پاورپوینت کامل پرسش و پاسخ ( درمان غضب) ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسش و پاسخ ( درمان غضب) ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسش و پاسخ ( درمان غضب) ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسش و پاسخ ( درمان غضب) ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

درمان غضب (بخش اول)

سؤال: بنده خیلی زود عصبانی می شوم و خشم بر من غلبه می کند و کارهایی می کنم که بعداً باعث پشیمانی و شرمندگی من می شود. لطفاً مرا برای حل این مشکل راهنمایی بفرمایید؟

پاسخ

ابتدا و در مقدمه باید دانست که خشم و عصبانیت، از آثار افراط و زیاده روی قوه غضبیه است. قوه قضبیه، از نعمت های بزرگ الهی برای انسان و حیوانات است. به واسطه این قوه است که حیوانات و انسان در برابر ناملایمات، آزار و اذیت ها و دشمنان واکنش نشان می دهند. اگر این قوه نبود، انسان هیچ گاه خود و نوامیسش را از کید دشمنان و از حوادث طبیعی حفظ نمی کرد و نابود می شد.

همان طور که افراط در این قوه، از رذایل اخلاقی است، تفریط در این قوه هم از رذایل اخلاقی به شمار می آید. انسان، آن گاه که در این قوه دچار تفریط می شود، به ترس، ضعف، تنبلی و ظلم پذیری و… مبتلا می گردد؛ از این رو، آنچه مطلوب است، تعدیل و اصلاح قوه غضبیه است، نه ریشه کن کردن آن؛ یعنی باید قوه غضبیه مانند دیگر قوا تحت سیطره شرع و عقل در آید و هر جا و به هر مقداری که شرع و عقل تشخیص داد، ظهور و بروز کند؛ نه کمتر و نه بیشتر.

حضرت امیر علیه السلام برخی اصحاب خود را عتاب و سرزنش می کنند و می فرمایند:

شما می بینید که فرامین و پیمان های الهی نقض می شود و غضب نمی نمایید؛ ۱در حالی که از شکسته شدن عهد پدرانتان دوری می کنید؟

در وصف پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم که رحمه للعالمین هستند چنین نقل شده است که هرگاه طرفداری از حق، او را به غضب در می آورد، هیچ کس او را نمی شناخت و هیچ چیز در برابر غضب او قدرت مقاومت نداشت، تا اینکه حق را یاری کند. ۲

ریشه ها و عوامل

برای درمان غضب و عصبانیت، توجه به ریشه ها و علل بروز عصبانیت لازم است؛ چرا که اگر منشأ بروز عصبانیت را در خود و اطرافیانمان بدانیم، خیلی بهتر می توانیم به درمان آن بپردازیم. از این رو لازم است ریشه ها و محرک های غضب را کنترل کنیم تا زمینه برای عصبانیت پیش نیاید. همچنین با استفاده از راهکارهایی که در ادامه خواهد آمد چنانچه عصبانیت در ما ملکه شده و ریشه دوانده است، برطرف می شود.

عصبانیت و پرخاش گری، علل و ریشه های مختلفی دارد. غالباً عصبانیت در افراد مختلف، علل و عوامل گوناگونی دارد که عبارتند از:

۱. تربیت.

۲. وراثت.

۳. محیط.

۴. عوامل روانی؛ مانند:حس حقارت و خود کم بینی، توهم خود برتر بینی، آروزهای طولانی و کاذب، منفی بافی و سوءظن به دیگران، انتظارات بی جا، عدم انتقادپذیری، ضعف منطق و استدلال، فخر فروشی، حسادت، تکبر و حرص، حُب جاه و مال.

۵. عوامل اقتصادی.

۶. عوامل اجتماعی؛ مانند محرومیت های اجتماعی و بی عدالتی ها، شکست های پی در پی، مزاح و شوخی بی جا و تمسخر دیگران.

۷. علل فرهنگی؛ همچون تقلید از والدین، همسالان، همکلاسان و دوستان، دیدن فیلم های خشونت آمیز، خواندن رمان ها و داستان های خشونت آمیز.

۸. مشکلات جسمی؛ مانند سوء مزاج، خستگی جسمی، گرسنگی و ضعف، بی خوابی یا کمبود خواب، کم خونی، یبوست و اختلال غدد مثل پرکاری تیروئید و…

۹. جهل؛ جهل انسان به آثار مخرب غضب و جهل نسبت به برکات و فواید کنترل غضبت.

با توجه به مواردی که بیان شد، هر کسی با واکاوی شخصیت خود یا با مشاوره می تواند به علت پرخاشگری خود پی ببرد و درصدد درمان آن براید که در این مجال فرصت پرداختن و تجزیه و تحلیل موارد فوق نیست.

روش های درمان

روش های اصلاح و تعدیل قوه غضبیه به دو دسته روش معرفتی و روش عملی تقسیم می شوند. روش عملی نیز به راهکارهای سطحی و زود بازده، و روش های عمیق و دیر بازده تقسیم می شود.

