پاورپوینت کامل کنگره جهانی شدن و دین، فرصت ها و چالش ها ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کنگره جهانی شدن و دین، فرصت ها و چالش ها ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کنگره جهانی شدن و دین، فرصت ها و چالش ها ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کنگره جهانی شدن و دین، فرصت ها و چالش ها ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

چهارمین کنگره دین پژوهان با عنوان «جهانی شدن و دین، فرصت ها و چالش ها»، پنج شنبه ۱۸ اردیبهشت ماه در مدرسه امام خمینی رحمهالله علیه قم برگزار شد.

به گزارش خبرنگار افق حوزه، این کنگره با قرائت پیام ریاست محترم جمهوری، حجهالاسلام والمسلمین خاتمی آغاز گردید، در این پیام که دکتر هادی خانیکی، مشاور رئیس جمهور، آن را قرائت نمود، آمده است: تردیدی نیست که یافتن تأثیرها و تأثرهای میان دین و جهانی شدن، نیازمند تلاش های نو و اندیشه ورزی های خلاقانه از سوی متفکران و محققان ارجمند حوزه و دانشگاه است و شناخت درست مسئله و ترسیم فرصت ها و تهدیدهای پیش رو در اندازه های واقعی، گام نخست این راه است که امید دارم با دقت و قوت برداشته شود.

رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی، خاطرنشان ساخته است: دین ماندگار، چنان ظرفیت و انعطافی دارد که در عین ثبات، به تناسب امر او ثبات وجود انسان، می تواند هماهنگ با جنبه متغیر هستی آدمی و پاسخ گوی شخصیت تحول پذیر و مسایل و نیازهای لحظه به لحظه نوشونده او در بستر تاریخ باشد.

دین در مواجه با چنین چالش هایی، با آفات و آسیب هایی از بیرون و درون مواجه می شود، آفت بزرگ بیرونی، ستیزه جویی دنیاداران و قدرت مداران با حقیقت دین و آفت بزرگ درونی پنهان شدن آن حقیقت در پس پرده های ضخیم عادات و اوهام و ذهنیت های تنگ و تاریک است.

حجهالاسلام والمسلمین خاتمی تصریح نموده است: نمی توان با تسری اطلاق و قداست دین به عادت های فکری و آداب اجتماعی، از دیدن مقتضیات زمان و نیازهای تازه انسان دور ماند و در عین حال تأمین این نیازها و پاسخ به این پرسش های نو را با بینش ها و بضاعت های موجود میسر دانست. اسلام، آیینی جاودانه است که قدرت بقاء و برآورده کردن نیازهای امروز را هم به اعتبار منابع وحیانی خویش و هم به اتکای رهیافت های عقلانی انسان دارد. مهم آنست که برای فهم درست دین و دنیای جهانی شده، هم این توانایی ها را بتوانیم به خوبی دریابیم و هم از آن آفات درونی و بیرونی دین به درستی آگاه شویم.

ایشان در پایان آورده است: جای درست این مباحث، نشست هایی از این گونه است تا دین پژوهان زمانه شناس با توصیف و تبیین مسایل به برهانی کردن موضوع ها همت گمارند.

به گزارش خبرنگار افق حوزه، پس از قرائت پیام رئیس جمهور، محمدرضا تاجیک، مشاور رئیس جمهور و رئیس مرکز مطالعات استراتژیک، مقاله خود تحت عنوان «جهانی شدن و دین، عرفی سازی یا قدسی سازی» را ارائه نمود. وی با طرح این سؤالات که چگونه می توان به برون رفتی از چنبره این تعارضات هویتی و معرفتی در فرایند جهانی شدن اندیشه دست یافت؟ و آیا در این دنیای بت شکن و حصاربرانداز می توان به فرصت هایی برای تأمین و تحفظ و اعتلای ادیان دل خوش داشت و آیا می توان به طرحی برای ایجاد نوعی ترابط و تعامل منطقی و مسالمت آمیز میان جهانی شدن و دین اندیشید؟ سه رویکرد، امتناعی، تخریبی و هم پوشانی را برای رابطه بین جهانی شدن و دین مطرح ساخت.

