پاورپوینت کامل مصاحبه با حجت الاسلام زینتی;ریاست معاونت پژوهش در مؤسسه دارالهدی ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصاحبه با حجت الاسلام زینتی;ریاست معاونت پژوهش در مؤسسه دارالهدی ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصاحبه با حجت الاسلام زینتی;ریاست معاونت پژوهش در مؤسسه دارالهدی ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصاحبه با حجت الاسلام زینتی;ریاست معاونت پژوهش در مؤسسه دارالهدی ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

۴۴

اشاره

تحقیق و پژوهش در امور اخلاقی و سلوک و تربیت معنوی و بررسی نکات و دقایق اخلاقی در تشرفات به محضر مبارک حضرت بقیه اللهعلیه السلام یکی از مهم ترین و اصلی ترین فعالیت های موسسه فرهنگی دارالهدی است که مسئولیت آن به عهده معاونت پژوهشی این مؤسسه است. این معاونت بحمدالله تا کنون فعالیت ها و کارهای تحقیقاتی و پژوهشی جالب و قابل توجهی را در امور یاد شده، ارائه و منتشر کرده است. در حال حاضر، مسئولیت این معاونت را محقق و پژوهشگر توانا، عضو هیئت علمی و مدیرگروه روان شناسی جامعه المصطفی العالمیه جناب حجت الاسلام آقای زینتی بر عهده دارد. وی در مصاحبه ای با نشریه خلق به بیان امتیازات و ویژگی های مؤسسه و فعالیت ها و برنامه های انجام شده و سیاست های آینده این معاونت پرداخته است. توجه عزیزان را به متن این مصاحبه جلب می کنیم.

ابتدا از شما تشکر می کنم که با وجود ضیق وقت، در این مصاحبه شرکت کردید.

به عنوان اولین سؤال بفرمایید که به نظر شما مؤسسه دارالهدی چه امتیازاتی نسبت به مؤسسات دینی دیگر دارد؟

بسم الله الرحمن الرحیم. فعالیت مؤسسه با توجه به محورهای مختلفی می تواند دارای اهمیت و ارزش باشد. کار مؤسسه دارالهدی، در حوزه اخلاق و تربیت است. اهمیت این حوزه زمانی مشخص می شود که بدانیم هدف بعثت انبیا به طور مستقیم مرتبط با این موضوع است . بنابراین وظیفه ای که مؤسسه برای خود تعریف کرده، همسو با اهداف الهی انبیاست و به بیان دیگر، خود را همسو با هدف حضرت حق قرار داده. پیامبر اکرمصلی الله علیه و آله می فرمایند: «انّی بعثت لأتمم مکارم الاخلاق». این مبعوث شدن به دست خود ایشان نبوده، بلکه به دست حضرت حق بود و خداوند او را برای این هدف برگزید. گاهی اسلام ما را به علومی ترغیب می کند؛ مانند علم کلام، فقه و …؛ اما اخلاق و تزکیه بالاتر از این است و خود آن، هدف دین است و به عبارت دیگر، دین برای آن تشریع شده و بعثت برای آن رخ داده و بزرگ ترین تحول و هدیه خدا به بشر نیز همین مبعوث کردن انبیاعلیهم السلام است. پس این مؤسسه، جایگاه متفاوتی نسبت به دیگر مؤسسات علمی دارد. مؤسسات علمی دیگر هم ممکن است که در مسیر رضایت الهی باشند، اما پرداختن به حوزه اخلاق فراتر از رضایت است، بلکه همراهی و همسویی با کار خداوند است و این همسویی، برکات و توفیقات و عنایات الهی را به دنبال دارد.

محور دوم که جایگاه این مؤسسه را در حوزه اخلاق و تربیت برجسته می کند، آن است که این مبحث یکی از ضرورت های فراموش شده حوزه در زمان حاضر است. در گذشته کرسی های نظریه پردازی درس اخلاق وجود داشت. مباحث عملی و علمی مجال بسیار وسیعی داشتند و در دامنه گسترده ای، عده بزرگی از دانشمندان را مشغول کرده بود و آنها نیز با احساس وظیفه در این حوزه فعال بودند. الآن حوزه به همه چیز مشغول است، اما آن ضرورت را فراموش کرده است. شاید عدّه ای احساس وظیفه ای بکنند، لکن این مقدار کافی نیست و مباحث اخلاقی نیازمند توجه علمی و نظریه پردازی است تا سلوک اخلاقی طلبه با توجه به مباحث موجود، تعریف شود. طلبه گاهی در وادی انزواطلبی می افتد و کار خود را اخلاق می نامد و گاهی از طرف دیگر، دچار افراط یا تفریط می شود و در هر دو صورت، از حوزه اخلاق که ضرورت رسالت حوزه است، بازمی ماند. این مؤسسه در واقع به یک ضرورت فراموش شده و رسالت بر زمین مانده حوزه توجه نشان می دهد.

