پاورپوینت کامل بهار سالک (نگاهی به سیره عبادی امام راحل قدس سره) ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بهار سالک (نگاهی به سیره عبادی امام راحل قدس سره) ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بهار سالک (نگاهی به سیره عبادی امام راحل قدس سره) ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بهار سالک (نگاهی به سیره عبادی امام راحل قدس سره) ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

اشاره

میان زمان ها، برخی اوقات از ویژگی ممتازی برخوردارند که در آن ها، باران رحمت الهی باریدن گرفته و قلوب تشنه معرفت را سیراب می کند. پیامبراکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

إِنَّ لِرَبِّکمْ فِی أَیامِ دَهْرِکمْ نَفَحَاتٍ أَلَا فَتَـعَرَّضُوا لَهَا؛۱

در ایام زندگی شما، لحظاتی فرا می رسد که در معرض نسیم حیات بخش الهی قرار می گیرید و فرصت مناسبی به دست می آورید، بکوشید از آن فرصت ها استفاده کنید و خویشتن را در مسیر فیـض الهی قرار دهید.

ماه های با برکت رجب و شعبان و رمضان، بهار سلوک به شمار می روند و از زمان هایی هستند که سالک الی الله، بهره گیری معنوی از آن ها را بر خود لازم دانسته و غفلت از این فرصت ها را مایه خسران می داند. اولیای الهی، برنامه خاصی در این زمان ها داشته اند. در این نوشتار به اختصار، به برخی برنامه های امام خمینی در ماه های مبارک شعبان و رمضان اشاره می کنیم، تا علاقه مندان از آن الگو برگرفته و در جان ایشان همتی مضاعف در بهره گیری از این دو ماه عزیز برانگیزد.

ماه شعبان

ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت الهی، و ماه شعبان، پیش درآمد آن است؛ پس اعمال زیادی باید انجام داد، تا توفیق شرکت در این مهمانی را یافت. یکی از این اعمال، خواندن ادعیه است. امام خمینیدر این رابطه می فرماید:

ماه شعبان مقدمه است برای ماه مبارک رمضان که مردم برای ورود در ماه مبارک رمضان و ورود در «ضیافه الله» مهیا بشوند. شما وقتی می خواهید به مهمانی بروید، غالباً یک وضع دیگری خودتان را درست می کنید. لباسی تغییر می دهید و یک طور دیگری وارد می شوید. ماه شعبان برای این است که همان طور که می خواهید مهمانی بروید، خودتان را مهیا می کنید و سر و ظاهرتان را یک قدری فرق می گذارید با آن وقتی که در خانه هستید، در ضیافت خدا هم ماه شعبان برای مهیا کردن این افراد است، مهیا کردن مسلمین است برای ضیافت خدا. ادبش مناجات شعبانیه است.۲

اگر به آثار امام خمینی نظری گذرا بیفکنیم، سفارش آن بزرگوار به خواندن مناجات شعبانیه کاملاً مشهود است. وی درباره اهمیت این مناجات می فرماید:

اگر نبود در ادعیه الّا دعای مناجات شعبانیه، کافی بود برای این که امامان ما، امامان بحقند؛ آن هایی که این دعا را انشا کرده و تعقیب کردند. تمام این مسائلی که عرفا در کتاب های طولانی خودشان نوشته اند یا خودشان می گویند، در چند کلمه مناجات شعبانیه هست؛ بلکه عرفای اسلام از همین ادعیه و از همین دعاهایی که در اسلام وارد شده است، استفاده کرده اند.۳

همچنین جایی دیگر می فرماید:

مناجات شعبانیه از بزرگ ترین مناجات و از عظیم ترین معارف الهی و از بزرگ ترین اموری است که آن هایی که اهلش هستند، می توانند تا حد ادراک خودشان استفاده کنند…۴

شخصی که این گونه به عظمت از این مناجات یاد می کند، بی تردید خود غواصی است که از گوهرهای معنوی این دریا بهره می برد. یکی از کسانی که در خدمت امام بوده است می گوید:

