پاورپوینت کامل شیدای توحید(۲);اسوه های طاعت و بندگی ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شیدای توحید(۲);اسوه های طاعت و بندگی ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شیدای توحید(۲);اسوه های طاعت و بندگی ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شیدای توحید(۲);اسوه های طاعت و بندگی ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۸

واذکر فی الکتاب ابراهیم انه کان صدیقاً نبیاً۱

و ذات اقدسش چه زیبا فرمود به حبیبب خود که یاد کن در کتاب، ابراهیم را که مسلماً او صدیق و نبی بود. برای یک انسان چه شکوه عظمتی از آن بالاتر که هم صدیق باشد و هم نبی و در عین حال خدا از حبیبش بخواهد او را یاد کند و راه و روشش را الگو قرار دهد.آری شیدای توحید با دلی آکنده از یقین و ایمان با چشمی باز شده به ملکوت سماوات و زمین. با سمتی به نام رسالت می رود تا بلکه دلی را به سوی حق رهنمون باشد یا راهی از چاه باز شناساند. این ابراهیم است در میان قوم خود، سرگشته و تنها میان هجوم کفار، او چه باید کند. چگونه قومش را هدایت کند، و از که شروع کند.

اولین دعوت۲ ، دعوت عمو۳

آری از عموی خویش شروع می کند حق پدری بر گردن او دارد و نزدیک ترین کس به ابراهیم است اما او ملحد است. او در دربار نمرود سمتی دارد و دوستی نمرود و سرسپردگانش را در دل می پروراند. او بت ساز است و با دست خویش مردم را به گمراهی می کشاند. اما ابراهیم انسان کوهی استوار آماده است تا این اسوه کفر و الحاد را به سوی حق هدایت کند.

او عمویش را با لطیف ترین لحن می خواند بلکه قلب او را به خود مهربان کند. «یا ابَتِ لِمَ تعبد ما لا یسمع و لایبصر و لایغنی عنک شیئا»۴. چرا چیزی را می پرستی که نه می شنود و نه می بیند و نه هیچ مشکلی را از تو برطرف می کند. ای پدر آیا سزاوار است چیزی که نه می شنود و نه می بیند را پرستش کنی چیزی که تجسم بیهوده گی است: آیا خضوع و تذلل در برابر چنین چیزی عین جهالت نیست لااقل تو هم قدرت شنوایی و هم قدرت بینایی داری و می توانی کاری برای دیگران انجام دهی یا مشکلی از آنان حل کنی چون شنیدن و دیدن و توانائی حل مشکل، حداقل چیزی است که رب باید داشته باشد (چنانچه دو قسم اول را حیوانات نیز دارند.)

علم لدنی ابراهیم

یا ابت انی قد جائنی من العلم ما لم یاتک فاتبعنی اهدک صراطاً سویا۵ : علم لدنی ابراهیم را برای عمویش روشن می کند. ای پدر (عمو) مرا از علم، چیزی آموخته اند که تو را نیاموخته اند.۶ پس مرا تبعیت کن تا تو را به راه راست هدایت کنم. با حال و دل به معنای آیه توجه می کنیم و درمی یابیم که ایشان باب جدیدی را از هدایت برای عمویش می گشاید و به او می فرماید: ای پدر این چیزی را که من می خواهم بگویم است از ناحیه ای به من رسیده که تو هرگز نمی توانی به آن آگاهی یابی تو بعضی علوم است که انسان نه می تواند با علم خود دریابد و نه می تواند با تجربه به دست آورد. این علوم، علومی است که فقط از ناحیه خدای متعال و از ذات اقدسش ساطع می شود و در نمی یابد مگر افرادی که قلوبشان را از غیر او فارغ و خود را آماده دریافت حقائق توحیدی کرده اند مردانی که از خلق رها شده و فانی او شدند. مردانی از جنس ابراهیم که سرای وجود خود را آکنده از نور توحید و حقیقت ناب کردند و معلوم است همچون کسی مانند عموی او که محبت خود را خالص به بت و بت خانه کرده نمی تواند به این معانی پی ببرد. آری ابراهیم می فرماید ای پدر چون تو آگاهی به این علوم نداری و نمی توانی به این علوم آگاهی پیدا کنی از من تبعیت کن تا تویی که در این مسیر، بصیرت خود را از بین برده ای (و راه را از چاه تشخیص نمی دهی) به راه راست هدایت کنم و این همان اصل تبعیت جاهل از عالم و نا آگاه از آگاه است.

