پاورپوینت کامل تجلیل حوزه از بزرگ احیاگر دین در عصر حاضر ۶۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تجلیل حوزه از بزرگ احیاگر دین در عصر حاضر ۶۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تجلیل حوزه از بزرگ احیاگر دین در عصر حاضر ۶۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تجلیل حوزه از بزرگ احیاگر دین در عصر حاضر ۶۱ اسلاید در PowerPoint :

کنگره اندیشه های اخلاقی- عرفانی حضرت امام خمینی رحمهالله علیه، به همت مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام راحل، با حضور جمعی از علما و اندیشمندان حوزه و دانشگاه و هم چنین شخصیت های فرهنگی ـ سیاسی کشور، طی روزهای هفتم و هشتم خردادماه جاری، در سالن اجتماعات مدرسه امام خمینی رحمهالله علیه قم برگزار شد.

دراولین روز از برگزاری این همایش که حجهالاسلام والمسلمین حاج سیدحسن خمینی و دیگر اعضای بیت امام نیز حضور داشتند، آیهالله جوادی آملی، رئیس کنگره، ضمن تقدیر و تشکر از شرکت کنندگان، اظهار داشتند: با توجه به این که این کنگره به عنوان اندیشه های اخلاقی و عرفانی امام رحمهالله علیه برگزار گردیده است. لذا توجه به هر دو بخش، مخصوصاً اخلاق، برای همه ما ضروری است.

ایشان افزودند: هرگاه مشکلی در کشور ما پیش آمده، در اثر فقدان اخلاق بوده و اگر به لطف الهی مشکل برطرف شده است، در سایه تخلق به اخلاق اهل بیت علیهم السلام بوده، لذا چاره ای نداریم جز این که به اخلاق روی آورده و آن را در حد فن علمی تلقی کنیم؛ که تلقی آن، آثار عملی را نیز به همراه دارد. رئیس کنگره اندیشه های اخلاقی- عرفانی امام خمینی رحمهالله علیه، در قسمت دیگری از بیانات خود به تبیین جایگاه عرفان و اخلاق در معارف اسلامی پرداخته و تصریح نمودند: عرفان در کنار اخلاق آمده است، چون اخلاق برای خواص از مؤمنان است و عرفان برای اوحدی از اهل ایمان، لذا پیشنهاد کنگره این است که همان حکم ازلی که در کارگاه برای گلاب و گل مطرح شده که یکی مستور باشد و دیگر مشهور، باید اخلاق را گلی دانست که شاهد حوزه و دانشگاه باشد.

ایشان در بیان مستوربودن عرفان افزودند: اگر در برخی از احادیث اهل بیت علیهم السلام آمده است که ما سخنانی داریم که مهارکردنش برای شما سخت است و دنبال آن نروید، برای این است که عرفان، علماً صعب المقال است و عملاً مستصعب المال؛ بنابراین گرچه اخلاق و عرفان، هردو، ره آورد این کنگره است، ولی یکی مشهور است و دیگری مستور. آیهالله جوادی آملی پیرامون فرق بین اخلاق با عرفان اظهار داشتند: اگر در حدیث معروف وجود مبارک پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم آمده است «بر شما باد به جهاد اکبر»، ایشان، تهذیب نفس را جهاد اکبر دانستند، این یک اکبر نسبی است نه نفسی، زیرا اخلاق، هجرت صغری یا وسطی است و عرفان، هجرت کبری؛ هجرت صغری همین است که کسی از مکه به مدینه سفر کند و هجرت وسطی همان هجرت در مکانت است که از گناه به ثواب و از رذیلت به فضیلت و از سئیات اخلاقی به حسنات اخلاقی بیاید و پرهیزگار و متخلق به اخلاق الهی شود. ایشان در ادامه بیان داشتند: اخلاق، سکوی پرش به هجرت کبری، یعنی عرفان است و بعد از این که کسی همه این مراحل را طی کرد و انسان وارسته و به تمام معنا شد، آن وقت می خواهد عارف شود؛ چون مؤمن، عقلاً و نقلاً بهشت و جهنم و هم چنین محرمات و واجبات را پذیرفته و می داند این گونه مسایل وجود دارد و حق است، ولی می خواهد آن ها را به عین ببیند.

