پاورپوینت کامل شیفته کمال;سخنرانی حضرت آیت الله ناصری حفظه الله ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شیفته کمال;سخنرانی حضرت آیت الله ناصری حفظه الله ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شیفته کمال;سخنرانی حضرت آیت الله ناصری حفظه الله ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شیفته کمال;سخنرانی حضرت آیت الله ناصری حفظه الله ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

اشاره: گم شده رهرو مسیر الهی، تقواست و او برای دستیابی به آن، به دنبال شناخت خصوصیات متقین است. طبیعتاً فقط کسی که طی طریق کرده، می تواند این خصوصیات را به مشتاقان بشناساند و چه کسی بهتر از امیرمؤمنان و مولای متقیان علی(ع) می تواند تشنه کامان این طریق را سیراب کند. آن حضرت در خطبه همام به خوبی خصوصیات اهل تقوا را بیان می فرمایند. حضرت آیت الله ناصری این خطبه زیبا را شرح کرده که اینک قسمتی از آن را می خوانید.

بسم الله الرحمن الرحیم

خطبه همّام یکی از خطبه های معتبر و عجیب نهج البلاغه است. همّام از همّ مشتق شده؛ یعنی این بزرگوار، در شدت همّ و غم و همیشه محزون و افسرده خاطر بود. ایشان زاهد و از اصحاب مخلص امیرالمؤمنین(ع) و از دلباختگان ولایت بود. شخصیت فوق العاده ای داشت. برادرش نیز زاهد بود و از زاهدان هشت گانه به شمار می رفت که در دنیا معروفند.

این درباره شخص همام و اما خطبه همام، هم از طریق علامه مجلسی۱ و هم از طریق مورخان دیگر نقل شده است. البته نقل ها متفاوت است؛ ولی من خلاصه آن را خدمت شما عرض می کنم. ابوحمزه ثمالی که یکی از بزرگان و دلباختگان ولایت است، از کابلی نقل کرده است که ما همراه همّام و چند نفر دیگر خواستیم به محضر امیرالمؤمنین(ع) برسیم. در راه حضرت را دیدیم که به مسجد می رفتند و ما را نیز همراه خود به مسجد بردند. نزدیک مسجد، عده ای نشسته بودند و با دیدن حضرت، به ایشان سلام و عرض ادب کردند. حضرت سؤال کردند: شما که هستید؟ گفتند: یا امیرالمومنین! ما از دوستان و شیعیان شما هستیم. حضرت فرمودند: «یا هولاء مالی لا أری فیکم سِمَهَ شیعَتِنَا؛ ای جماعت، چه شده که من علامت و نشانه های شیعه ما اهل بیت: را در شما نمی بینم؟ آن گروه سکوت کردند. همّام که خدمت حضرت بود، از حضرت پرسید: نشانه های آن چیست؟ حضرت پاسخی نفرمودند و داخل مسجد شدند و دو رکعت نماز تحیت مسجد خواندند. اینجا مناسب است این نکته را اشاره کنم که مستحب است انسان پس از ورود به مسجد و قبل از نشستن، دو رکعت نماز تحیت مسجد بخواند و چنانچه عذری دارد، بنشیند و استغفار کند و این، یکی از حقوق مسجد است. به هر حال، همام شیفته دانستن آثار و علایم شیعه بود. حالا این سؤال مطرح است که مگر شیعه بودن و علاقه مند به ولایت بودن، آثار و علامتی دارد؟ در جواب می گوییم: بله؛ آثار دارد. هر چیزی اثر دارد. همین طور که نباتات هر کدام اثری دارد، جمادات یعنی خاک ها، کوه ها، سنگ ها و… هر کدام اثری دارد، اعمال و گفتار ما نیز دارای اثری هستند. حتّی عباراتی مانند اَنْکَحْتُ، طَلَّقْتُ، بعْتُ، آجَرتُ، وَهَبْتُ، صالَحْتُ و… با اینکه لفظ هستند هر کدام اثری دارند. افعالی مثل تعظیم کردن یا بی اعتنایی کردن هم آثاری دارد. هر فعلی اثری دارد؛ اما بعضی آثار اعمال ما ظاهری است و ما می بینیم و بعضی باطنی است و فقط چشم باطن بین قادر به دیدن است. نماز و روزه صورت برزخی دارند. همه اعمال ما صورت دارند و مجسم می شوند. حتی قرآن، صورت برزخی دارد. در روایات بسیار مفصلی آمده است که روز قیامت، شخصی نورانی وارد محشر می شود و فضای محشر را منوّر می کند. همه گمان می کنند که او ملک مقرب است، تا اینکه خودش را چنین معرفی می کند: من قرآن هستم و شفاعت می کنم کسی را که به آیات من عمل کرده باشد.

مرحوم نراقی۱ نوشته است که هر مقداری از نماز که با توجه به حق خوانده شود، صورت برزخی