پاورپوینت کامل مکتب تربیتی آقا محمد بید آبادی ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مکتب تربیتی آقا محمد بید آبادی ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مکتب تربیتی آقا محمد بید آبادی ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مکتب تربیتی آقا محمد بید آبادی ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

۴۸

اشاره: معنویت همزاد بشر و از پرجاذبه ترین خواست های انسانی در عصر کنونی است. همواره از بام بلند گیتی، ندای معنویت و تجربه دینی بلند بوده است و افراد زیادی با مرام های متفاوت داعیه دار پاسخ شده اند. از همین روی، رشد فزاینده مکتب های روحی و عرفانی با گرایش هایِ گوناگونِ شرقی و غربی را شاهدیم و مدعیان عرفان، با ارائه روش های پیشنهادی خود، گروه های زیادی را به سوی خود جذب کرده اند. گویاترین گواه این مدعا، چاپ و نشر پر شمار چنین کتاب هایی است و این، از بحران روحی بشر امروزین یعنی بحران معنویت پرده بر می دارد.

این حقیقتی است که نمی توان آن را کتمان نمود؛ اما در این روزگار که ناامنی روحی فراگیر و راه هایی انحرافی بسیاری عرضه شده، معنویت واقعی را تنها در مکتب حضرت علی علیه السلام می توان سراغ گرفت که بر پژوهشگران این عرصه لازم است به زبان و روش امروزین این مکتب را به بشر بحران زده عرضه کنند. یک راه برای رسیدن به این هدف، معرفی مردانی است که در این مکتب بالیده اند و دیگر ارائه خط و مشی و دستورالعمل های آنان است.

بر همین اساس، در این مقاله به اندازه وسع خود از آینه چهره یکی از قافله سالاران مکتب علوی پرده برداشته ایم و او کسی نیست جز حکیم عارف و محدث عابد و زاهد ذاکر، آقا محمد بیدآبادی قدس سره که شناخت ایشان و مکتب تربیتی او، ما را با برخی از ابعاد «سلوک ولایی علوی» آشنا می سازد.

بر فراز معنویت

بیدآبادی مردی است از قبیله «معنویت» که در صف بهترین شاگردان مکتب ولایت مرتضوی ایستاده و احیاگر معرفت و معنویت شیعه در عصر خویش بوده و سرسلسله عارفان فقیه نحله نجف است، او که خود بر اوج قلّه معنویت قرار گرفته بود، شاگردان بس بزرگی را پرورش داد و دستورها و روش سلوکی و اخلاقی ارزشمندی را برای رسیدن به بالاترین مدارج روحی به یادگار گذاشت که گذشت زمان، از اثربخشی آنها نمی کاهد؛ زیرا روح انسانی و محل آسایش آن، که عالم ملکوت است، فراتر از زمان و مکان است و دستورهای رسیدن به آن مقام نیز چنین است.

روزگار نوجوانی و جوانی

وی در اصفهان در دامن پدری عالم و زاهد به نام ملا محمد رفیع گیلانی معروف به شیخ زاهد گیلانی متولد شد و دوران کودکی و نوجوانی خود را می گذراند. دولت مقتدر صفوی منقرض شده بود و ناامنی، قحطی و کشتارهای بی امان پشتوها که به سرکردگی اشرف پشتویی – افغانی – به وجود آمده بود، مردم را به زانو درآورده و مراکز علمی و تربیتی تعطیل شده بود و مردان علم و معنویت یا شهید گردیده و یا گرفتار شقاوت آن از خدا بی خبران شده بودند و تعلیم و تربیت مکتب حیدری به سرداب ها و زیرزمین ها انتقال یافته بود و به سختی انجام می گرفت، بلکه باید گفت:

«… در دوران افغان شیخ و شابّ، صوفی و متشرع، یکباره بر باد رفت. بعد از انقراض افغان، لشکرکشی های نادری عرصه زندگانی را بر اهالی ایران تنگ ساخت که غیر از قوت لا یموت از علم و معرفت، کسی صحبت نمی کرد، …».۱

در چنین دورانی سخت وحشت آفرین، آقا محمد پای در میدان تحصیل علم و معنویت نهاد و مردانه با تمام آن ناامنی ها و دشواری ها ساخت، و مکتب معنوی علوی را از بازماندگان بسیار اندک آن مدرسه آموخت و در عرصه عمل تا آنجا پیش رفت که حلقه واسطه گذشتگان و آیندگان گردید و در حقیقت باید او را احیاگر مکتب معنوی شیعه نام نهاد و امروز همه اهل معنی وامدار آن بزرگ هستند و او حجت خدا است بر کسانی که می گویند در این زمان نمی توان به معنویت دست یافت، و با بهانه تراشی های موهوم، خود و دیگران را از سعادت ابدی محروم می کنند.

پدر یا معلم اول

پدر مرحوم حضرت آقا محمد بیدآبادی از علما و بزرگان اهل عبادت بوده است، مرحوم شیخ عباس قمی قدس سره می نویسد: «… و به فاصله کمی قبر والد او است که او نیز متصف به علم و فضل و ورع و اجتهاد بود».۲

وی معاصرِ ملا اسماعیل خواجویی و امیر معصوم بوده و فتواهای او مورد دقت و نظر ملا اسماعیل خواجویی قرار داشته است.۳ بنابراین حضرت آقا محمد بیدآبادی در سایه حمایت چنین پدری رشد و نمو یافت.