معظم له خاطرنشان ساختند: عرفان برای انتقال از علم حصولی به علم حضوری است و آن هایی که از اخلاق به عرفان پرکشیده اند، یک حمله مردانه مستانه نموده و از علم رهیده و به معلوم رسیده اند، که این را هجرت کبری می گویند و تازه عارفان در دامنه عرفان هستند.

آیهالله جوادی آملی پس از تشریح جایگاه و نسبیت عرفان و اخلاق و نیز مقامات عرفانی برگرفته از احادیث و ادعیه، به شخصیت امام پرداخته و تأکید نمودند: امام راحل جامع بین معقولِ منقول مشهود به جمع سالم است.

بنابراین گزارش، در ادامه برنامه های کنگره، میزگردی با عنوان «بررسی جایگاه عرفان و اخلاق در حوزه و دانشگاه» با شرکت حجج اسلام والمسلمین محسن قمی، سیدمحمد غروی، علی رضا اعرافی و دکتر نجف قلی حبیبی برگزار شد.

دیگر سخنران این کنگره دکتر غلامرضا اعوانی بود که در موضوع «اخلاق عرفانی» بیاناتی ایراد کرد. وی گفت: اخلاق عرفانی، یک اخلاق قرآنی به تمام معنای کلمه است و عرفا بیشتر از دیگران به این اخلاق توجه داشتند و در رأس ائمه علیهم السلام بودند که واقعاً تجلی عرفان حقیقی بودند، چون عرفان با ولایت ارتباط دارد. دکتر اعوانی تصریح کرد: ما حق نداریم کسی را عارف بدانیم که بهره ای از ولایت نداشته باشد. ائمه علیهم السلام، اولیای مطلق بودند و بنابراین اخلاق به معنای حقیقی را باید در اهل بیت علیهم السلام جستجو کرد. چنان چه امام راحل هم این چنین کردند و تمام کتاب چهل حدیث را بر مبنای احادیث اهل بیت علیهم السلام نوشتند.

این استاد دانشگاه، ریشه مباحث اخلاقی را در تعریف انسان دانسته و اظهار داشت: خداوند در تعریف انسان می فرماید: علم آدم الاسماء کلها؛ انسان اولاً علم دارد، عالم هم مظهر اسماء است، معلم هم خداست، علم هم با قید کلها آمده، یعنی همه اسماء و این منشأ اخلاق عرفانی است.

وی توضیح داد: انسان از همه موجودات برتر است و مظهر اسم اعظم و جامع همه اسماء و صفات الهی و دقیقاً فرض این هم تکمیل اخلاق است. این اسماء الهی که بالقوه در انسان هست، در قوص صعودی و عروجی و شعوری تکمیل بشود و مکارم اخلاق تمام گردد. رئیس انجمن فلسفه و حکمت ادامه داد: اصلاً دین بدون مکارم اخلاق، ممکن نیست و عجیب است که مسایل اخلاقی کمتر در جامعه ما مورد بحث است و جالب تر این که امام راحل این مطلب را بسیار مورد توجه داشتند و کتاب چهل حدیث را با موضوع اخلاق نوشتند.

دکتر اعوانی در پایان تصریح نمود: کتاب چهل حدیث، عرفان را از ائمه گرفته و به بحث درباره تمام مقامات یا اهم آن پرداخته و مهم این است که اخلاق را با سبک عرفانی بررسی نموده است و بهترین کتاب درباره اخلاق عرفانی از دیدگاه ائمه علیهم السلام است.

این گزارش می افزاید در دومین روز کنگره، آیهالله امینی به ایراد سخن پرداختند. ایشان با تأکید بر این نکته که بزرگ ترین مشکل جامعه و اقشار مختلف، کمبود یا ضعف اخلاق است، اظهار داشتند: امام رحمهالله علیه همیشه یک شخصیت اخلاقی بوده است، همان طور که اسلام می گوید. من این کتاب چهل حدیث امام را که خطی بود خوانده و مجذوب شده بودم، اما کنجکاو بودم که امام در عمل چه حالتی دارد و با مراقبت ویژه ای که داشتم، احساس می کردم امام، این حرف هایی را که نوشته و می گوید، هم اعتقاد دارد و هم عمل می کند. نایب رئیس مجلس خبرگان افزودند: امام، قبل از آن که فقیه باشد یک شخصیت اخلاقی بود. در زمان بعد از انقلاب هم کمتر جایی است که در سخنرانی ها به مسایل اخلاقی اشاره نکرده باشند. وصیت نامه امام، از اول تا آخر، اخلاق است، به معنای اخلاقی که در متن جامعه زنده است و زندگی را به مردم یاد می دهد.

