پاورپوینت کامل در مکتب فیض ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در مکتب فیض ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در مکتب فیض ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در مکتب فیض ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

اشاره: در شماره قبل، با تقسیم علوم به مادی و ماورای مادی، به نقش مهم طب در راه رسیدن انسان به مقصد خلقت اشاره کردیم و توضیح دادیم که طب، دارای آثار تربیتی و اخلاقی است؛ از جمله آثار آن در تربیت فرزند است. در ادامه، با تأثیر طب در تهذیب نفس، معرفت نفس و… آشنا خواهید شد.

۲. تهذیب نفس

در سلوک و تهذیب و تربیت نفس، علم طب یکی از علوم کلیدی برای راهنمایی سالک است؛ چون سلوک بدون اعتدال بدنی و روانی، امری دشوار یا دست کم راهی ناهموار است. از میرزا علی آقا شیرازی، حکیم معروف و مفسر نهج البلاغه، نقل شده که اگر خواب و خوراک تنظیم شود، سلوک تنظیم می شود. علم طب طریقه اعتدال در خوراک، خواب، امور روانی و حتی افکار و تخیلات را نشان می دهد؛ چون طبق قواعد طبی میان قوای آدمی – از جمله قوه خیال – و ارواح بدنی و نیز بین ارواح بدنی و اخلاط ارتباطی تنگاتنگ وجود دارد و اموری چند مانند غذا، خواب، هوا، استحمام و رفتار بر روی اخلاط تأثیر می گذارند و علم طب همه این امور را بررسی می کند و طریقه اعتدال را در آنها نشان می دهد و اعتدال این امور، آرامش بدن را به دنبال دارد که در آرامش نفس مؤثر است و آرامش نفس از شرایط لازم در تربیت و تهذیب اخلاق و نفس است.

یکی از اصول درمان در علم طب، علاج به ضد است. امام صادق(ع) می فرماید: «أنا أداوی الحارّ بالبارد، و البارد بالحار، و الرطب بالیابس، و الیابس بالرطب؛۱ من مرض گرم را به امور سرد، و مرض سرد را به امور گرم، و مرض مرطوب را به امور خشک، و مرض خشک را به امور مرطوب مداوا می کنم. توضیح اینکه هر مرضی، مزاجی خاص دارد. بعضی از مرض ها از گرمی مزاج، برخی از سردی مزاج، بعضی از رطوبت مزاج و بعضی از خشکی مزاج است و علاج هر مرضی به برگرداندن مزاج به اعتدال است. در بسیاری از امراض اخلاقی نیز مرض ناشی از انحراف مزاج از اعتدال است و با ضد آن درمان می شود؛ مثلاً غضب بیشتر در انسان های گرم مزاج ظهور و بروز دارد و برای علاج آن، علم طب مجموعه ای از بایدها و نبایدها را در خوراک و خواب و هوا و مجالست با افراد و رنگ لباس و شنیدنی ها و دیدنی ها با محوریت علاج به ضد توصیه می کند. اگر مرض اخلاقی ناشی از انحراف مزاج از اعتدال نباشد نیز تدبیر اعتدالی امور مادی بدن برای درمان آن نافع است؛ چون اعتدال بدن، آرامش روانی می آورد که امری بسیار لازم در اصلاح اخلاق است.

در تهذیب نفوس، یکی از راه های علاج امراض اخلاقی، اذکار است. در اینجا نیز علم طب راهنمای خوبی است؛ چون حروف نیز دارای مزاج اند و به چهار دسته ناری، هوایی، مائی و ارضی تقسیم می شوند و ترکیب آنها به منزله معجون دارویی است و تأثیر کیفی در بدن دارد و در بدن حرارت یا برودت ایجاد می کند. ذکر باید بر اساس مزاج بدن ذاکر، بر محور قانون علاج به ضد، ارائه شود؛ مثلاً در علاج غضب، اگر شخص گرم مزاج باشد، باید ذکری سرد و تر گفته شود؛ گرچه در اذکار، قواعد دیگری غیر از مزاج هم باید محاسبه شود و چه بسا آن قواعد، بر قواعد مزاج حاکم باشند و این در جای خود باید بررسی شود.

۳. معرفت نفس

علم طب در معرفت نظری نفس نیز نقش آفرینی می کند. از امام صادق(ع) روایتی نقل شده که اشاره به این معنا دارد: «عرفان المرء نفسه أن یعرفها بأربع طبائع و أربع دعائم و أربعه ارکان، و طبائعه: الدّم و المرّه و الریح و البلغم، و دعائمه: العقل و من العقل الفطنه و الفهم و الحفظ و العلم، و ارکانه: النور و النار و الروح و الماء؛۲ معرفت نفس این است که نفس شناخته شود به چهار طبیعت و چهار ستون و چهار رکن و چهار طبیعت عبارت اند از: خون و مره (صفراء) و باد و بلغم، و چهار ستون انسان اول عقل است که زیرکی هم از عقل است و دوم فهم و سوم حفظ و چهارم علم، و ارکان انسان نور و آتش و روح و آب است.

این روایت طولانی است و در ذیل روایت، به ارتباط بین رفتار انسان و حالات بدن تصریح شده است و متصدّی بررسی بسیاری از این اموری که در روایت مطرح شده، علم طب است و شناخت اینها، مستلزم شناخت نفس است؛ چون ارکان و امزجه و طبایع از امور بسیار مؤثر در شاکله نفس هستند. این مطلب از روایت دیگری که از امام صادق(ع) نقل شده نیز فهمیده می شود. در این روایت، تأثیر ارکان و مزاج و اخلاط در اخلاق و رفتار بررسی شده است.

۴. مدیریت و برنامه ریزی

علم طب یکی از علوم کلیدی است که می تواند در مدیریت ها و برنامه ریزی های کلان اجتماعی برنامه های بسیار منظمی در زمینه های مختلف ارائه کند؛ از جمله:

۱. شناسایی استعدادهای اشخاص برای به کارگیری آنان در امور مختلف اجتماع از امور مدیریتی و نظامی و فرهنگی و علمی و امثال آن، مثلاً افراد صفراوی مزاج در کارهای نظامی، بلغمی ها در برخورد با ارباب رجوع و سوداوی ها در کارهای علمی و تحقیقی، استعداد بیشتری دارند. خلاصه علم طبّ ما را در تشخیص مزاج افراد یاری می دهد تا بدانیم فردی که چنین مزاجی را داراست، موقعیت و زمینه پیشرفت و نبوغ در چه رشته ای را دارد. رسول خدا