پاورپوینت کامل درّ شاهوار در عالم اخلاق ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل درّ شاهوار در عالم اخلاق ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل درّ شاهوار در عالم اخلاق ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل درّ شاهوار در عالم اخلاق ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

پیام آیت الله العظمی سبحانی حفظه الله

حکیمان، انسان را چنین تعریف می کنند و می گویند: «انسان حیوان ناطق است» و مراد از «ناطق» در اینجا نطق زبانی نیست، بلکه تولید فکر است و تصوّر می کنند که تعریف یاد شده حدّ تام است، یعنی توانسته اند انسان را به شیوه کامل تعریف کنند، در مقابل حدّ ناقص که تعریف کامل و جامعی نمی باشد.

تعریف یاد شده، تعریف کامل از انسان نیست، بلکه معرفی بخشی از انسان است، زیرا همه واقعیت انسان را تفکر و اندیشیدن تشکیل نمی دهد، بلکه بخش دیگر واقعیت وجود را غرائز و خواسته های درونی او تشکیل می دهد که برخی از آن ها معنوی و برخی دیگر مادی و به تعبیر دانشمندان، علوی و سفلی است، زیرا هر انسانی از یک نظر خداخواه و خداجو و عدالت طلب و در یک کلمه «کمال جو» است، در مقابل، همان انسان، تمایلات مادّی دارد. به یک معنی خودخواه و دنیاخواه و شهوانی است.

حکیمان و فلاسفه، به بخش اول، یعنی تفکر، توجه نموده اند و بخش دیگر را به دست فراموشی سپرده اند، و علمای اخلاق، به بخش دوم نیز پرداخته و با شناسایی فضایل، از رذایل، راه تعدیل غرائز را روشن ساخته اند. برخی از آنان، درباره علم اخلاق که در حقیقت، انسان را از حیوان به صورت روشن جدا می سازد، چنین سخن گفته اند:

###وانّما الأمم الأخلاق ما بقیت#فان هُم فَقدوا أخلاقهم، فُقدوا##

دوام و ماندگاری جوامع بشری به اخلاق آن ها است و اگر اخلاق خود را از دست بدهند، نابود می شوند.

پس از ترجمه علوم یونانی از فلسفه و ریاضیات و هیئت و نجوم و اخلاق، به زبان عربی، حکیمان اعتراف کرده اند که با وجود اخلاق اسلامی، نیازی به اخلاق یونانی نیست، و اصولاً یک نوع فرق جوهری میان دو تهذیب نفس (یونانی و اسلامی) هست.

در اخلاق یونانی، اخلاق، ابزار زندگی است، تا بتوان در سایه آن به منافع بیشتری دست یافت، و لذا بازرگانان برای ترویج کالاها کسانی را انتخاب می کنند که بتوانند با خوش زبانی و هنرمندی، مشتری را جذب کنند، و آنچنان خود را نشان دهند که گویا از مادر هم مهربان تر هستند، در حالی که در باطن، هدفی جز فروش کالا و سود بیشتر در میان نیست.

در حالی که در اسلام، اخلاق برای خودش هدف است، می گوید:

همسایه را احترام کن، زیرا همسایگی برای او حقی تولید می کند که باید ادا شود، ولی در اخلاق یونانی می گوید همسایه را احترام کن تا در غیاب شما از خانه ات محافظت کند یا به آن دستبرد نزند، تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل.

اخلاق به صورت کلی سروکارش با غرائز و فضایل و رذایل است، و می خواهد آن ها را تعدیل کند و جلو افراط و تفریط را بگیرد، ناچار باید بر عاملی تکیه کند که مجری دستورهای اخلاقی باشد وگرنه مجرد علم به اینکه دزدی بد است، و دروغ نازیباست، کافی در بازداری نیست، شیطان بالاترین علم را داشت، اما وی را نجات نداد.

از این جهت باید کلیه دستورهای اخلاقی در تمام قلمروها مبتنی بر ایمان به خدا و سرای دیگر باشد که پایه عملی مسائل اخلاقی به شمار می روند، وگرنه اخلاق منهای دین و اعتقاد به روز جزا در تضادّ با منافع و خواسته های درونی با شکست مواجه می شود، چه بسا، انسان عمل ضداخلاقی خود را توجیه می کند، در سال ۱۹۴۵، رئیس جمهور آمریکا، به نام ترومن، دستور بمباران اتمی دو شهر از شهرهای ژاپن را صادر کرد که در آن دو شهر در ظرف یک روز بیش از ۱۵۰۰۰۰ نفر پیر و جوان و زن و مرد و کودک