دکتر تاجیک پس از تشریح این سه رویکرد نتیجه گرفت: جهانی شدن یک پدیده ای است با دو چهره، هم تهدید است هم فرصت، هم نیش است و هم نوش، بستگی دارد که چگونه به آن نگاه کنیم؛ اگر نتوانیم تهدیدات آن را مهار کنیم با تهدیدات شالوده شکن این پدیده مواجه خواهیم بود. هر کشوری که بتواند بیشترین تولیدات هنجاری، ارزشی و معرفتی و امکان صدور آن را داشته باشد، در سراسر جهان می تواند قدرت برتر باشد.

این گزارش می افزاید، در ادامه برنامه، دکتر ناصر الهی، قائم مقام ریاست دانشگاه مفید، مقاله ای با عنوان «خاتمیت نبوت و جهانی شدن با گرایش های نومنالیستی و ذاتی گرایانه» ارائه نمود.

وی در ابتدا با اذعان به این که پرداختن به این دو نگرش، لزوماً به معنای اعتقاد به هیچ کدام از این نگر ش ها نیست، تصریح نمود: تلقی از خاتمیت، در رفتار ما در مقابل این جریان، تأثیر خواهد گذاشت. دکتر ناصر الهی سپس دو گرایش در گفتمان شهید مطهری و اقبال لاهوری را مورد بحث قرار داده و لوازم این دو نگرش به بحث خاتمیت را در مسئله جهانی شدن یادآور شد.

در ادامه این همایش، دکتر هادی خانیکی نیز مقاله خود را با موضوع «جهانی شدن و دین؛ دو روایت و چند پرسش قرائت کرد. وی در این مقاله به بررسی روایت ها از جهانی شدن و رابطه آن با دین پرداخت و در توصیف این روایات گفت: یکی روایتی است که مقوله جهانی شدن را به عرصه سیاست یا اقتصاد محدود می کند و در نتیجه، استیلای یک رویه زندگی و یک نوع الگوی ادراکی، محصول یک پرونده سیاسی است که از آن به عنوان جهانی سازی یاد می شود.

دوم، روایت فرهنگی است که مسئله را عمیق تر از عرصه سیاست می داند و این نظریه را که جهانی شدن، همان غربی شدن است، رد می کند. دکتر خانیکی توضیح داد: در رویکرد اول یا باید مقابل جهانی شدن ایستاد و یا باید انزوا اختیار کرد، اما رویکرد دوم بیشتر به گفت وگو می اندیشد.

وی با اشاره به این نکته که با انتخاب رویکرد دوم، سه رهیافت در پیش روست، اظهار داشت: رهیافت اول، تنزل صورت مسئله به یک عامل سیاسی و یا اقتصادی است؛ رهیافت دوم، کلی گرایی می باشد که جهانی شدن به مسئله پیچیده ای تبدیل می شود و رهیافت سوم، صورت شبکه ای است که مسئله غامض را به یک صورت ساده تر تبدیل کنیم. معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فن آوری اظهار داشت: در نگاه جامعه شناسانه، هویت، بروز و ظهور خو را در عرصه دین، درون یک طیفی متجلی کرده که در یک طرف آن، وحدت گرایی یا توجه به جوهر مشترک ادیان و در طرف دیگر بنیادگرایی یا مسلط شدن در جنبه های مختلف ادیان است.

دکتر خانیکی در پایان تأکید نمود: ما در طول این سه دهه شاهد این هستیم که جنبه های مختلف دین داری و معنویت در جهان رو به افزایش است و نمی توان پیش آمدن و پذیرش روند جهانی شدن را با پایان یافتن دوران قدرت دین و یا حتی نمودها و بروزهای فردی و اجتماعی دین همراه دانست.

حجهالاسلام مصطفی جمالی، پژهشگر علوم اسلامی و کارشناس ارشد فلسفه هم در ادامه این همایش، به ارائه مقاله خود با موضوع «نظام سرمایه داری، جهانی سازی و عرفی سازی» پرداخت. وی با ارائه این مقدمه که ن