پاورپوینت کامل ثمرات معرفت نفس ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ثمرات معرفت نفس ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ثمرات معرفت نفس ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ثمرات معرفت نفس ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

۶

یکی از ثمرات بسیار مهمّ معرفتِ نفس، «خداشناسی» است؛ همچنان که معرفت نفس انفع المعارف است، معرفهالله نیز اعلی المعارف است و خودشناسی شهودی، خداشناسی شهودی را در پی دارد و هرگاه چنین معرفتی از خدا شامل حال انسان شود، انسان به عرفان حقیقی دست می یازد و همه چیز خویش را در «صراط خدا» قرار میدهد و نتایج و رهاوردهای بسیار گران سنگی فراروی سالک قرار می گیرد که به برخی از آنها اشاره خواهد شد:

۱. معرفت توحیدی به خدا:

«توحید» غآیت سیر و سلوک و عامل حیات نفس و سرچشمه همه فضایل، مکارم و معالی اخلاقی- عرفانی است که «مَنْ عَرَفَ الله تَوَحَّدَ»۱

۲. خوف و خشیت الهی:

رهاورد دیگر معرفت به نفس و ربّ، خوف و خشیت است که از ویژگیهای «عالمان ربانی» است: «إِنَّمَا یخْشَی الله مِنْ عِبادهِ الْعُلَمَاءُ».۲ امام صادق علیه السلام نیز فرمود: «من عرف الله خاف الله و من خاف الله سَخَت نَفْسه عَنِ الدّنیا».۳

۳. کناره گیری از دنیا و دنیاگریزی:

علی علیه السلام فرمود: «ثمره المعرفه العزوف عن دارالفناء»۴، و فرمود: «عَجِبْتُ لِمَن عرف الله کیف لایسعی لِدارالبقاء؟»۵ در اثر معرفتِ به خدا گریز از دارالفناء و گرایش به دارالبقاء شامل حال انسان خواهد شد و این گرایش و گریز در سیر و سلوک بسیار مهم است؛ چرا که «عشق به خدا» قرین و همراه انقطاع از «دنیا» است؛ همان طور که فرمود: «عَجِبْتُ لِمَنْ عرف نفسه کیف یأنس بدارالفناء».۶ این فرمایش، رابطه میان خودشناسی و خداشناسی و رهیدن از دنیا و رسیدن به خدا را نشان می دهد.

۴. خویشتن یابی و خودنگهداری نفس:

علی علیه السلام فرمود: «مَنْ عَرَفَ کَفَّ»۷ یا فرمود: «من عرَف الله و عَظَّمه مَنَع فاه من الکلام و بَطْنه من الطّعام و عنّی نفسه بالصیام و القیام»۸ یعنی: خداشناسی و معرفت به عظمت الهی، انسان را تربیت می کند و کم گفتن، کم خوردن، روزه گرفتن، سحرخیزی و شب زنده داری را ملکه وجودش می سازد و صَمْت و صوم و سَحَر در سیر و سلوک تأثیر به سزایی دارند.

۵. بصیرت نفس و روشن بینی:

این بصیرت، تقوای الهی را به دنبال دارد و چشم و گوش دل انسان را باز می کند تا انسان آنچه را که نادیدنی است، ببیند پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «لکل شیء معدن و معدن التّقوی قلوب العارفین».۹ نورانیت درونی، فرقان پیدا کردن روحی و باطنی تا حق را از باطل و خیر را از شر تفکیک و تمیز دهد نیز در اثر معرفت به نفس و معرفت به رب حاصل میشود.

۶. روزی های مادی و معنوی:

در اثر تهذیب و طهارت نفس و رعآیت تقوای الهی انسان به وادی های ناشناخته معارف الهی گام می نهد و قله های بلند و فتح ناشده معرفتی- سلوکی را می پیماید. از آیه «وَ مَن یتَّقِ اللَّهَ یجْعَل لَهُ مَخْرَجاً وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لاَ یحْتَسِبُ»۱۰ برمی آید که برای سالکِ الهی، باب های جدید گشوده خواهد شد و گره از کارهای او باز می شود.

۷. حیات طیبه:

برای او حیات طیبه حاصل می شود؛ حیاتی که روح کلی آن ایمان به خداست، آن هم ایمانی توأم با معرفت و عمل ص