پاورپوینت کامل چشمه زلال(شجره طیبه) ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چشمه زلال(شجره طیبه) ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چشمه زلال(شجره طیبه) ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چشمه زلال(شجره طیبه) ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

۴۲

یکی از اصول تربیتی که تأکید بسیاری بر آن شده و همه اندیشمندان بر آن اتفاق نظر دارند، این است که در مسیر تربیت نیاز به الگو داریم. به عبارت دیگر، لازم است مربی برای متربیِ خود الگو معرفی کند و بگوید شما باید مثل او و به سوی او حرکت کنید، و بدون الگو طی مسیر سخت می شود و از طرفی، الگوست که کشش ایجاد می کند و راه را برای حرکت هموار می سازد.

از این رو، قرآن کریم در سوره احزاب پیامبر اعظم۶ را به عنوان الگو معرفی می کند و می فرماید: «لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه لمن کان یرجوا الله و الیوم الآخر و ذکر الله کثیراً».۱

یکی از اسرار پویایی و حیات مسائل معنوی در شیعه به ویژه در حوزه های علمیه شیعه، همین وجود الگوهاست؛ الگوهایی که به شکل یک شجره، قلوبشان به هم متصل است و آنچه انسان را رشد می دهد، این است که توفیق پیدا کند تا قلب او به این اولیای راه رفته و شناخته شده، متصل شود و این سلسله مراتب برسد به اهل بیت: و انبیا که الگوهای قرآنی می باشند. این الگوهای قرآنی در رأس هرم، و علمای ربّانی و فقهای عارف راه رفته در مرتبه بعد قرار دارند. قرآن کریم، علاوه بر حضرت ابراهیم، پیروان او را نیز به عنوان الگو معرفی می کند و می فرماید: «لقد کانت لکم أسوه فی ابراهیم و الذین معه…»،۲ و پیروان او کسانی اند که به مقام معیت فکری و ایمان با حضرت ابراهیم رسیده اند و از انبیا تأثیر و رنگ پذیرفته اند.

انسان اگر به این شبکه وصل شد، امید است که سر سفره اولیای الهی بار یابد و به مقامات عالی برسد، و خود الگو برای دیگران شود و گرنه بعد از یک عمر عبادت، یک عابد زاهدی درست شده که راه به جایی نبرده که امثال او را زیاد می بینیم.

آیت الله بهجت می فرمود: در جوانی خیلی به حضرت سید الشهداء۷ متوسل شدم تا همراه تحصیل علوم حوزوی، توفیق تهذیب نفس را نیز پیدا کنم. تا اینکه روزی آیت الله الهی برادر علامه طباطبائی را در حرم امام حسین(ع) دیدم که به بنده گفتند: «محمد تقی! خداوند به تو استعدادی داده و دنبال کسی می گردی وهر کسی دل تو را آرام نمی کند. کسی را که تو دنبالش می گردی، من می شناسم، ایشان آیت الله سید علی قاضی۳ و در نجف می باشد». که ظاهراً بعد با علامه طباطبائی به خدمت مرحوم قاضی می رسند و این اتصال آغاز می شود. وقتی این حلقه اتصال راتعقیب می کنیم می بینیم بزرگانی مانند مرحوم ملاحسینقلی همدانی که استاد بزرگانی مانند مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی استاد حضرت امام و مرحوم بهاری و مرحوم سید احمد کربلایی بودند و این سلسله قبل از این بزرگان از مرحوم آسیدعلی شوشتری به تعلیم رجل غیبی شروع می شود.

ولی آنچه این الگوگیری در مسائل معنوی را از الگوگیری در موضوعات دیگر مثل ورزش و… متمایز می کند، امور زیر است:

۱. در این الگوگیری قلوب به هم متصل است و تأثیرگذار.

۲. این اتصال به اهل بیت: و انبیای الهی می رسد.

۳. و به خاطر همین اتصال انسان در مسائل معنوی به جایی می رسد که می تواند از ارواح این بزرگان بهره ببرد و با آنان ارتباط برقرار کند.

۴. و مهم تر اینکه این الگوها در برزخ هم انسان را همراهی می کنند.

۵. و حتی در بهشت این سیر رشد ادامه دارد.

با این اوصاف انسان غیر شیعه، هر چه هم سعی کند و همه فوق العادگی ها را هم که پیدا کند، با جستجو در حالاتش درمی یابیم قدرت هایی که دارد مربوط است به قوای شیطانی یا قوایی که منشأ آنها نیروهای درونی هر فرد مسلمان و غیر مسلمان است و همه در آن توانایی ها مشترک اند؛ در حالی که در مسائل معنوی، الگو حرف اول را می زند و الگوی ما اهل بیت: است و چون توان ما به حدّی نیست که بتوانیم دائم در محضر ائمه: باشیم و مستقیم از آنها بهره ببریم، با الگوهای واسطه ای ارتباط برقرار می کنیم.

لذا آیت الله بهجت وقتی از مرحوم علامه مجلسی۱ نام می بردند، با «تعبیر استاد ما» عنوان می کردند با اینکه فاصله بین ایشان و علامه مجلسی۱ صدها سال است؛ ولی این نشان از ارتباط قلوب و پیوند و اتصال معنوی دارد.

آیت الله بهجت به این سلسله وصل شدند و الگوگیری کردند، تا جایی که خود الگو و چراغی برای دیگران گردیدند. وقتی انسان با بزرگی آشنا می شود و از او درس می گیرد، اگر با مسائل اخلاقی و معنوی بیگانه باشد، روی انسان تأثیر منفی می گذارد و انسان خواسته یا ناخواسته روحش جهت دهی می شود چه برسد به برخی مذاهب و فرقه ها و یا همین عرفان های نوظهور که گاهی الگوهای آنها از اشرار می باشند. وقتی پیامبر۶ می فرماید: «المجالسه مؤثره» با این الگوگیری که سطح عالی از مجالست می باشد چه اتفاقی برای روح و باطن من می افتد؟! و از طرفی به همین میزان اگر با الگوهایی آشنا شد که این شجره با توجه به سلسله مراتب به اهل بیت: رسید، این دور الگو برایش تمام می شود. و تأثیرپذیری در مسیر رشد معنوی آغاز می شود. و چنانچه بیان شد تا داخل بهشت نیز ادامه می یابد.

و بیش از نود سال عبادت و بندگی و مراقبه اگر اتصال به این شجره نباشد، آفت و آسیب زیاد دارد و بسیار شنیده ایم که دارایی های معنوی افراد را در پایان