پاورپوینت کامل قله نشینان معرفت;جا معیّت ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قله نشینان معرفت;جا معیّت ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قله نشینان معرفت;جا معیّت ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قله نشینان معرفت;جا معیّت ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۲۶

مقدمه

شکوه و عظمت مکتب اخلاقی عرفانی نجف، به تربیت افراد برای اخلاق در جنبه های فردی محدود نمی شود؛ بلکه از آنجا که روش تربیتی علمای نجف، از اسلام راستین و فرهنگ ناب محمدی۶ برخاسته است، افراد را در همه ابعاد از جمله اخلاق اجتماعی رشد می دهد، تا در زندگی اجتماعی نیز به وظایف اسلامی و اخلاقی خود عمل کنند؛ بر خلاف مکاتب انحرافی که فقط به انزوا و گوشه گیری توصیه می کنند و عدم توجه به وظایف اجتماعی را در پی دارد.

زندگینامه آیت الله سیدمحمدسعید حَبّوبی

عارف بزرگ و مجاهد دلسوخته، آیت الله سید محمد سعید حبوبی در شهر علم و مهد معنویت، نجف اشرف در چهاردهم جمادی الثانی ۱۲۶۶ ق۱ متولد شد. پدر او سید محمود حبوبی از سادات علوی بود. وی پس از دوران طفولیت به تحصیل پرداخت.

از روحی با صفا و سرشار از معنویت و حافظه قوی و استعداد عالی برخوردار بود؛ لذا از همان اوان نوجوانی به شعر و ادبیات عشق و علاقه داشت و شعر می سرود. او در جوانی مدتی به تجارت پرداخت؛ ولی صفای معنوی و کشش درونی، او را از تجارت جدا و در زمره طالبان علوم الهی و عشق حقیقی قرار داد، لذا با جدیت تمام به تحصیل علوم حوزوی مشغول شد و در صف طلاب پرکار و نام آشنا و موفق حوزه نجف قرار گرفت. او با استعداد و توانایی هایی که داشت، خیلی زود با گذراندن علوم مقدماتی و دروس سطح، به درس خارج حوزه و سطوح عالی راه یافت و در فقه و اصول از محضر علمای طراز اول و بزرگان حوزه، همچون شیخ محمد طه(۱۲۴۱-۱۳۲۳ق) و علامه شیخ محمدحسین کاظمی(۱۳۰۸ق) و میرزا حبیب الله رشتی۲ و… بهره های وافی برد و پس از کسب درجات عالی اجتهاد، به عنوان یکی از مبرزترین اساتید فقه و اصول نجف مدت ها به تدریس پرداخت. روش تدریس، قدرت بیان، توان علمی و ملکات روحی وی، چنان عظمتی به محافل علمی او داده بود که در حوزه نجف پایگاه و منزلت خاصی داشت و علما و بزرگان بسیاری از محضر او استفاده می کردند.

مرحوم شیخ آقا بزرگ تهرانی درباره او می نگارد:

وی در تدریس از روش خاصی پیروی می کرد که تقریباً به روش استادانی مثل آخوند خراسانی که مجّدِد علم اصول نام گرفته است، شباهت بسیاری داشت، و از همین روی بعد از رحلت استادش -شیخ محمدطه نجفی- محافل درسی او با استقبال چشمگیر دانش پژوهان حوزوی روبه رو شد و از آنها به عنوان یکی از دروس مهم حوزه علمیه نجف یاد می شد.۳

تلاش در مسیر اخلاق و عرفان

توجه و کشش خاص درونی به معنویت و اخلاق حسنه، تلاش آن بزرگمرد را به کسب علوم رسمی حوزه منحصر نکرد. او هرجا رایحه ای از معنویت و اخلاق حس می کرد، مشتاقانه به آن سو رهسپار می شد. شور و اشتیاق وی به طهارت نفس و تهذیب اخلاق، سرانجام او را به مرحوم شیخ موسی شراره عاملی رساند و پس از کسب کمالات و رشد معنوی، به محضر عارف بی نظیر استادِ استاد خود، بزرگ معلم اخلاق و عرفان عملی، آیت الله حاج ملاحسینقلی همدانی۱ راه یافت و او با آگاهی از این که به یکی از بزرگ ترین توفیقات الهی نایل آمده است همواره خود را در محضر معنوی او قرار می داد و بر کمالات اخلاقی و عرفانی خود می افزود. مرحوم حبوبی تا پایان عمر استاد روحانی خویش، از انوار معنوی و انفاس قدسی و روش های تربیتی وی کمال استفاده را برد به طوری که خود را در سفر و حَضر در محضر او می دید و از دم مسیحایی او جانی دوباره می گرفت و به پرورش نفوس مستعد می پرداخت.

