پاورپوینت کامل چشمه زلال;علی علیه السلام، باطن قرآن ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چشمه زلال;علی علیه السلام، باطن قرآن ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چشمه زلال;علی علیه السلام، باطن قرآن ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چشمه زلال;علی علیه السلام، باطن قرآن ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

۳۸

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب(ع)

ضمن تبریک و تهنیت به مناسبت ایام فرخنده عید سعید غدیر، نکته ای را درباره نقطه یا نقطه باء و یا نقطه باء بسم الله الرحمن الرحیم، بیان می کنم.

در کتاب بیان الآیات گیلانی حکایت شده امیرالمؤمنین۷ فرمود: «سر الکتب المنزله فی القرآن و سر القرآن فی فاتحه الکتاب و سر فاتحه الکتاب فی بسم الله الرحمن الرحیم و جمیع ما فی بسم الله الرحمن الرحیم فی باء بسم الله و جمیع ما فی باء بسم الله فی النقطه التی تحت الباء و انا النقطه تحت الباء» و جناب سید حیدر آملی در «نقد النقود» و حافظ رجب برسی در «مشارق انوارالیقین فی اسرار امیرالمؤمنین» نقل می کنند که حضرت علی(ع) فرمود: «انا النقطه التی تحت الباء».

و جناب ملا عبد الصمد همدانی در کتاب بحر المعارف آورده که رسول خدا۶ فرمودند: «ظهرت الموجودات عن باء بسم الله الرحمن الرحیم».

با مختصر دقت و تأملی در روایات این باب در می یابیم که نگاه به نقطه متفاوت است. بعضی بالاستقلال نقطه را بررسی کرده اند و او را نماینده اولین نقطه خلقت می دانند و بعضی به اعتبار اینکه نقطه خلاصه بسم الله است و بسم الله خلاصه سوره حمد و سوره حمد خلاصه قرآن و قرآن جامع جمیع کتب آسمانی.

در این باب نکته ای است قابل توجه در علم رسم الخط و بعضی از بزرگان مطلب را از اینجا شروع کرده اند که در علم رسم الخط و کتابت با قرار گرفتن قلم بر صفحه کاغذ، نقطه پدید می آید. با دقت بیشتر درمی یابیم که نوشتن هر حرف، امتداد نقطه است و صورت «الف» عبارت است از چینش نقاط متصل و پیوسته و همچنین «باء» و «جیم» و باقی حروفِ بیست و هشتگانه.

به تعبیری دیگر، نقطه اصل در حروف است، مانند مصدر که در علم صرف، اصل است در ماضی و مضارع و امر و… و ماده (ض-ر-ب) اصل است در «ضرب، یضرب، اضرب»؛ پس نقطه مانند روح در حروف بیست و هشتگانه جریان دارد و حروف، جسم و کالبد هستند برای نقطه.

به قول فلاسفه نقطه در هیاکل حروف، مانند هیولا است در هیاکل اشیا، و همان گونه که هیولا به صورت های گوناگون در می آید، نقطه هم به صورت حروف مختلف در آمده، گاهی «الف» می شود گاهی «باء» گاهی «جیم» و غیره.

از اینجا اطوار هفتگانه کتاب آسمانی شروع می شود که سیر تفصیلی آن بدین شرح است:

۱. نقطه که روح و طینت و ماده حروف است؛

۲. همچنین حروف، روح و طینت کلمه است؛

۳. کلمه، روح کلام تام است؛

۴. کلام تام، روح وطینت حکایات و آیات قرآنی است؛

۵. و روح و طینت و اصل در سوره ها، آیات و مقالات هستند؛

۶. سوره ها، روح قرآن هستند؛

۷. تمام القرآن.

در مجموع می توان این سیر را چنین نشان داد:

نقطه حروف کلمه کلام آیات و مقالات و حکایات سوره ها تمام القرآن

در سیر نزولی نیز پایان سیر تفصیلی از تمام القرآن به نقطه است.

و اگر حضرت سرالله امیرلمومنین(ع) خود را نقطه معرفی می کنند، در اینجا نقطه یعنی خلاصه القرآن یا نقطه به معنای روح ساری و جاری در تمام القرآن است.

به تعبیر بعضی روایات که تمام علوم و معارف در کتب آسمانی است و معارف تمام کتب آسمانی در قرآن کریم است و معارف و علوم قرآن کریم در سوره حمد است و معارف سوره حمد در بسم الله الرحمن الرحیم است و معارف بسم الله الرحمن الرحیم در باء بسم الله و بعد از آن حضرت امیر۷ فرمودند و انا النقطه التی تحت الباء.۱

کتاب دیگری نیز در تکوین هست که این کتاب هم کتاب عظیم یا کتاب اعظم الهی است که از نقطه شروع تا پایان این اطوار سبعه را دارا است. این کتاب اعظم الهی، «انسان» است که نقطه شروعش از نطفه و پایانش انسان تمام الخلقه است، بدین صورت: