پاورپوینت کامل منظور از وحدت حوزه و دانشگاه، وحدت سازمانی نیست ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منظور از وحدت حوزه و دانشگاه، وحدت سازمانی نیست ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منظور از وحدت حوزه و دانشگاه، وحدت سازمانی نیست ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منظور از وحدت حوزه و دانشگاه، وحدت سازمانی نیست ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

عضو شورای‌عالی انقلاب فرهنگی

وحدت حوزه و دانشگاه به معنای وحدت سازمانی و نظام علمی در سطح رشته‌ها و مشاغل نیست. اهتمام جدی در مبانی معرفتی و بینش، منطق علمی و روش‌شناسی و هدف‌گزینی، سه اصلی هستند که می‌توانند وحدت این دو قشر فرهیخته را فراهم نمایند.

به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجه‌الاسلام والمسلمین علی‌اکبر رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ۲۷ آذر طی سخنانی در مدرسه علمیه امام رضا‌(ع)، با گرامی‌داشت یاد و خاطره شهید آیه‌الله مفتح و روز وحدت حوزه و دانشگاه، هدف از طرح موضوع وحدت حوزه و دانشگاه را، در سه اصل «مبانی معرفتی و بینشی، منطق علمی و روش‌شناسی و هدف‌گزینی» در این دو قشر فرهیخته عنوان کرد و ادامه داد: روحانیون و دانشجویان به دلیل این‌که از اقشار فرهیخته و علمی جامعه هستند، بایستی شناخت عمیق‌تری نسبت به مبانی دینی داشته باشند، زیرا حضور خدا روح هستی است و لذا نگاه دینی در علم ضروری به نظر می‌رسد.

رئیس شورای حوزه علمیه تهران، با تشریح تفاوت‌های روش‌شناسی و تحقیق در حوزه و دانشگاه، گفت: از هزار سال پیش تاکنون در حوزه‌های علمیه، تحقیق، تفکر و ارائه نظریات رواج داشته است؛ در شیوه روش‌شناسی حوزه سامرایی، طلاب پس از مطالعه دروس و طی پایه‌های علمی، در درس خارج، در مورد موضوعات مختلف بررسی، مطالعه، تحقیق، تأمل، تفکر و تحلیلی را به استاد ارائه می‌دادند و استاد نیز آن نظریات را ارزیابی و نقد کرده و بر اساس آن رأی جدیدی ارائه می‌نمود که این بهترین روش تحقیق است، لذا شاگردان میرزای شیرازی را می‌توان علمای موفقی خواند، اما متأسفانه این شیوه، امروز از رویه روش‌شناسی حوزوی خارج شده است.

مسئول حوزه علمیه امام رضا(ع) ادامه داد: تفاوت دیگر روش‌شناسی حوزوی این است که دوره‌های دانشگاهی کوتاه، کلیشه‌ای و وارداتی بوده که معطوف به علوم پایه است و آرای یک نفر را ارائه می‌دهد. اصولاً در شبکه دانشگاه‌ها، روش‌شناسی علوم انسانی نداریم و وزارت علوم در بررسی آمار و اخذ برگه‌های گزارش، معیارها و پرسش‌ها و ملاک‌های ارزشیابی در علوم انسانی دقیق نیست، لذا ما از داشتن ممیزی علم و بهره‌برداری از نوع بومی علوم دینی و معرفتی بی‌بهره‌‌ایم.

وی افزود: یکی از دلایل عدم تولید، توسعه و تعمیق دانش‌های بومی علوم انسانی، این است که دانشگاه‌ها و وزارت علوم ما سازوکاری برای این مقوله ندارند و صرفاً چند واحد برای روش تحقیق آن هم بدون انطباق با شرایط بومی ما ارائه می‌شود و یا نظریه‌ها تجربه‌های آزموده شده در دنیای دیگر است که در میدان عمل برای ما جواب نمی‌دهد.

حجهالاسلام والمسلمین رشاد گفت: این سخن که گاهی گفته می‌شود، حوزه‌ها باید روش را از دانشگاه‌ها بیاموزند، غلط بوده و شایعه‌ای ناصواب است؛ به عکس، روش‌های آزموده و کارآمدی که طی قرون متمادی در حوزه‌ها متداول بوده، وارد عرصه دانشگاه ما نشده است.

وی ادامه داد: امروز در کشور بیش ازچهارونیم میلیون دانشجو و ۷۰هزار عضو هیئت علمی داریم؛ اما چگونه است که از این تعداد استاد و عضو هیئت علمی، یک نظریه در نمی‌آید و دانشگاه‌های ما دچار نوعی نازایی و عقیمی در این عرصه هستند که مجبوریم عمدتاً ترجمه کتاب‌های غربی‌ها را بخوانیم؟ سرّ این موضوع آن است که شیوه‌های ما غلط و غیر بومی است.

این استاد حوزه‌ یادآور شد: تعداد طلاب ما به نسبت تعداد دانشجویان خیلی کم است، هزینه و امکانات حوزه‌ها نیز به اندازه یکی از دانشگاه‌های کشور نیست؛ اما حوزه‌ها بسیار موفق‌تر عمل می‌کنند و رمز موفقیت آن‌ها هم در شیوه اجتهادی حوزه است، این‌که برخی تربیت‌یافتگان حوزه‌ها قدرت خلق آثار علمی بزرگ در حوزه‌ها را دارند، ناشی از قدرت همین شیوه اجتهادی است.

وی تصریح کرد: شیوه اجتهادی، به فرد این توان را می‌دهد که در رشته‌های مختلف بتواند نظریه‌پردازی کند. استاد شهید مطهری اگر در تاریخ، حقوق، فقه، ‌کلام، سیاست و سایر موضوعات، موفق بوده و مولد و پایه‌گذار نظریات شد، به خاطر اجتهاد است. او علی‌رغم این‌که نه شاعر است و نه رشته ادبیات خوانده، نقد دیوان حافظ او و طبقه‌بندی غزل‌ها و درک ماهیت آن‌ها هرچند ناتمام به چاپ رسید، اما تفسیر و حاشیه‌نگاری آن زیبایی‌های بسیاری دارد و راز موفقیت و قدرت او در اجتهاد او نهفته است.

مسئول حوزه علمیه امام رضا‌(ع) تهران با بیان ویژگی‌های آرمان بلند امام راح