روش های معرفتی

اولاً قوه غضبیه وقتی اصلاح می شود که این قوه در وجود انسان، فوران نکرده باشد، وگرنه وقتی آتش غضب، همه وجود انسان را گرفت، خاموش کردن آن بسی مشکل و در برخی موارد، غیر ممکن است.

برای اصلاح و جلوگیری از این مشکل باید درباره دو مطلب، شناخت کامل پیدا کرد:

. آثار و نتایج مخرب غضب

الف. ایمان سوزی؛ ایمان، پس از زحمات زیاد و انجام اعمال و عبادات خاص، کم کم حاصل می شود و سبب سعادت انسان در دنیا و آخرت می گردد. این تحفه نادر و گران قدر با خشم و غضب نا بجا فاسد شده، از بین می رود. رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم می فرمایند:

الْغَضَبُ یفْسِدُ الْإِیمَانَ کمَا یفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ؛۳

همان طور که سرکه عسل را فاسد می کند، غضب هم ایمان افراد را فاسد می نماید.

طبق گفته بزرگان، گاهی یک غضب بیجا، آثار و برکات روزها و ماه ها عبادت را از بین می برد و ایمان را فاسد می کند.

ب. حکمت سوزی؛ حکمت، گمشده مؤمن و چراغ راه او و باعث آبادانی و روشنایی قلب او است. آن را که حکمت داده اند، خیر کثیر، عطا کرده اند و کسی که از حکمت دور است، از سعادت دور می باشد.

مؤمن در مسیر بندگی و رشد، نورانیت قلب می یابد و در سایه نورانیت قلب، حکمت از قلب به زبانش جاری می شود. چنین شخصی می تواند راه خود را بشناسد و روشن گر مسیر دیگران هم باشد.

امام صادق علیه السلام چنین هشدار می دهند:

الْغَضَبُ مَمْحَقَهٌ لِقَلْبِ الْحَکیم؛ ۴

خشم و غضب، نابود کننده دل حکیم است.

و امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

خشم، آتشی است که دل ها را می سوزاند.۵

برای خود انسان هم قابل تجربه است که پس از خشم، آرامش و نورانیت دل انسان از بین می رود و تا مدت ها کلمات حکمت آمیز بر قلب انسان نمی گذرد. امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:

خشم و غضب، انسان را فاسد می کند و او را از راه صواب، دور می نماید. ۶

همچنین آن حضرت هشدار می دهند که غضب شدید تغییر منطق انسان را باعث می شود و پایه عقلانیت و دلیل و برهان انسان را از بین می برد. ۷

ج. خشم، کلید هر بدی؛

امام صادق علیه السلام می فرمایند:

الْغَضَبُ مِفْتَاحُ کلِّ شَرٍّ؛۸

خشم، کلید هر بدی است.

چه پیوندها و ازوداج هایی که با یک خشم و غضب بی جا به جدایی انجامیده اند و چه فضاهای صمیمانه و معنوی ای که با یک فریاد بی جا به فضای نفرت و کدورت تبدیل شده اند! چه خون هایی که با کنترل نشدن غضب، ریخته شده است و چه خیرات و برکاتی که با یک غضب بی جا از انسان دور می شود! انسان خشمگین، مانند حیوان افسار گسیخته ای است که هر شر و بدی ممکن است از او سر بزند و اگر رحمت الهی او را حفظ نکند، ممکن است دنیا و آخرت خود را به باد بدهد.

آری؛ خشم و غضب واقعاً آتش است. آتشی که وقتی فوران کرد همه چیز را می سوزاند؛ لذا سیره مبارک حضرت رسول صلی الله علیه و آله وسلم این بود که هر روز از شش چیز به خدا پناه می بردند و علاج واقعه را قبل از وقوع می خواستند و یکی از آن شش چیز، خشم و غضب بود.۹

امام خمینی قدس سره می فرماید:

عادتاً از جمله ممتنعات است که در حال شدت غضب و اشتعال نایره آن، انسان از سایر معاصی بلکه موبقات و مهلکات، نجات پیدا کند. چه بسا به واسطه غضب یک دقیقه و شدت اشتعال این جمره ملعونه شیطانی، انسان به پرتگاه های نیستی و هلاکت افتد، سب انبیا و مقدسات -نعوذ با لله- کند، قتل نفس مظلومه کند و هتک حرمات نماید و دنیا و آخرت خود را به باد فنا دهد.۱۰

مرحوم نراقی در کتاب شریف معراج السعاده می فرماید:

از جمله لوازم غضب، آن است که البته بعد از تسکین نایره آن، آدمی پشیمان و افسرده خاطر می گردد و غضبناک و غمناک و شکسته دل می شود و باعث دشمنی دوستان و شماتت دشمنان و شادی ایشان و سخریه و استهزاء اراذل و اوباش و تألم دل و تغیر مزاج و بیماری تن می گردد. ۱۱

د. آثار جسمی غضب؛ خشم و غضب، همان طور که آثار مخرب روحی و معنوی دارد، آثار مخرب جسمی هم در پی خواهد داشت. بر اثر فوران غضب، حرارت مزاج انسان زیاد می شود و مزاج انسان از حالت اعتدال خارج می گردد. حرارت زیاد باعث تولید اخلاط فاسد می شود و ب