پاورپوینت کامل سلفی گری از آغاز تاکنون ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سلفی گری از آغاز تاکنون ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سلفی گری از آغاز تاکنون ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سلفی گری از آغاز تاکنون ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

سلفی‌ها دچار تحولات بسیار زیادی شده و به ده‌ها گروه و طبقه تبدیل شده‌اند که از آن جمله می‌توان به «سلفی‌های اعتقادی، جهادی و تکفیری» اشاره کرد.

به گزارش خبرگزاری حوزه، آقای محمدجواد صاحبی، رئیس انجمن ادیان و مذاهب حوزه علمیه قم، پنج‌شنبه سوم بهمن در «نشست علمی جریان‌شناسی حرکت‌های انقلابی و اصلاحی معاصر در جهان اسلام و آینده بیداری اسلامی» که در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی قم برگزار شد، با اشاره به حضور استعمارگران در کشورهای اسلامی از قرن هجدهم میلادی، افزود: حضور این کشورها در بلاد اسلامی مولود یک جریان خاص بود که متفکران اسلامی را بر آن داشت تا بیایند و عامل ترقی و پیشرفت غربی‌ها را جست‌وجو کنند؟ در این بین غربی‌ها نیز در هجوم خود به شرق اسلامی انگیزه‌های خاصی داشتند که یکی از آن انگیزه‌ها دسترسی به بازار مصرف و هم‌چنین التیام عقده‌های تاریخی از اسلام و شرق بود و هم‌چنین استفاده از منابع ارزشمند این کشورها از حیث نیروی انسانی و مواد خام بود.

این پژوهشگر تاریخ اسلام، با اشاره به ریشه‌های ورود اندیشه‌های غربی در میان مسلمانان، عنوان کرد: در برخورد اول، این سؤال در ذهن متفکران مسلمان پیش آمد که، ظواهر مادی غرب باعث پیشرفت آن‌ها شده است، چگونه می‌تواند باعث پیشرفت و اعتلای جوامع اسلامی شود؟ به همین طریق در مصر و ایران کتبی در این‌باره نوشتند و با تحسین نمادهای ظاهری تمدن غرب، به دنبال راهکاری برای تطبیق این پیشرفت‌ها با نگاه اسلام برای پیشرفت کشورهای اسلامی بودند.

وی ظهور سلفی‌گری را به‌خاطر بروز جریانات نوگرایانه در میان متفکران اسلامی دانست و اضافه کرد: این جریان‌ها در ادامه، به جریان‌های نوگرایانه‌تری نیز مبدل شدند و این مسئله، آسیب‌های زیادی را نیز به تفکرات اسلامی وارد کرد؛ از جمله آن‌ها می‌توان به کتاب مشهور علی عبدالرازق اشاره کرد که دین را تجربه‌ای شخصی دانست و با ارائه تصویری سکولار از دین، این اندیشه به سرعت در جوامع اسلامی رشد کرد. عده‌ای دیگر نیز که گرایش‌های ملی و سنتی مذهبی داشتند، با انتقاد از این جریان غربی، به خطرات ناشی از آن اشاره کردند. خطراتی از جمله بحران انحرافات اخلاقی و فساد، بحران محیط زیست، بحران روانی و حتی انقراض نسل بشر.

وی احمدبن حنبل را، بانی تفکر سلفیت دانست و گفت: او تلاش می‌کرد عنوان کند که سنت سلف صالح و اصحاب پیامبر و نصوص باید ملاک رفتار باشد، اما همین احمد‌بن حنبل با تفکرات ابن‌تیمیه و محمدبن عبدالوهاب تعارضات ریشه‌ای دارد؛ از جمله این‌که امام علی(ع) را فرای سلف صالح می‌داند و جایگاهی خاص برای اهل‌بیت‌(ع) قائل بود. او امام علی(ع) را هم‌چنین جان پیامبر(ص) می‌دانست و نه سلف صالحی در شمار دیگران.

این پژوهشگر معارف دینی تصریح کرد: ابن‌تیمیه، شیعه‌ستیز بود و از نظر روانی کاملا بیمار. محمدبن عبدالوهاب نیز با پیگیری همین تفکر، بنیانگذار وهابیت شد، ولی تفاوت میان آن دو این بود که ابن‌تیمیه بیشتر بر بدعت تأکید داشت و محمدبن عبدالوهاب بر تکفیر.

در همین زمان در شبه قاره هند یک جریان سلفی‌گری دیگری فرای این جریان شکل گرفت که بانی آن شاه‌‌ولی‌الله دهلوی بود. او نه‌تنها مذاهب چهارگانه را تکفیر نکرد، بلکه مباحثی چون عرفان را نیز پذیرفت. پس از وی سلفی‌گری با عبدالعلاء مولودی در شبه قاره هند موجودیتی دیگر یافت؛ زیرا او تفکرات خاصی را وارد جریان سلفی‌گری کرد؛ از جمله این‌که بر خلاف دیگران، شیعه را به رسمیت شناخت و تفسیر جدیدی از سلف صالح ارائه کرد. او می‌گفت، سلف صالح فقط شامل اصحاب، تابعان و تابعان‌ تابعان نیست، بلکه هرکسی که بر اساس الگوی قرآنی و سنت پیامبر(ص) ، انسان سالمی بود، سلف صالح است، به همین دلیل بود که وی امام علی(ع) را نیز جزو بالاترین اصحاب می‌دانست.

وی افزود: این تفکرات تأثیرات بسیار زیادی بر متفکران جهان عرب و به‌خصوص سید قطب گذاشت و بسیاری از آنان در کتب خود از این تفکرات تقلید کردند؛ در حالی‌که همگان جاهلیت مدرن را منسوب به سید قطب می‌دانند، ولی این تفکر کاملاً بر اساس تفکرات عبدالعلاء مولودی است. صاحبی عنوان کرد: تفکرات مولودی حتی در ایران نیز برای بسیاری از متفکران جالب بود و برخی از کتب او نیز ترجمه شد؛ زیرا اندیشه‌های وی فرای اندیشه‌های سلفی‌گری و در جهت اصلاح جریان سلفی‌گری بود که می‌تواند از بسیاری از تفکرات مسموم سلفی‌گری جلوگیری کند.

وی در پایان خاطرنشان کرد: سلفی‌ها دچار تحولات بسیار زیادی شده و به ده‌ها گروه و طبقه تبدیل شده‌اند که از آن جمله می‌توان به سلفی‌های اعتقادی، جهادی و تکفیری اشاره کرد.

از دوره طلایی، اعتدال و عقلانیت شیعه در دنیا استفاده کنیم

بر اساس همین گزارش، آقای یعقوب توکلی استاد دانشگاه معارف اسلامی هم در این نشست علمی اظهار داشت: یکی از تفکرات بنیادین فقهی در اهل سنت، منع مردم از شورش علیه حاکمان جائر است؛ اما ابن‌تیمه تنها فقیه سنی است که این جواز را صادر کرده است.

وی در ادامه با ذکر این مطلب که استبکار از روحیه جهادی برای کشتن مسلمانان و دشمنان خود در تقابل با هم استفاده کرده است، افزود: در همین راستا دولت عربستان سعودی با هدف تربیت نیروهای معتقد که حاضر به فداکاری و بذل جان باشند، در جنگ شوروی علیه افغان‌ها این جریان را ایجاد کرد که بعدها طالبان جای آن را گرفت.

آقای توکلی یادآور