پاورپوینت کامل غم، از افسردگی تا نشاط(مقایسه ای میان مفهوم غم در روآیت اسلامی و روان شناسی) ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غم، از افسردگی تا نشاط(مقایسه ای میان مفهوم غم در روآیت اسلامی و روان شناسی) ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غم، از افسردگی تا نشاط(مقایسه ای میان مفهوم غم در روآیت اسلامی و روان شناسی) ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل غم، از افسردگی تا نشاط(مقایسه ای میان مفهوم غم در روآیت اسلامی و روان شناسی) ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

۵۶

درآمد:

فهم صحیح متون دینی، دغدغه اصلی و همیشگی دینداران بوده است. این فرایندگاه، گاهی با دشواری هایی روبه رو می شود. یکی از آن موارد، اشتراک معنایی بین متون دینی و علوم رایج هر زمان است که طی آن، برای یک مفهوم با ظاهری واحد، ارزشگذاری و قضاوت متفاوتی را مشاهده می کنیم.

مفهوم «غم» از جمله این مباحث است. در نگاه نخست، ممکن است کسی احساس کند بین گروهی از احادیث که غم را ستوده اند و آن بخش از روان شناسی مرضی۱ که غم را از نشانه های افسردگی شمرده است تعارض باشد؛ چرا که وقتی غم نشانه مرضی نابهنجار شمرده می شود، از بار مثبت برخوردار نیست، حال آنکه گروهی از روآیت، غم را نشانه تقوا و ایمان دانسته و آن را ستوده اند.

پس این سؤال به طور جدی مطرح شود که ایا واقعاً بین یافته های روان شناسی و متون اسلامی، تعارض وجود دارد؟ ایا دین اسلام، بین پیروان خود، افسردگی را ترویج می کند؟

پاسخ به این دو پرسش، هدف اصلی این نوشته است. نویسنده معتقد است اگر موضوع کاملاً مشخص گردد و دیدگاه احادیث و متون روان شناسی به طور صحیح تبیین شود، تعارض مورد نظر نیز برطرف خواهد شد؛ به همین دلیل در دو بخش، ابتدا غم در عرصه روان شناسی و سپس احادیث غم ارزیابی می شود.

۱. غم در روان شناسی

تمام هیجانات موجود در انسان ها، لازمه زندگی انسانی است. غم، اندوه، ترس، خشم، تنفر، محبت و… برای سازش با محیط و صیانت ذات نوع بشر، ضروری به نظر می رسد و از رفتارهای بهنجار محسوب می شود؛ اما گاهی همین هیجانات مفید، در مسیر یک هیجان نابهنجار قرار می گیرند.

هیچ یک از روان شناسان، غم و اندوه را یک هیجان مضر و غیر لازم ندانسته اند؛ اگرچه آزارنده ترین هیجان نامیده اند. اما این هیجان آزارنده، فرد را برای انجام هر نوع رفتار لازم برای کاهش موقعیت های اندوهبار برمی انگیزد.۲

البته غمگینی معادل افسردگی نیست؛ اما بی تردید، افسردگی شامل حالت غمگینی هست که بر زندگی روزمره، فعالیت، ارزشیابی خود، قضاوت و کنش های ابتدایی، مانند خواب و اشتها اثر می گذارد. غمگینی، می تواند واکنشی به یک رویداد رنج آور باشد و هنگامی مرض محسوب می شود که از لحاظ شدت و طول مدت با در نظر گرفتن اهمیت این رویداد، جنبه افراطی پیدا کند و به خصوص وقتی که بدون علت ظاهری آشکار شود. بنابراین غمگینی افراطی یا بدون علت موجه، در چارچوب افسردگی قرار می گیرد و وجود عوامل آمادگی و آسیب پذیری فردی را القا می کند. این عوامل می توانند ژنتیکی، روان شناختی، زیست شناختی یا محیطی باشند و در اغلب موارد با درهم تنیدگی آن ها روبه رو هستیم.۳

نشانه های افسردگی

بررسی نشانه های افسردگی مهاد۴

اگر دست کم، پنج نشانه از نشانه هایی که در پی می اید، در خلال دوره ای بیش از دو هفته، مشاهده شود و در کنش وری قبلی بیمار تغییری را نشان دهد، افسردگی روی داده است. این نشانه ها عبارتند از:

۱. وجود خلق افسرده، در تمام روز و تقریباً همه روزه که بر اساس گزارش بیمار (مثل احساس غم یا خلأ) یا مشاهده اطرافیان (مثل غمگین به نظر رسیدن) مشخص می شود.

۲. کاهش مشخص رغبت یا لذت، در تمام یا بیشتر فعالیت ها، در تمام روز و تقریباً همه روزه که بیمار به وجود آن اشاره می کند یا دیگران آن را در وی مشاهده می کنند.

