پاورپوینت کامل صدا و سیما و ارزش های دینی ۷۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صدا و سیما و ارزش های دینی ۷۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صدا و سیما و ارزش های دینی ۷۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صدا و سیما و ارزش های دینی ۷۷ اسلاید در PowerPoint :

پنجاه و هفتمین جلسه کانون گفتمان دینی با سخنرانی دکتر لاریجانی، رئیس سازمان صدا و سیما در سالن اجتماعات فیضیه برگزار شد.

ایشان در سخنان خود با اشاره به جایگاه ویژه ای که حوزه برای اسلام و آینده این دین مبین در جهان دارد، گفت: جایگاه حوزه علمیه قم، جایگاه پراهمیتی است که باید قدر آن را دانست و با شناخت حدود کار، از این نیروی عظیم که می تواند با زمینه سازی، اسلام حقیقی را به مردم و دنیا معرفی کند، استفاده کرد. دکتر لاریجانی اظهار داشت: شاید امروز بیش از هر زمان دیگری نیازمند حضور اندیشمندانه علما و دانشمندان اسلام در همه عرصه ها از جمله رسانه ها هستیم و تا آن جا که اطلاع دارم چه به سبب آشنایی قبلی و چه به خاطر مسئولیتی که در صدا و سیما دارم حضور صاحب نظران حوزه در صدا و سیما هاله ای از فکر و اندیشه صحیح اسلامی را در بخش های مختلف به وجود می آورد که این هاله، اندیشه اسلامی و جامعه را صیانت می کند و امیدوارم که این بستر بیشتر فراهم شود تا فکر حقیقی اسلام به مردم و بشریت عرضه شود، مخصوصاً امروز بیش از گذشته ما به این جهت نیاز داریم. ایشان در ادامه خاطرنشان کرد: اگر تا دیروز روشن فکری در جامعه ما آغشته بود با نوعی گرایش به مارکسیسم، امروز تفکرهای دیگری وجود دارد که باید این نحله ها را شناخت و به نحو دقیقی به این ها پاسخ داد و روشن گری کرد. پیچیدگی که در این نحله های فلسفی امروز وجد دارد خیلی کار را سخت تر از گذشته می کند.

وی افزود: مارکسیسم، یک فلسفه بی بنیاد بود و طرفدارانش با سرنیزه آن را اداره می کردند، اما تفکرات سکولار و لیبرالیسم در دنیای امروز در شکل نحله های خیلی خوش آب و رنگ ارائه می شود و در عرصه های مختلف از فلسفه حقوق، فلسفه اخلاق و فلسفه دین مطرح است که پاسخ گویی به این ها احتیاج به شناخت خود این نحله ها دارد که جز از حوزه های علمیه برنمی آید، چون دسترسی کافی به منابع دارند. دکتر لاریجانی سپس به تشریح دیدگاه های مختلف پیرامون کارکرد رادیو و تلویزیون در جوامع مختلف پرداخت و گفت: رادیو و تلویزیون در سده های اخیر در غرب به وجود آمد و بر اثر پیشرفتی که در تکنولوژی حاصل شد و مقارن بود با تغییر مشی فکری که در غرب رخ داد، یعنی گرایش سکولاریستی که بعد از رنسانس در غرب به وجود آمد و پیشرفت های علمی که در زمینه های مختلف حادث شد، در قرون اخیر به پدیده رادیو و بعد از تلویزیون رسیدیم. طبعاً این زادگاه باعث شده بود با همان مبانی فکری جایگاهی برای رادیو و تلویزیون تعریف شود و بدین ترتیب تئوریزه شد که رادیو و تلویزیون در چه محدوده ای فعالیت خواهد کرد. مثلاً در زمینه اطلاع رسانی، ورود به صحنه مسایل دینی را از عرصه رادیو و تلویزیون جدا کردند و در تمام نظریه پردازی های موجود در مورد رادیو و تلویزیون نیست. ممکن است در غرب شب یک شنبه، یک کشیش نیم ساعت در تلویزیون ظاهر شود و صحبت کند، اما عرصه کار در تمام شئونات کاملاً جدا از دین است و ارزش هایی که تبلیغ می کنند این گونه است و این موضوع را تئوریزه کرده و برای آن فلسفه ای ایجاد کرده اند که در این عرصه جایی برای دین نیست.

