پاورپوینت کامل شرح حدیث جنود عقل و جهل (بخش ششم( ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرح حدیث جنود عقل و جهل (بخش ششم( ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرح حدیث جنود عقل و جهل (بخش ششم( ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرح حدیث جنود عقل و جهل (بخش ششم( ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

در شماره های پیشین گزیده ای از شرح و تفسیر حدیث جنود عقل و جهل را تقدیم کردیم که از آثار ارزشمند رهبر فقید و فرزانه انقلاب امام خمینی قدس سره است و اینک بحث را در صفات «رأفت و رحمت، غضب و قساوت» پی گیری می کنیم.

امام صادق علیه السلام در ادامه گفتار گرانمایه شان در حدیث جنود عقل و جهل فرمودند:

الرَّافَهُ وَ ضِدَّهَا الْقَسْوَهَ وَ الرَّحْمَهُ وَ ضِدَّهَا الْغَضَب.

رأفت و رحمت از دیگر جنود عقل و در مقابل، قساوت و غضب از لشکر شیطان است که امام خمینی قدس سره به شرح آن ها پرداخته است.

«رأفت» کمال رحمت و دل سوزی را گویند.۱

این رأفت و رحمت، از جلوه های اسماء خدای مهربان است که به حیوانات و انسان ها افاضه شده، تا نظام زندگی خانوادگی و اجتماعی حفظ شود. اگر این صفات در آن ها نباشد، رشته های پیوند فردی و اجتماعی از هم گسسته و پاره گردد. به واسطه محبت و رحمت، حیوانات و به ویژه انسان، خانواده خود را حمایت و نگاه داری می کنند، و گرنه هیچ مادری زحمت و سختی های دوران بارداری و تولد و رشد فرزندانش را تحمل نمی کرد و پدران، بار مسئولیت آن ها را بر دوش نمی کشیدند. انبیا و اولیای الهی و علمای ربانی به واسطه همین موهبت الهی در هدایت و رهبری خلق می کوشند و رنج و زحمت فراوانش را به جان می خرند. حتی حدود الهی که بر گنهکاران جاری می شود و دوزخ که نمود و تجلی خشم و انتقام خداوندی است، در حقیقت رحمتی از سوی او بر بندگانش می باشد؛ چرا که سبب پالایش و طهارت آن ها می گردد و اگر خیر در وجودش نهاده شده باشد، به این صورت احیا می شود و به سعادت می رسد، و گرنه آلوده و ناخالص باقی می ماند و راه نیک بختی و بهشت بر او بسته گشته، در زمره بهشتیان و پاکان قرار نمی گیرد؛ بنابراین رحمت گسترده خدا همه کس و همه چیز را فرا گرفته:

وَ رَحْمَتی وَسِعَتْ کلَّ شَی ء.۲

رَبَّنا وَسِعْتَ کلَّ شَی ءٍ رَحْمَهً وَ عِلْما۴.۳

امام خمینی قدس سره برای ارتباط و هدایت مردم و تأثیر بیشتر در آن ها می فرماید:

با هیچ چیز مثل بسط رحمت و رأفت و طرح دوستی و مودت نمی توان دل مردم را به دست آورد، و آن ها را از سرکشی و طغیان باز داشت؛ و لهذا، انبیای عظام مظاهر رحمت حق -جلّ و علا- هستند، چنانکه خداوند متعال رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم را در آخر سوره توبه- که خود سوره غضب است- این طور توصیف و معرفی می کند:

لَقَدْ جاءَکمْ رَسُولٌ مِنْ أنْفُسِکمْ عَزیزٌ عَلَیهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیکمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیمٌ۶.۵

رهبر فقید و فرزانه انقلاب در اینجا به معرفی شخصیت پر مهر پیامبر رحمت، رسول اعظم حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم می پردازد، تا آن حضرت را الگویی زنده و سازنده برای زندگی و برخورد با مردم بدانیم و دریابیم که چطور ناصح و دلسوز دیگران باشیم. آن حضرت جلوه و تجلی کامل رأفت و رحمت الهی است و در دلسوزی و شفقت برای امتش، بلکه خیل بزرگ و گسترده بشریت، قرآن کریم او را در زیادتی رأفتش تسلّی می دهد که:

لَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک ألاَّ یکونُوا مُؤْمِنین. ۷

فَلَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک عَلی آثارِهِمْ إِنْ لَمْ یؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدیثِ أسَفاً.۸

امام راحل قدس سره درباره آن حضرت می فرماید:

سبحان الله! تأسف به حال کفار و جاحدین حق و علاقه مندی به سعادت بندگان خدا کار را چقدر به رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم تنگ نموده که خدای تعالی او را تسلیت دهدو دل لطیف او را نگهداری کند که مبادا از شدت همّ و حزن به حال این جاهلان بدبخت، دل آن بزرگوار، پاره شود و قالب تهی کند.۹

بنابراین یکی از صفات مهم اخلاقی برای مؤمنان -به ویژه اهل سیر و سلوک- آراسته شدن به این صفت الهی و نشاندن نهال آن در جان و دل و پرورش آن است. آیات و روایات متعددی در این زمینه وارد شده که ما برای نمونه به برخی از آن ها اشاره می کنیم:

قرآن کریم رأفت و رحمت به هم دیگر و شدت و غلظت در برابر کفار از نشانه های مؤمنان می شمارد:

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَ الَّذینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکفَّارِ رُحَماءُ بَینَهُم.۱۰

امام صادق علیه السلام نیز به اصحاب خود فرمود:

اتَّقُوا اللهَ وَ کونُوا إِخْوَهً بَرَرَهً مُتَحَابِّینَ فِی اللهِ مُتَوَاصِلِینَ مُتَرَاحِمِینَ تَزَاوَرُوا وَ تَلَاقَوْا وَ تَذَاکرُوا أمْرَنَا وَ أحْیوهُ؛۱۱

تقوای الهی داشته باشید، و برادرانی نیکوکار بوده، برای خدا دوستدار هم باشید، با هم ارتباط داشته، بر یکدیگر رحم آورید. همدیگر را زیارت و ملاقات نموده، متذکر امر ما باشید و آن را زنده بدارید.

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نقل شده است که فرمود:

وَ الَّذِی نَفْسِی بِیدِهِ لَا یضَعُ اللهُ الرَّحْمَهَ إِلَّا عَلَی رَحِیمٍ. قَالُوا یا رَسُولَ اللهِ کلُّنَا رَحِیمٌ؟ قَالَ: لَیسَ الَّذِی یرْحَمُ نَفْسَهُ وَ أَهْلَهُ خَاصَّهً وَ لَکنِ الَّذِی یرْحَمُ الْمُسْلِمِینَ وَ قَالَ قَالَ تَعَالَی إِنْ کنْتُمْ تُرِیدُونَ رَحْمَتِی فَارْحَمُوا؛۱۲

سوگند به کسی که جانم به دست اوست! خداوند رحمتش را جز بر کسی که رحیم است نمی نهد. گفتند: «ای رسول خدا! آیا همه ما رحیم و مهربان هستیم؟» پیامبر فرمود: «رحیم، آن کسی نیست که تنها به خود و خانواده اش مهربانی کند؛ بلکه رحیم، آن است که بر مسلمانان رحم نماید و به ایشان