محور سوم در تبیین جایگاه مؤسسه، این است که تمام حوزه های معرفتی دینی به اخلاق دینی نیاز دارند. فقیه، متکلم و اصولی و دانشمندان دیگر، شاید خود را از رشته های دیگر بی نیاز ببینند، اما نمی توانند خود را از اخلاق و تربیت و خودسازی بی نیاز بدانند. در واقع مؤسسه می خواهد یک زمینه علمی و حمایت عملی برای جامعه حوزوی فراهم سازد، در هر رشته ای که باشد. این محور، هم جایگاه مؤسسه را ارتقا می بخشد و هم اهتمام جدّی تری را می طلبد.

محور چهارمی که باید به آن توجه کنیم، این است که اخلاق یک نیاز همیشه شکوفاست، به این معنا که شخص در رشته های دیگر می تواند بگوید من استعداد آن را ندارم، اما کسی نمی تواند بگوید که این فرد استعدادِ تربیت شدن را ندارد. البته اخلاق مراتب دارد و همه نمی توانند به قلّه رفیع تخلّق و تربیت برسند، و لکن هیچ کس استثناپذیر نیست. بنابراین همه، مخاطب اخلاق هستند، از هر رشته و صنفی که باشند. همه باید اخلاق را بیاموزند و متخلق بشوند.

در کنار این چهار محور، محور پنجمی هست که باید مورد توجه قرار گیرد و آن این است که در زمان حاضر افراد بسیار کمی مانند جناب حجت الاسلام و المسلمین آقای ناصری هستند که باید از آنان الگوگیری و از یافته های علمی شان در حوزه اخلاق بهره برداری شود و آن اندوخته ها را نوشت. به تعبیر دیگر، سرمایه ای محدود را از زمان قبل در حوزه اخلاق و تربیت داریم که اگر الآن از آنها استفاده نشود و از کف بروند، حوزه دیگر چیزی ندارد. در سال قبل تعدادی از ذخایر اخلاقی و علمی از دنیا رفتند که پر کردن این خلأ به آسانی میسّر نخواهد بود. کسانی چون آقای ناصری در واقع ذخیره ای از سلف برای ما و حلقه وصلی بین این نسل و نسل قبلی حوزه در زمینه اخلاق هستند. این پشتوانه های اخلاقی باید در اینجا جایگاه خودشان را پیدا کنند و حقایق و رموز و اسراری را که در دل دارند، بگویند و نوشته شود؛ مثلاً آیت الله اشتهاردی، سینه اش تاریخ شفاهی انقلاب و امام بود، منتها آنها را ننوشت و هیچ کس هم از ایشان استفاده نکرد. علمای سلف حوزه اخلاق هم خیلی از رموز را در زمینه آداب و تخلّقات و تشرفات و امور دیگر داشتند که جایی نوشته نشده و در مکاتباتشان نیامده است، و لکن در سینه شاگردان آنها هست که این مؤسسه از آنان هم می تواند بهره ببرد و مصداق بارز و برجسته اش جناب آقای ناصری است.

فعالیت های پژوهشی چگونه باید باشد؟

چنان که اشاره کردم، جایگاه اخلاق از نظر علمی و عملی در حوزه ضعیف است. امروز با اینکه علوم دینی در حوزه قم متمرکز است، اما جایگاه اخلاق در آن بسیار کم رنگ است. اولین برنامه مؤسسه می تواند ارتقای جایگاه علمی و عملی اخلاق در نظام حوزه شیعه باشد که دستیابی به این هدف با ارائه برنامه های آموزشی و پژوهشی، تربیت مربیان اخلاق و گزینش افراد نخبه از میان افراد مستعد و برخوردار از توانمندی های علمی امکان پذیر است. ممکن است که به صورت خصوصی و فردی، در این زمینه فعالیت هایی انجام گرفته باشد، اما به شکل منسجم و تشکیلاتی، این خلأ وجود دارد.

مؤسسه باید سبک تربیتی و اخلاقی قابل قبولی را برای مخاطبین خود ارائه دهد. برای قشرهای دانشجو و طلبه برنامه هایی داشته باشد. مخاطبان خاص و عام را مشخص کند و از میان طلاب، عده ای را به منظور پرورش امور اخلاقی مورد توجه ویژه قرار دهد. برای این منظور، لازم است برای سنین مختلف به تفکیک برنامه ای مشخص ارائه کند.

نکته دیگر اینکه باید حرکت مؤسسه به سمت هدف دار کردن و جهت دادن به تحقیقات حوزه اخلاق و تربیت، بیان و کشف ضرورت ها، شناسایی نیازها و استخراج آسیب های اخلاقی جامعه باشد. یقیناً آسیبی که حکومت غیردینی مردم ما را تهدید می کرد، اکنون نیست ولی آسی