پاورپوینت کامل شرح حدیث جنود عقل و جهل (بخش پنجم( ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرح حدیث جنود عقل و جهل (بخش پنجم( ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرح حدیث جنود عقل و جهل (بخش پنجم( ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرح حدیث جنود عقل و جهل (بخش پنجم( ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

سکوت و در مقابل آن هذر، از دیگر صفات اخلاقی و جنود عقل و جهل هستند. امام صادق علیه السلام در حدیث معروف به حدیث جنود عقل و جهل این دو صفت را مطرح کرده و حضرت امام خمینی قدس سره نیز به شرح آن پرداخته است. ۱و ما به تلخیص و توضیح آن می پردازیم.

سکوت، در مقابل دو چیز قرار دارد:

۱. سکوت در مقابل تکلم و سخن گفتن: این سکوت، مقصود در روایت نیست؛ چون در بسیاری از موارد، سخن گفتن بهتر از سکوت است؛ مثل گفت و گو برای نشر احکام و معارف اسلامی یا ذکر گفتن و… که با زبان تحقق می یابد. این تکلم از نعمتهای بزرگ خداوند است که قرآن کریم به آن تذکر می دهد:

الرَّحْمن عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسان عَلَّمَهُ الْبَیانَ؛۲

خداوند رحمان قرآن را تعلیم فرمود، انسان را آفرید و به او «بیان» را آموخت.

۲. سکوت در مقابل هذیان؛ به معنای سکوت از سخنان بی فایده و لغو.

این سکوت، از جنود عقل و از کمالات نفسانی است که در فطرت انسانی سرشته شده و قرآن کریم آن را از صفات و شاخصههای مؤمنان برمیشمارد:

وَ الَّذینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ؛۳

و آن ها که از لغو و بیهودگی روی گردانند.

هذیان و چرخاندن زبان به گفتاری لغو و بیهوده، مورد نفرت فطرت و از جنود لشکر جهل و شیطان می باشد و شرور و آفات فراوانی را به دنبال دارد.

رهبر فقید انقلاب قدس سره اینجا قلم به پند و موعظه گشوده و فرموده است:

اختیار زبان را داشتن و این مار سرکش را در تحت اختیار درآوردن، از بزرگ ترین هنرمندیهاست که کمتر کسی میتواند بدین امر موفق شود و اگر کسی دارای چنین قدرت و توفیقی شد، از آفات و خطرات بسیاری محفوظ و در امان خواهد بود.۴

آن بزرگوار در تربیت اهل سلوک و اهل علم که ناچار از صبحت و بحثند میفرماید:

انسان در ابتدای سلوک و تحصیل باید به درس و بحث و مباحثات علمی مشغول باشد و در راه تبلیغ و نشر معارف و احکام، کوتاهی نکند و تنها از کلمات و سخنان بیهوده و باطل خودداری کند و بر حذر باشد. پس از این مدت، باید به تفکر و تدبر بپردازد و از غیر ذکر خدا زبان بربندد، تا معارف و علوم در قلب و جانش فرو ریزد، و وقتی علوم در دلش تثبیت شد و وجودی الهی شد، دوباره لب به سخن باز کند، و در تعلیم و تربیت و دستگیری از دیگران همت گمارد، تا رضایت خداوند را به دست آرد و نامش را در زمره هدایت گران و مبلغان ثبت نماید.۵

زیان و ضررهای کلام بیهوده

گفته شد که عادت به سخنان لغو و بیهوده، از جنود شیطان است. انسان، ظاهری دارد و باطنی. و این دو، بر همدیگر تأثیر دارند؛ یعنی اعمال ظاهری انسان بر روح و قوای باطنی او تاثیر دارد و همچنین بر عکس سلامت قلب یا بیماری قلب و قوای باطنی انسان نیز در اعمال ظاهری او تاثیر دارد. و روزنه اش ارتباط است. روح سالم، از روزنههای ظاهر وجود انسان و اعمال و گفتارش نمایان می شود و روح و نفس بیمار نیز همین طور: «کلٌّ یعْمَلُ عَلی شاکلَتِه» ۶

درست مانند کوزهای که آب از منافذ آن می طراود، اعمال ظاهری انسان نیز از درون او نشأت می گیرد. از سوی دیگر انسان باید از اعمال زشت و گفتار بیهوده دوری کند؛ چون بیشترین تأثیر را در نفس میگذارد و کسی نمی تواند این بیماری درونی را پنهان نموده، منافقانه زندگی کند. روزی این فساد باطن و معایب نفس، از منافذ قوای خود ظاهر می شود و شاکله خویش را نمایان می سازد. بله؛ ممکن است کسی روحیه ای قوی داشته باشد و نگذارد کسی بر اسرار روحش آگاه شود؛ ولی چون ظاهرسازی بر خلاف طبیعت است، زمانی که انسان از حال طبیعی خارج شود یا در اثر غلبه شهوت و غضب از حالت عادی خارج گردد؛ همانند کوزه، آب تلخ و شور خود را بیرون می دهد. چنین اتفاقی اگر در این دنیا نیفتد، در آخرت که روز کشف اسرار و حقایق است، همه چیز علنی می شود. ۷آنجا خودداری و آبروداری ممکن نیست؛ خوبی ها و بدی ها همه آشکار شوند و اشیا و صفات صورت های ملکوتی به خود گیرند و سخنان بیهوده و لغو هم که خبر از بیماری نفس و روح آدمی می دهند نمایان می شوند.

معلم اخلاق، فقیه وارسته، مرحوم امام خمینی قدس سره چنین تذکر میدهد:

و اما در خصوص سخنان لغو و بیهوده و کلمات زشت ناشایسته نیز باید دانست که آن ها بسیار مضر به روح است، و نفس را از صفا و صلاح و سلامت و وقار و طمأنینه و سکونت ساقط می کند، و جِلافت و کدورت و قساوت و غفلت و ادبار آورد، ذکر خدا را از نظر بیندازد، و حلاوت عبادت و ذکر الله را از ذائقه روح ببرد، و ایمان را ضعیف و ناچیز کند، و دل را بمیراند. لغزش و خطا از آن زیاد شود و پشیمانی بسیار بار آورد و کدورت بین دوستان و دشمنی بین مردم ایجاد کند، و مردم را به انسان بدبین کند، و او را از نظر آنان بیندازد، و اطمینان و وثوق از او ساقط شود، و او را در نظر مردم بی مقدار و بی وزن کند. و این ها