۳. کاهش معنادار وزن بدن، رژیم کم خوری یا افزایش وزن (مثلاً تغییر بیش از ۵ درصد وزن بدن در یک ماه) یا کاهش یا افزایش تقریباً همه روزه اشتها.

۴. بی خوابی یا فزون خوابی تقریباً همه روزه.

۵. ناآرامی یا کندی روانی حرکتی تقریباً همه روزه.

۶. خستگی یا از دست دادن انرژی تقریباً همه روزه.

۷. احساس عدم شایستگی یا گنهکاری مفرط یا نامتناسب تقریباً همه روزه.

۸. کاهش توانایی در فکر کردن یا تمرکز ذهنی یا حالت بی تصمیمی تقریباً همه روزه.

۹. افکار راجعه (بازگشتی) مرگ (نه فقط ترس از مردن) و افکار راجعه انتحاری بدون طرحی معین، یا وسوسه خودکشی یا طرحی معین برای خودکشی.۵

با توجه به این نشانه شناسی، حداقل پنچ نشانه با زمان معینی لازم است تا افسردگی را درباره کسی تشخیص دهیم؛ لذا صرف ناراحتی یا غمگین بودن، نمی تواند نشانه افسردگی باشد.

۲. بررسی روآیت حزن

حزن مذموم

تعدادی از روآیت، به نامطلوب بودن غم اشاره دارند که به چند مورد آن اشاره می کنیم:

۱. امیرالمؤمنین۷ فرمود:

قال النبی۹:

تعوذوا بالله من حب الحزن؛۶

پیامبر فرمود: از اینکه حزن را دوست داشته باشید، به خدا پناه ببرید.

یعنی حزن و اندوه، حتی سزاوار دوست داشتن و مطلوب بودن نیز نمی باشد.

۲. انس بن مالک گوید:

کان رسول الله۹یتعوذ من ثمان: الهم و الحزن والعجز والکسل والبخل والجبن و غلبه الدین و غلبه العدو؛۷

انس بن مالک می گوید رسول خدا۹همیشه از هشت چیز به خدا پناه می برد: هَم، حزن، عجز، تنبلی، بخل، ترس، زیر بار قرض رفتن و غالب شدن دشمن.

۳. از امام جعفر صادق(ع)روایت شده است که فرمود:

رسول اکرم(ص) پیوسته پس از نماز صبح، این دعا را می خواند: «خدایا از هم و حزن و ناتوانی و تنبلی و بخل و… به تو پناه می برم».۸

می بینیم رسول خدا۹توصیه می کند از غم به خدا پناه ببرید و خود نیز پیوسته از غم و حزن و … به خدا پناه می برد.

حزن ممدوح

آنچه در نگاه نخست، تعجب برانگیز است، روآیتی است که نوعی از حزن را ستوده و آن را لازمه کمال ایمان و تقوا شمرده است. شاید به استناد این دلایل باشد که عده ای می گویند: ماهیت دین، غم پرور است؛ چرا که از طرفی بیشتر شادی ها با اموری همراه هستند که از نظر اسلام، لهو و لغو محسوب می شوند و از ناحیه ای دیگر، مؤمن کسی است که همیشه در دل، غم و حزنی را همراه داشته باشد و اگر هم با دیگران معاشرت دارد و لبخندی را به لب می آورد، در درون خویش محزون است. وقتی شخص آرمانی اسلام، چنین باشد، بی شک افرادی که این نقطه آرمانی را در نظر دارند، افرادی غمگین خواهند شد.

برای بررسی این دیدگاه، به چند گروه از روآیت اشاره می کنیم:

الف: رسول خدا۹و حزن

از امام جواد۷ حکایت شده:

کان رسول الله۹متواصل الاحزان، دائم الفکره؛۹

رسول خدا۹همیشه محزون و پیوسته در حال تفکر بود.

ب: حزن و عبادت

رسول خدا۹در وصیت خود به ابوذر فرمود:

ما عبد الله علی مثل طول الحزن؛۱۰

خداوند به چیزی مانند طول غم و اندوه، عبادت نشده است.

ج: حزن و تقوا

امیرالمؤمنین۷درباره صفات پرهیزکاران فرمود:

شاغل بغمه، لا یثق بغیر ربه؛۱۱

مشغول غم خود هستند؛ بجز خدا، به کسی تکیه نکنند.

د: حزن برای اهل بیت:

امام صادق(ع)فرمود:

نفس المهتم لنا، المغتم لظلمنا تسبیح وهمه لنا عباده؛۱۲

نفس کشیدن کسی که برای ما اندوهگین و برای ستمی که به ما شده