پاورپوینت کامل طب واخلاق (۷) ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طب واخلاق (۷) ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طب واخلاق (۷) ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طب واخلاق (۷) ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

اشاره

در مقاله گذشته، گفته شد که ارواح و قوای طبیعت بدن انسان با هم نوعی ارتباط و ترکیب دارند. زمانی که چیزی وارد بدن می شود، طبیعت و نفس سریعاً از خود واکنش نشان داده، اگر آن چیز مناسب جسم ما باشد -مانند غذاها- جذبش می کند و گرنه با آن مبارزه نموده، آن را دفع می کند؛ مانند سموم. بدین سبب، وقتی انسان گرسنه غذای لطیفی بخورد، بلافاصله به تمام بدن می رسد و قوا و ارواح به سرعت تقویت می شود. همچنین شناختیم که غذاها یا معتدلند یا غیر معتدل که غیر معتدل به چند دسته تقسیم شدند. اینک ادامه مباحث:

مطلب نهم

غذا و داروها، گاهی مرکبند که از چند جزء تشکیل شده و در واقع معجون هستند؛ مانند غذاهایی که روزانه مصرف می کنیم.

گاهی غذا و داروها، مفردند. غذای مفرد، به اعتبار خونی که از آن تولید می شود به هجده دسته تقسیم می شود. غذا یا صالح الکیموس۱، یا فاسد الکیموس. هر یک از این دو، به اعتبار دیگر، به سه قسم تقسیم می شوند؛ یا لطیفند یا غلیظند یا متوسطِ بین آن دو. این شش قسم هم هر کدام به اعتبار دیگری به سه قسم تقسیم می شود که یا کثیر الغذا هستند یا قلیل الغذا یا متوسط بین این دو.

صالح الکیموس

غذایی است که از آن، خون۲ صالح تولید می شود؛ مانند گوشت کبک. خون صالح به خونی گفته می شود که از هر گونه ناخالصی، نقیّ و پاک بوده و اخلاط دیگر (بلغم، سودا و صفرا) در آن غذا به اندازه باشد؛ بدین سبب بدن تغذیه بالاتری می شود. همچنین ارواح صالح و نیکویی از آن متولد می شود. روح صالح، حامل قوای برتری می باشد؛ بنابراین خون صالح، مبدأ سلامت جسم و قوای جسمی و در نتیجه منشأ روان سالم خواهد بود. بدن و روان سالم نیز زمینه ساز اخلاق حسنه هستند؛ لذا برای اصلاح اخلاق باید تا حد ممکن از غذاهایی استفاده شود که صالح الکیموس باشند.

فاسد الکیموس

غذایی است که از آن، خون ردیّ (غیر صالح و پست) متولد شود و اخلاط دیگر (سودا، صفرا و بلغم) در آن، بیش از حد نیاز باشد. ردائت و پستی خون، شأنیت تغذیه آن را پایین می آورد؛ مانند ترب، فلفل و. … بنابراین غذا گاهی صالح الکیموس نیست؛ چون درصد اخلاطی که نسبت به جزء خونی از آن تولید می شود، بیشتر از حد نیاز است؛ مانند گوشت گاو، آلبالو و. .. که سودا از این ها زیادتر از حد احتیاج تولید می شود.

گاهی نیز غذا صالح الکیموس شمرده نمی شود؛ چون اخلاطی که از آن تولید می شود، غیر طبیعی است. بسیاری از غذاهایی که امروزه متداول شده است، مانند چیپس ها، پفک ها و. .. از این قبیل هستند. در این گونه غذاها، هم اخلاطی چون سودا و صفرا یا بلغم که تولید می کنند بیش از حد نیاز است و هم خود این اخلاط، طبیعی نیستند؛ بدین سبب روح صالح و طیب از این گونه غذاها تولید نمی شود و منشأ اختلال در اعضا و ارواح و قوای بدن می شود. در نتیجه گذشته از آن که برای جسم زیان دارد -مانند چاقی یا لاغری و نارسایی های دیگر- بر اخلاق انسان نیز تأثیر منفی می گذارد؛ مثلاً ممکن است شخص، زود به خشم و شهوت آید و مهار کردن نفس، سخت تر خواهد بود. البته عکس این قضیه، در نتیجه استفاده زیاد از غذاهای خیلی سرد و. .. هم ممکن است؛ مانند خوردن گوشت خوک که روحیه حمیت و غیرت را در انسان بسیار کم رنگ می کند و جایی که به خشم و غضب نیاز است، این قوه در انسان تحریک نمی شود. و این، یکی از جهاتی است که در دین مبین اسلام، خوردن گوشت خوک، حرام و ممنوع شمرده شده است.

نکته

تقسیم غذا به صالح الکیموس و ردیّ الکیموس، به اعتبار فاعلیت و تأثیر خود غذا است، نه بدن؛ لذا به حسب مزاج ها، این تقسیم، موارد و مصداق های متفاوتی پیدا می کند. یک غذا ممکن است در بدنی با مزاج خاص، به خون صالح تبدیل شود و در بدن دیگری با مزاج دیگر، به خون غیر صالح؛ لذا علاوه بر محاسبه فاعلی در غذا، به محاسبه قابلی بدن هم نیاز هست.

هر یک از این دو (صالح الکیموس و ردی الکیموس) یا لطیف، یا غلیظ یا متوسط بین این دو هستند.

غذای لطیف، غذایی است که از آن، خون رقیق متولد می شود و به آسانی از قوای بدن منفعل می شود و تأثیر می پذیرد و به اعضا و ارواح تبدیل می شود. چنین غذایی به آسانی تحلیل می رود و از بدن مفارقت می کند؛ یعنی استحکام و قوت و بقا ندارد؛ مانند کاهو.

غذای غلیظ، غذایی است که از آن، خون غلیظ متولد می شود و انفعال از قوا و تبدیل به اعضا و ارواح در آن به آسانی انجام نمی شود؛ مانند کلم.

غذای معتدل؛ بین این دو است؛ یعنی انفعالش از قوای بدن، نه به آسانی است و نه به سختی؛ بلکه در انفعال از قوا، معتدل است و از آن، خون معتدل در قوام متولد می شود؛ مانند گوشت بچه شتر.

دلیل این تقسیم؛ غذاها مانند سایر اشیا، مرکب از عناصر چهارگانه (آب، خاک، باد و آتش) هستند و در ترکیب برخی، یک عنصر لطیف یا دو عنصر لطیف غالب است و در ترکیب بعضی، یک عنصر غلیظ یا دو عنصر غلیظ غالب است. اگر در ترکیب یک غذا، یک عنصر لطیف یا دو عنصر لطیف غالب باشد، غذا لطیف خواهد بود؛ اما اگر در ترکیب آن یک یا دو عنصر غلیظ غالب باشد، غذا غلیظ خواهد بود و اگر عنصر لطیف و عنصر غلیظ غالب نباشد، غذا معتدل خواهد بود.

باز هر یک از این سه قسم، به سه دسته تقسیم می شوند. کثیرالغذا یا قلیل الغذا یا متوسط بین این دو.

کثیرالتغذیه، به غذایی گفته می شود که بیشتر آن، به خون و دم تبدیل می شود. به عبارت دیگر در تولید اخلاط (خون، سودا، صفرا و بلغم) نسبت جزء خون و دم به اخلاط سه گانه دیگر در آن، بیشتر است؛ مانند گوشت بره.

غذای قلیل التغذیه، غذایی است که نسبت