فسئلو اهل الذکر ان کنتم لاتعلمون۷

عبودیت شیطان رمز نابودی است.

ای پدر شیطان را عبادت نکن چون شیطان برای خدای رحمن دشمنی بس آشکار است. ای پدر آیا قصه شیطان و آدم را از یاد برده ای؟ قصه دشمن قسم خورده او که او را از قصر فردوس در خاک افکند. آیا سزاوار است که دشمنی شیطان را با رحمت رحمن عوض کنی؟ آیا کرامت نفسانی را به همین قیمت ناچیز می فروشی؟ چون شیطانی که به رحمت بی کران خدا پشت کرده و نافرمانی او را توشه راه خود قرار داده، به بنده او رحم کند؟ هرگز! ای پدر از من تبعیت کن تا لذت محبت در جهت خدا را به تو بچشانم. از من تبعیت کن که حقیقت پلیدی شیطان را برای تو بازگو کنم و در یک جمله تو را به راه راست هدایت کنم.

عذاب خدا یعنی ولایت شیطان

ای پدر من برای تو می ترسم که در راستای پیروی کردن از شیطان، از جانب خدای رحمان عذابی به تو برسد و نتیجه عذاب، همنشینی با او باشد که هر لعن و نفرینی به او رسد به تو هم برسد. ای پدر خدای متعال دارای رحمت بی پایان است و به بندگانش ظلم روا نمی دارد اما در اثر نافرمانی بندگان مستحق عذاب خدا می شوند. آیا تو هم می خواهی بر اثر این گونه کارهای زشت و پلید دچار عذاب خدای متعال شوی که همان، هم درجه شدن و همنشین شدن با شیطان است. اگر این گونه شوی دیگر از دست من کاری ساخته نیست و همان خدای یگانه است که می داند چون تحت ولایت و سرپرستی شیطان قرار گرفته ای و کسی که اینگونه شود شیطان بر کارها و امور او نظارت دارد و پر واضح است که دیگر قابل هدایت نیست بلکه شیطان او را به سمت زشتی و پلیدی رهنمون می شود.

از شنیدن حق سر باز می زند

اما علی رقم این سخنان هدایت بار و با این همه دلائل روشن و واضح، از قبول حق سرباز می زند. انگار دلش همچمون بت کده شده و محبت بت دلش را ویرانه ساخته از ابراهیم بیزاری می جوید و می گوید: ای ابراهیم، آیا می خواهی مرا از پرستش خدایانم روی گردان کنی. قسم می خورم که اگر این کار را رها نکنی تو را سنگسار می کنم و باید سالهای دراز از من دور باشی.

آری، شخصی که محبت بت را در سینه داشته باشد نور حق در او تجلی نمی کند و خدا مهر قهر و کور دلی بر قلب و چشمش و گوشش می زند تا چیزی نشود، نشود و نبیند و قلبش صاف نگردد. آری، آری این حقیقت انسانی است که دیوار به دیوار وحی است و پیامبر بزرگ خدا در کنار اوست و ملتسمانه از او می خواهد به سمت خای یگانه رود. اما او سرباز می زند حکایت کفری است که خدا ما را از آن نهی کرده و انسان کورکورانه به سمت آن می رود حکایت شیطنت شیطان است که خدا ما را از ان ترسانده، و حکایت ابراهیم است که از هدایت عموی خویش مایوس گشته است. اما ابراهیم حلیم و بزرگوار است (همچنان با محبت جواب او را می دهد و می گوید سلام علیک۸. روش مردان خداست تا جاهلی را می بیند که کورکورانه به سمت باطل می رود این گونه خطاب می کنند، ابراهیم از خدا برای او طلب مغفرت می کند چون خدایش بسیار به او مهربان است.۹

معنای اعتزال در مرام ابراهیم

و از این جاست که ابراهیم از مردم بت پرست