پاورپوینت کامل منظومه فکری آیه الله العظمی جوادی آملی تمدن ساز است ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منظومه فکری آیه الله العظمی جوادی آملی تمدن ساز است ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منظومه فکری آیه الله العظمی جوادی آملی تمدن ساز است ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منظومه فکری آیه الله العظمی جوادی آملی تمدن ساز است ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

رئیس بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسرا گفت: اندیشه هایی مانند اندیشه و منظومه فکری حضرت آیه الله جوادی آملی در صیانت بخشی جامعه در حوزه فرهنگ، دین و نظایر آن، بسیار اثرگذار است.

به گزارش خبرگزاری حوزه، حجه الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی در همایش «طرح مطالعات و تبیین اندیشه های آیهالله العظمی علامه جوادی آملی» با بیان این مطلب که برخی از مکتب های فکری منشأ تحول و تغییر در فرهنگ و به یک معنا تمدن سازند، گفت: مکتب های فکری هر کدام به نوبه خود آثار و برکاتی را برای جامعه در سطوح و جهات مختلف به همراه دارند، اما این مکتب ها به لحاظ آثار و کارکرد در یک سطح نیستند. اگر یک مکتب فکری بتواند پایه های عمیق و راسخی را در متن جامعه ایجاد کند، قطعا جامعه از حیث نظام سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی مبتنی بر آن اندیشه، متحول می شود؛ زیرا «اذا تغیر السلطان تغیر الزمان».

وی در تشریح مبانی منظومه فکری حضرت آیه الله جوادی آملی، ادامه داد: اندیشه ایشان، بستر مکتبی است که به حق منشأ تحول بزرگ در فرهنگ و سازنده تمدن جدید و نوین اسلامی است؛ زیرا پایه ها و بنیان هایی در این مکتب وجود دارد که اگر شناخته شود و جامعه آن را خوب بتواند بشناسد، قدرت تحول را در خود می یابد.

رئیس بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسرا با اشاره به رسالت جهانی حوزه های علمیه، ابراز داشت: جامعه جهانی منتظر یک سخن درست و متمدنانه با مبانی استوار و اصیل علمی و فرهنگی است و حوزه های علمیه هستند که اکنون می توانند این رسالت علمی را به خوبی بیابند و دنبال کنند. این گونه نشست ها نشان از آن دارد که خاستگاه این تمدن و این مکتب در حوزه های علمیه است و حوزه های علمیه عهده دار ساختن چنین مکتبی هستند که منشأ چنین تحولی باشند.

استاد حوزه علمیه قم در ادامه به آسیب شناسی مخاطبین آثار فکری و اندیشه ای در جامعه کنونی پرداخت و گفت: جامعه ما به دنبال این است که با یک اندیشه متعالی تر روبرو شود، می خواهد با آثار و کتاب حضرت آیه الله جوادی آملی ارتباط برقرار کند، اما راه و روشش چیست؟! الا ن گسستی بین این اندیشه ها و جامعه وجود دارد و این حوزه ها هستند که هم رسالت تبیین این اندیشه ها را دارند و هم رسالت پر کردن این خلأیی که بین جامعه و سطح عمومی جامعه ما با این نوع بینش و اندیشه دارند.

حجه الاسلام والمسلمین جوادی آملی، ثمره ارتقای فکری جامعه را دوری جامعه از خرافه و کج اندیشی دانست و بیان داشت: همین جامعه دینی ما، با وجود علما، مراجع و شخصیت های علمی، کم خرافه پذیر نیست. لذا اگر شخصیت های مهم و تأثیرگذار خصوصا مراجع عظام تقلید و عالمان اندیشمند و دلسوز دینی نبودند، جامعه دینی ما قطعا به سمتی دیگر می رفت. این محقق حوزوی یادآور شد: امروز، خرافه نزدیک ترین خطر فکری به جامعه است. هرچه جامعه ما علمی تر، دانشی تر، بینشی تر و عمیق تر بیاندیشد، از این گونه مصایب و آسیب های علمی و فرهنگی و دینی در امان است.

وی تأکید کرد: اندیشه هایی مانند اندیشه و منظومه فکری حضرت آیه الله جوادی آملی در صیانت بخشی جامعه در حوزه فرهنگ، دین و نظایر آن بسیار اثرگذار است. همان طوری که افکار و آرا و آثار شهید مطهری بسیاری از لغزش ها و انحراف ها را کنار زد و مسیر صحیح را به جامعه نشان داد.

رئیس بنیاد بین المللی اسرا با برشمردن برخی از مؤلفه های مکتب فکری و تمدن ساز حضرت آیه الله جوادی آملی، متدولوژی و روش شناسی خاص این مکتب را ویژگی ممتاز آن خواند و اظهار داشت: در این نگاه، همه راه های علمی معقول و مقبول به استخدام در می آید. روش نقلی، عقلی و شهودی تحت سلطان روش ها که روش وحی است در استخدام این مکتب است. عقل به عنوان یک مؤلفه اصیل و عمده و تشکیل دهنده این مکتب نقش آفرینی می کند. در این مکتب به روش عقلی و تفکر عقلی بهای تامی بخشیده شده است.

وی با اشاره به جایگاه و شاخصه های عقل از منظر