بخش دیگر تقویت فردگرایی است. یعنی اگر شما همه برنامه های رادیو و تلویزیون دنیا را ببینید، حتی در فیلم ها و سریال ها جریان فردگرایی بر آن ها غلبه دارد و این موضوع با فلسفه تئوری سیاسی آن ها کاملاً سازگار است. نکته سوم گسترش نظریه سکولاریزم است. هرچند آنان می گویند ما ایدئولوژی نداریم و رسانه ها باید از ایدئولوژی جدا باشند. اما تفکر سکولاریزم را کاملاً دنبال می کنند و جا می اندازند. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگ ادامه داد: بخش دیگر که به عنوان یک رکن مطرح است، لذت گرایی است و در نظام های غربی به عنوان یک اصل درآمده و فیلسوف های فراوانی هم برای آن فلسفه بافی کرده اند که چرا لذت گرایی باید به عنوان یک اصل قرار بگیرد. آنان به دنبال این هستند که به صورت لحظه ای فرد را از خود بی خود کنند و به او لذت آنی بدهند. رئیس سازمان صدا و سیما خاطرنشان کرد: من خودم در تلویزیون، یک عده از همین دانشمندان رسانه را جمع کرده بودم که ما چگونه می توانیم برنامه های آرامش بخش داشته باشیم؟ خوب این ها بیشتر همین تئوری های غربی را دنبال می کردند. یکی از این آقایان به من گفت که آقای لاریجانی، دنبال چیزهای بی خودی نگرد، آرامش بخشی از این روش ها به وجود نمی آید تا شما رقص را در تلویزیون راه نیندازید آرمش بخشی ایجاد نمی شود! این همان تقلیدی است که از همان ها دارد می کند.

وی افزود: نکته دیگر مسئله خشونت هست که اگر شما بگردید در فیلم ها و سریال ها، کمتر فیلم و سریالی که خشونت در آن نباشد پیدا می شود و آن ها برای این نیز یک تئوری درست کرده اند. فوران احساسات و هیجانات ذهنی جوانان را باید این گونه جدا کرد و به سمت های دیگر معطوف داشت. نکته بعدی تبدیل رسانه ها به یک قدرتی است که امروز در بحث جهانی سازی بتواند از آن استفاده کنند. در بحث جهانی کردن یک بخش سیاسی است، یک بخش فرهنگی و یک بخش اقتصادی که در بعد فرهنگی همان گونه که در نوشته اخیر ۶۰ دانشمند آمریکایی با صراحت عنوان شده بود آنان فرهنگ آمریکایی را فرهنگ برتر می دانند و می خواهند این فرهنگ را جهانی کنند.

رئیس سازمان صدا و سیما مأموریت اصلی شبکه های رادیو و تلویزیون جهانی را فراهم نمودن ابزار قدرت کشورهای هسته ای قلمداد کرد و افزود: با توجه به مأموریتی که شبکه های جهانی در جا انداختن تئوری جهانی سازی به عهده گرفته اند، اولین گامی که ما با آن روبه رو هستیم، رسیدن به یک تئوری مشخص و قابل اجرا در مورد کارکرد رسانه است و در این راستا چالش های نظری مختلف در داخل کشور وجود داشت، اما مسئله اول ما این بود که صاحب یک نظریه باشیم، زیرا نمی توانستیم هر روز به یک قسمتی تمایل پیدا کنیم، لذا این دو نظریه را مورد نقد قرار دادیم و دیدیم این نظریه که رادیو و تلویزیون در غرب ساخته شده و مربوط به دوران مدرنیته است و نمی تواند با دین نسبت داشته باشد، خیلی منطقی به نظر نمی رسد و از یک مبنای منطقی و عقلایی برخوردار نیست، زیرا نمی توان گفت رادیو و تلویزن و خصوصاً آن بخشی که از کارهای هنری استفاده می کند ظرفیت کار دینی ندارد. ما در این حرف که حقایق علمی را به صورت کامل نمی شود در رادیو و تلویزیون مطرح کرد، تردید نداریم. ما آن شأن را نمی توانیم داشته باشیم. مگر حقایق دینی را که در کتاب می نویسید عین حق حقیقت است. مسلماً آن حق نیست، منتهی صورت متنازل حق را می نویسید. در رادیو و تلویزیون هم با رویکرد هنری می شود این کار را کرد.

رویکرد غربی هم واقعاً مبنای عقلایی ندارد که تئوری مربوط به کارکرد رسانه تنها می تواند تئوری غربی مبتنی بر ایده سکولاری باشد، زیرا دلیل ندارد ما در حکومت دینی آن تئوری غربی را بیاوریم و وصله پینه کنیم. وی گفت: برداشت ما این بود که رسانه باید مبنای اصلیش بیداری و آگاهی بخشی باشد و بتوان از روش های اطلاع رسانی، ابزارهای هنری و شیوه های سرگرم کننده در جهت بیداری بهره گرفت. اگر ما اعتقاد داریم دین در بعد فردی و اجتماعی افراد و جامعه را به سعادت می رساند. نقطه کانونی رادیو تلویزیون باید این اعتقاد باشد. جداسازی رسانه از دین در غرب بر اساس تئوری خود آن ها درست بود، اما ما باید با تئوری خودمان و از دیدگاه حکومت اسلامی رسانه را سازگار کنیم. لذا ما با این اصل که هدف کلیه برنامه های رادیو و تلویزیون باید بیداری و آگاهی بخشی باشد و این بیداری نشأت گرفته از تفکر اسلامی و اهل بیت علیهم السلام باشد به برنامه ریزی پرداختیم و می بایست به مرور تئوری پردازی سامان می گرفت و در نمادها، شعارها و مباحث نظری و کارکردهای هنری متجلی می شد، هرچند نمادها اصل کار نیست، ولی همیشه نماده جهت گیری های یک بخش را نشان می دهد. مثلاً اگر ما حجاب را در تلویزیون رعایت کنیم این خودش یک سمت گیری است. اگر ما در آغاز برنامه بسم الله الرحمن الرحیم بگوییم، این یک سمت گیری است، در مورد شعارها هم همین طور است، یعنی یک رسانه نمی تواند بی شعار باشد. این شعار گاهی باید در متن کار نهفته باشد و گاهی ظاهر شود و هر دو جهت هم در رسانه نیاز است. مسایل نظری هم جایگاه خود را دارد و در صدا و سیما باید ظهور داشته باشد، یعنی مسایل نظری متناسب با شرایط روز تعریف شود و عرضه گردد.