در ماه شعبان، گاهی شب ها پشت در اتاق می خوابیدم؛ می دیدم یک ساعت مانده به اذان صبح، امام بیدار می شد و وضو می گرفت و پس از نماز شب، مشغول مناجات شعبانیه می شد. من شاهد بودم چگونه امام مناجات شعبانیه را می خواند و به درگاه خدا ناله می کرد. ایشان مقید به خواندن مناجات شعبانیه بود و در این مناجات، به قدری گریه می کرد که من… با صدای گریه ایشان از خواب بیدار می شدم، با این که بسیار آرام و آهسته، اعمال شب را انجام می داد که کسی بیدار نشود.۵

قطره ای از اقیـانوس معارف منـاجات

امام خمینی برای درک اسرار معارف قرآن و مناجات امامان:به ویژه مناجات شعبانیه، ذوق عرفانی را ضروری می داند. آن بزرگوار می فرماید:

چه بسا مسائل عرفانی۶ که در قرآن و این مناجات های ائمه اطهار:و همین مناجات شعبانیه هست که اشخاص، فلاسفه، عرفا ممکن است تا حدودی درک کنند، عناوین را بفهمند؛ لکن آن ذوق عرفانی چون حاصل نشده است، نمی توانند وجدان کنند….

امام در مناجات شعبانیه به این فراز خیلی عنایت داشته و در مواردی سخن یا نوشته خود را به آن مزین می فرمود:

الهی هَبْ لِی کمالَ الْانْقِطاع الَیک وَ اَنِرْ اَبْصَارَ قُلُوبِنا بِضِیاء نَظَرِها الَیک حَتّی تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ الَی مَعْدِنِ الْعَظَمَه وَ تَصیرَ ارواحُنا مُعَلَّقَهً بِعِزّ قُدْسِک الهی وَاجْعَلْنِی مِمَّنْ نادَیتَهُ فَاجابَک وَ ناجَیتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِک؛

وقتی به آثار بیانی و قلمی آن سفر کرده به عرش، نظری بیفکنیم، در می یابیم آن ذوق عرفانی که در سخنان ضروری می دانست، در وجود خود نیز به کمال رسیده بود و برخی از کلمات اسرار گونه را برای ما بیان فرمود.

معظم له درباره کمال انقطاع می فرماید:

این کمال انقطاع، خروج از منزل خود و خودی و هرچه و هرکس، و پیوستن به او است و گسستن از غیر، هِبه ای الهی است به اولیای خُلَّص پس از صَعْق حاصل از جلال که دنبال گوشه چشم نشان دادن او است «وَ لاحَظْتَهُ ».۷

امام راحل۱محبوس بودن در حجاب، اعم از نورانی و ظلمانی را سبب محجوب بودن فطرت می داند و خارج شدن از آن را ضروری دانسته و راهکار خروج را، هم مجاهدت و تلاش فرد و هم هدایت خداوند متعال معرفی می کند:

و تا انسان در حجاب خود است و به خود سرگرم است و خَرْق حُجُب حتّی حُجُب نوری را نکرده، فطرتش محجوب است و خروج از این منزل، علاوه بر مجاهدات، محتاج به هدایت حق تعالی است.۸

آن عالم فرزانه برای توضیح این سخن به مطلب کلیدی دیگری اشاره می کند:

و ابصار قلوب تا به ضیاءِ نَظر او نور نیابد، حُجُب نور خرق نشود و تا این حُجب باقی است، راهی به معدن عظمت نیست و ارواح، تعلُّق به عزّ قدس را درنیابند و مرتبت تَدَلّی۹ حاصل نیاید «ثُمَّ دَنی فَتَدَلّی». ۱۰ و ادنی از این، فنای مطلق و وصول مطلق است.. ..

تا خویشتنی به وصل جانان نَرسی خود را به رهِ دوست فنا باید کرد

نجوای سرّی حق با بنده خاص خود صورت نگیرد، مگر پس از صَعْق و اندکاک جَبَل هستی۱۱ خود، رَزَقَنا