اساتید

شیخ علم و استاد معنویت: یکی از اساتید مسلم ایشان، علامه محقق و عارف نکته سنج ملا اسماعیل خواجویی قدس سره است. وی معاصر فاضل سراب، فاضل هندی، و امیر معصوم و محمد تقی الماسی قدس سرهم و روزگار او با دوران فتنه و آشوب قوم پشتو به سرکردگی أشرف افغان مصادف است که سایه جنگ و قحطی و ناامنی سراسر ایران به ویژه اصفهان را در تاریکی و ظلمت فرو برده بود. گرچه سلطه نادری، شرارت اشرف افغان را خاموش و کشور را از شرّ اجانب خلاص کرد، لکن آن را به بحران مذهبی – فرهنگی دچار ساخت؛ زیرا نادرشاه با اینکه مردی دلیر و سرداری افتخارآفرین به شمار می رود، لکن در مسائل مذهبی، خام و خیال پرداز بود.۴

ذلت قدرت در مقابل هیبت معنویت

قدرت و جسارت و شهرت این مرد جهانگیر شده بود، اما صلابت و قوت معنوی ملا اسماعیل خواجویی که برای رفع ظلم به نزد او رفت، سلطان قوی شوکت را به طاعت و تعظیم خود واداشت. نادرشاه که ترکان عثمانی را مغلوب و شرارت یاغیان را نابود کرده بود، اما در مقابل جلال و هیمنه ملا اسماعیل خواجویی منفعل بود؛ تا آنجا که در مقابلش بی اختیار تعظیم می کرد و دستورهای او را به اجرا می گذاشت. و در این باره حکایات شنیدنی فراوانی نقل شده است.۵

حکایت

در مورد احترام نادرشاه به او معروف است: وقتی مردم از ملا اسماعیل خواجویی به اصرار خواهش کردند که نزد نادر شاه واسطه شود تا جلو ظلم نادرشاه گرفته شود، ایشان بدون مضایقه با اینکه در آن وقت شهرتی نداشت، به کاخ نادر رفت و اتفاقاً هیچ کس مانع ورود او نشد تا بر شخص نادرشاه وارد شد، و نادر هم در ملاقات او از جای خود بلند شده بود و به او احترام زیادی گذاشت، و مطالب او را پذیرفت.

وقتی ایشان از نزد نادر خارج شد، از اطرافیان خود سؤال می کند که چرا ایشان را راه دادید که بر من وارد شود. میرزا مهدی خان جواب داده بود: به همان سبب که شخص شما از او استقبال و احترام کردید. نادرشاه مکرر اظهار حیرت می کرده است از هیبتی که از این عالم به او و اطرافیانش اثر کرده بود.

موقعی هم نادرشاه به منزل او رفته و با او غذا خورده است، که فقط نان و ماست بوده، پس از صرف ناهار از آخوند ظرف ماستی طلب می کند، آخوند به عذر اینکه شیر گاو ما فردا سهم شریک ما است و ما حق نداریم تا پس فردا، فرستادن کاسه ماست را برای نادر، به دو روز بعد موکول می کند… .۶

این استاد عظیم الشأن، علاوه بر اینکه فقیهی ماهر و حکیمی زبردست و محدثی با درایت و مصنفی نکته پرداز است، شیخ ذکر و دارای انفاس قدسی است و در اجازه دادن ادعیه و اذکار خصوصاً دعاهایی که در نزد اصحاب معرفت از اسرار به شمار می رود، سرآمد مشایخ روزگار خویش به شمار می رود. وفات او در سنه ۱۱۷۳ ق و قبر او نزدیک مقبره فاضل هندی … واقع است. تألیفات او در فقه و رجال و کلام و عرفان و غیره بسیار است.

میرزا محمد تقی الماسی، استاد عشق

یکی دیگر از اساتید حضرت آقا محمد بیدآبادی، العالم الکامل زاهد عابد میرزا محمدتقی بن میرزا محمدکاظم بن مولانا عزیزالهی بن محمدتقی مجلسی رضوان الله علیهم است که آقا محمد در اخبار و حدیث از خدمت آن بزرگوار تلمّذ کرده است.۷ وی از علمای ایام سلطنت نادرشاه است و در اصفهان به نماز جمعه و جماعت اشتغال داشت و بسیار نسبت به حضرت حق تعالی خاشع بود و همیشه در حزن و بکاء به سر می برد.۸ وقتی که در منبر خطبه جمعه می خواند، نمی توانست از گریه خودداری کند.

او چندین رساله تألیف نموده و در شعبان سال ۱۱۵۹ وفات کرده و قبرش در بقعه جدش مجلسی اول واقع است».۹

شاگرد

از کسانی که در محضر «آقا» پرورش یافته است، فقیه محقق و اصولی موفق مولانا حاجی ابراهیم کلباسی قدس سره است و ایشان بسیار متأثر از آن بزرگوار بود؛ تا آنجا که «حاجی در مجالس و منابر زهد و تقوای آن جناب را ضرب المثل می نموده. «آقا» وصی پدر حاجی بوده و در تربیت وی سعی بلیغ نموده است».۱۰ حتی یکی از سرمشق هایی که آقا محمد جهت او نوشته بوده است و خط خوبی داشته، مضمونش این است:

هزار سال بود از تو تا مسلمانی / هزار سال دیگر تا بر شهر انسانی۱۱

تا آنجا که گفته شده: کلّ ما ناله الکرباسی فهو من برکات هذا العالم الرّبانی.۱۲

<