من مخالفت این هستم که در رادیو و تلویزیون با زبان صدسال قبل حرف بزنیم و رادیو و تلویزیون وقتی می خواهد در مقام بحث نظری دین باشد باید به روز باشد، زیرا رسانه رادیو و تلویزیون رسانه ای روزانه است و باید به این نکته توجه داشت. دکتر لاریجانی افزود: گام اول تئوری پردازی بود که هنوز هم در این زمینه مشغول کار هستیم، اما گام دوم ما شناخت ارزش ها و ضد ارزش ها بود، زیرا در جامعه ما بعضی چیزها ارزش است و بعضی چیزها هم سنت هایی بوده چفت شده است با ارزش های اسلامی که ما باید حساب خودمان را جدا کنیم هرچند معتقد نیستیم باید با هر سنتی مبارزه کرد، ما باید ارزش های واقعی را از غیرواقعی تشخیص داد و برای سمت گیری رادیو و تلویزیون این تمایز را قایل شد.

گام سوم شناخت طبقات مخاطبین بود، زیرا این مطلب فوق العاده مهم است که ما بدانیم در رادیو و تلویزیون با چه رویکردی باید در رابطه با دین صحبت کرد؟ باید دید مخاطب برنامه کیست که می خواهیم برایش در رابطه با دین حرف بزنیم؟ رئیس سازمان صدا و سیما تصریح کرد: کار دیگری که در صدا و سیما انجام شده است، نوعی نگرش سنجی بوده که ما بتوانیم فرهنگ جامعه را بشناسیم. نکته بعدی لزوم شناخت تمایلات مردم و طبقات جامعه است، زیرا تمایلات، غیر از فرهنگ است ما باید با نوعی نظرسنجی دریابیم که میل مردم چیست؟

قسمت دیگر بحث شناخت تحولات و آسیب های اجتماعی بود. یعنی اگر جامعه ما از یک بعدی صدمه خورده باشد، اقتضا نمی کند که ما هر حرفی را بزنیم، زیرا طبقات صدمه خورده از مختصات ذهنی خودش به مسایل نگاه می کند. وی گفت: از مجموع این بررسی ها ما به دو چیز دست پیدا کرده ایم، یکی مدل کار رسانه است و دوم اولویت ها، یعنی ما از مجموع آسیب ها و مسایل فرهنگی جامعه به این نتیجه رسیدیم که اولاً مدل کار رسانه چگونه باشد و دوم این که اولویت های ما چیست؟ از نظر مدل و ارزش ها چندین نکته را ما در مسیر کارمان دنبال کردیم و به این نتیجه رسیدیم که اولاً ما باید از ایام و ساعات پیک حداکثر استفاده را بکنیم. یعنی در شب ها که مردم بیشترین فرصت استفاده از رادیو و تلویزیون را دارند، ما باید برای این زمان برنامه ویژه داشته باشیم.

نکته دوم این است که ابزارهای هنری نباید از عرصه دین جدا شوند و نمی توان یک چیزی داشته باشیم به عنوان محصولات هنری و یک چیز دیگری به نام دین و وقتی حرف از دین می زنیم فقط یک روحانی صحبت کند و عرصه هنری را بدهیم دست هنرمندان و بگوییم کار خودتان را بکنید و برنامه سرگرم کننده برای مردم درست کنید. نکته سوم تمرکز در عرصه کودک و نوجوان بود، زیرا یکی از نقاط آسیب پذیر این حوزه بود و ما به طور مرتب از برنامه ها و کارتون های غربی استفاده می کردیم و الان هم استفاده می کنیم، زیرا کسانی که بتوانند در ایران کارتون و انیمیشن درست کنند بسیار اندک هستند و چون این کار بسیار هم پرهزینه است کمتر کسی وارد این حوزه می شوند، لذا ما آمدیم یک مقدار از سرمایه گذاری خاص خود را روی این بخش قرار دادیم و یک بخش از سازمان (سبا فیلم) را مأمور ساخت انیمیشن کردیم و گفتیم لازم نیست در مورد مسایلی که کارتون خارجی قابل استفاده وجود دارد شما کارتون تولید کنید شما باید در مواردی که ما خلأ داریم مثل توجه به مسایل دینی انیمیشن بسازید که این کار هم راه افتاده و اکنون می توانند در حدود ۴ هزار دقیقه انیمیشن در سال بسازند و علی رغم پرهزینه بودن این کار که حدود یک میلیون تو