ویژگی های انسانی و سجایای اخلاقی

این بزرگ مرد که در دو ساحت علم و عمل و خودسازی و وَرع به پایگاه رفیعی نایل آمده بود، خصوصّیات بارزی داشت که از جمله آنهاست:

الف. علاقه و محبت به صاحبان کمال

از آنجا که حوزه علمیه محلی مناسب برای رشد فضایل و از بین بردن رذایل اخلاقی است و بزرگ ترین الگوها و مربیان اخلاق در این فضا و محیط تربیت می شوند، علاقه به صاحبان کمال و سجایای اخلاقی و حشر و نشر با آن الگوها، از مهم ترین راه های کسب مدارج عالی کمال است. مرحوم حبوبی نیز با ورود به حوزه و ارتباط با بزرگان اخلاق و تهذیب نفس، از مراتب مُلک عبور کرد و به مراتبی از ملکوت رسید.

مرحوم آقا بزرگ تهرانی در شرح حالات ایشان می نویسد:

او بر قله های رفیعی از تقوا و پاکی و کمال نفس، فضایل اخلاقی و خوش خلقی و خوش برخوردی و سعه صدر و خوی نرم، سلامت روح و پاکی درون و شرافت و بزرگواری و تواضع لازم قدم نهاده بود۴.

البته کسب این همه کمالات و فضایل، گذشت فراوان و استاد و الگویی کامل و راه رفته می طلبد. سید محمد سعید نیز برای این هدف عالی، سال ها با عشق به سلوک طی مسیر کرد و چنان محبتی به استاد و هدف داشت که سال ها به کلاس درس اخلاق ملتزم بود. او برای استفاده بیشتر و التزام در عمل و اصلاح رفتار، بعد از کلاس و در سفرها همچون عاشق همراه معشوق حرکت می کرد، تا لحظه ای از انوار هدایت آن استاد بی نظیر، بی بهره نباشد. در اثر این ملازمت و محبت و حشر و نشر بود که نمونه ای عالی از آن استاد اخلاق شد.

اینجا است که انسان آئینه و نمونه دوست و الگوی خود می شود؛ لذا محبت این استاد، نقش بسیار مهمی در شخصیت و بزرگی روح مرحوم حبوبی داشت. کلام مرحوم آقا بزرگ تهرانی درباره موفقیت در کسب صفات اخلاقی و گذر از مراحل عرفانی شاهد آن است که می فرماید:

رسیدن به این هیمنه و هیبت و منزلت معنوی در اثر اطاعت از استاد کامل خود بود که توانست شؤون والای اخلاقی را در خود به کمال برساند. او همیشه بر روش استاد بزرگ اخلاق، مولی حسینقلی همدانی۱ پای می فشرد و خود را مدیون آن مرد الهی می دانست.۵

ب. روح تواضع و فروتنی

از نشانه های عظمت علمی و به بار نشستن علم و اندیشه، تواضع و حلم است. هر چه علم انسان بیشتر شود، تواضع او افزون تر می گردد. از خصوصیات لازم علوم الهی این است که علما برابر جهالت ها و ناسپاسی های مردم به وظیفه الهی خود عمل می کنند و احترام و محبت به همه مردم را به عنوان بندگان و مخلوقات خداوند متعال جل جلاله در دستور کار خود دارند. این روح تواضع و محبت به مردم، در وجود مرحوم حبوبی به عنوان فقیهی بزرگ و عارفی جلیل القدر و شاگرد برجسته مرحوم ملاحسینقلی همدانی۱ بیشتر جلب توجه می کرد. روزی آخوند ملاحسینقلی همدانی۱ هنگام درس، چند بار این جمله را تکرار کرد: «آفرین سید محمد! آفرین سید محمد!» همه حاضران از شنیدن این سخن تعجب کرده و با بهت و حیرت به یکدیگر نگاه کردند که این چه سخنی است که