ایشان با طرح این سؤال که چرا امام این قدر به اخلاق مقید بودند، هدف پیامبران را اتمام اخلاق دانسته و با بهره گیری از احادیث، هشدار دادند: آن چنان نیست که فقه و تحصیلات حوزوی و کارهای سیاسی- اجتماعی مان مقدم بر اخلاق باشد. امام جمعه موقت قم یادآور شدند: امام می دانست که چه قدر جامعه اسلامی به اخلاق نیاز دارد و یکی از مهم ترین ابعاد اسلام، اخلاق است و بدون رعایت اخلاق، انقلاب به ثمر نمی رسد. آیهالله امینی با اشاره به تأکید امام به اخلاق، در جمع اقشار مختلف اظهار داشتند: طلاب و شخصیت های علمی که خدمت امام می رسیدند، ایشان سفارش به اخلاق می کردند، برای این که می دانستند، حوزه بدون اخلاق، نمی تواند حوزه انقلاب اسلامی باشد. ایشان رعایت اخلاق در بین مسئولان و دست اندرکاران نظام را مورد توجه قرار داده و گفتند: نقد، صحبت و کار کردن، اگر در محک اخلاق باشد و باتقوا همراه گردد، هیچ مشکلی را به وجود نمی آورد. این اختلافاتی که ما مشاهده می کنیم، معلول چیست؟ این که هر جناحی خودش را حق می داند، اما حاضر نیست حرف خود را به میزان عقل و اسلام بسنجد؟! این آفت خیلی بزرگی است. نایب رئیس مجلس خبرگان رهبری، در پایان خواستار تبعیت از اخلاق امام شدند و اظهار امیدواری کردند: این کنگره مقدمه ای باشد برای این که ما یک حرکت اخلاقی از صدر تا ذیل شروع کنیم. واقعیات را بسنجیم، هواهای نفسانی و خودبینی ها را کنار بگذاریم، همه با هم باشیم؛ حق را بیابیم و به آن عمل کنیم و به این مردم و این نظام مظلوم که امانت امام راحل است، خدمت کنیم.

بر پایه این گزارش در مراسم اختتامیه این کنگره که بعدازظهر پنج شنبه برگزار شد، حجهالاسلام والمسلمین کروبی، رئیس مجلس شورای اسلامی طی سخنانی اظهار داشت: امروز ابعاد حکومتی امام رحمهالله علیه بیش از همه مورد هجمه قرار گرفته و همه موظف هستیم نسل جوان را نسبت به اخلاق سیاسی امام آشنا کنیم. ایشان افزودند: مبنای سیاسی امام رحمهالله علیه، اسلام، فقه و ولایت فقیه است و انقلاب اسلامی بر این پایه استوار بوده است.

رئیس مجلس تصریح کرد: امام در بحث حکومت، امتیاز خاصی داشت و آن این بود که دین را از سیاست جدا نمی دانست و مبنای امام رحمهالله علیه، اسلام و حاکمیت اسلام بود. ایشان با تأکید بر حفظ دست آوردهای انقلاب که حاصل تلاش حضرت امام رحمهالله علیه بود، خاطرنشان کرد: همه ما مسئولیم؛ بر سر سفره امام نشسته ایم؛ آن چه مورد هجمه قرار گرفته است، مبنای سیاسی امام، انقلابی که به پیروزی رسید و اخلاق سیاسی اوست. حجهالاسلام والمسلمین کروبی با اشاره به دسیسه های استکبار جهانی برای از بین بردن آرمان های امام رحمهالله علیه اظهار داشت: استکبار جهانی و دشمنان خارجی و حتی کسانی که از جامعه طرد شده و وابسته به دنیای کفر هستند، ب