پاورپوینت کامل جشنواره ملی قرآن دانشجویان سراسر کشور ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جشنواره ملی قرآن دانشجویان سراسر کشور ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جشنواره ملی قرآن دانشجویان سراسر کشور ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جشنواره ملی قرآن دانشجویان سراسر کشور ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

با پیام آیات عظام جوادی آملی و مظاهری در اصفهان برگزار شد

پاورپوینت کامل جشنواره ملی قرآن دانشجویان سراسر کشور ۲۲ اسلاید در PowerPoint

آیات عظام جوادی آملی و مظاهری پیام های جداگانه ای را به مناسبت آغاز رقابت های بیست و نهمین جشنواره قرآن و عترت دانشجویان کشور صادر کردند.

به گزارش ایکنا، حضرت آیهالله جوادی آملی در پیام خود که به صورت صوتی تصویری، ۲۰ آبان ماه در اختتامیه بیست ونهمین جشنواره ملی قرآن و عترت دانشجویان در دانشگاه پیام نور اصفهان پخش شد، گفتند: قرائت، تفسیر و عمل به قرآن تماماً نور است و لکن هدف اصلی فرود آمدن این کتاب، چیزی برتر از این هاست. قرآن، کتابی نیست که همانند کتاب های دیگر مؤلف، مصنف، کاتب و مانند این ها داشته باشد، کتاب های دیگر را مؤلفان، مصنفان و کاتبان می نویسند و تألیف می کنند، مفاهیمی را در خیال می پرورانند و به صورت الفاظ درمی آورند و عصاره صور خیالیه را با قلم روی کاغذ می نگارند تا به یک کتاب تبدیل شود. اما قرآن از این قبیل نیست، قرآن را قرآن ناطق معرفی کرد، یعنی علی بن ابیطالب علیه السلامو سایر ائمه قرآن را به صورت تصنیف و تألیف الهی معرفی نکردند. معظم له در ادامه یادآور شدند: در نهج البلاغه آمده است؛ خداوند در این کتاب تجلی کرد اما عده ای متکلم را نمی بینند. پس کتاب الهی از صدق تصنیف و تألیف نیز که مفاهیمی را مؤلف به وسیله الفاظ به خواننده منتقل کرده باشد، وقتی کتابی هست که متکلم در این کلام تجلی کرده است، یک چشم جنت بین و گوش جنت شنوایی لازم است تا پیام الهی را ببیند.

این مفسر قرآن کریم در ادامه پیام خود به این همایش، در تبیین جایگاه بالای قرآن خاطرنشان کردند: در آیات سوره مبارکه «زخرف» و در آغاز آن، آغاز و انجام این کتاب معرفی شده و فرموده است: «إنا جعلناه قرآنًا عربیا لعلکم تعقلون، وإنه فی أم الکتاب لدینا لعلی حکیمٌ»؛ یعنی این قرآن که حبل متین است و از بارگاه الهی و کبریایی فرود آمد و آویخته شد، یک طرفش «عربی مبین» است و یک طرف دیگر «علی حکیم»؛ اگر کسی «علی حکیم» را ادراک کرده است، متکلم را در لابه لای این «عربی مبین» تجلی کننده می یابد و چشم باطنش باز می شود و آثار الهی را می بیند.

ایشان هم چنین بیان داشتند: این کتاب در مقام فعل خداست یعنی در منطقهالفراق است و بعد از دو منطقه ممنوعه قرار دارد. مقام ذات الهی به هویت محض، مقام ممنوعه است که احدی به آن بارگاه منیع راه ندارد. اما افعال وجه الله، مخلوق و ممکن هستند و دسترسی به آن ها آسان است؛ البته برای برخی آسان و برای برخی دشوار است.

حکیم متأله جوادی آملی در ادامه پیام تصریح کرده اند: می شود متکلم را در کلام مشاهده کرد، منتها به چشم بیدار نیاز دارد. در سوره مبارکه «حج» آمده است که چشم دل برخی ها بسته است، اگر چشم دل عده ای باز می بود، متکلم را در کلامش مشاهده می کردند و اگر فروغی بسطامی می گوید: «با صد هزار جلوه برون آمدی که من با صد هزار دیده تماشا کنم تو را» حتماً ناظر به مقام فعل خدا و تجلیات فعلی الهی است. هر آیه ای جلوه گاه خداست، خداوند تجلی کرده است ما باید متکلم را از لابه لای کلماتش مشاهده کنیم، اما به صورت شهود بصری؛ زیرا لا تدرکه الابصار و هو یدرک الابصار؛ آن گاه جرعه نوشان تسنیم، کم کم به خود تسنیم بار می یابند و کم کم صاحب تسنیم می شوند.

این مرجع تقلید افزودند: در قرآن کریم چهار نهر برای بهشتیان پارسا مطرح می کند، نهر آب زلال، نهر شیر، نهر عسل و نهر خمر عقلی و بهشتی که برای بهشتیان است. اکن