پاورپوینت کامل موانع دریافت فیض الهی ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل موانع دریافت فیض الهی ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل موانع دریافت فیض الهی ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل موانع دریافت فیض الهی ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

رجب ها و شعبان ها و ماه های رمضان فراوانی را درک کرده ایم و درک نکرده ایم. آری؛ به لحاظ گذران ایام عمر، درک کرده ایم؛ اما در پایان ماه رمضان چه بسا خود را در همان نقطه شروع دیده ایم و ظرف وجود خویش را تهی یافته ایم.

مشکل کجاست؟ چرا در بسیاری از اوقات، حالات خوش و شیرین لحظه های افطار و مناجات های زیبا و پرشور سحر فقط در حّد «حال» باقی می ماند و در دل، جز خاطره ای از آن اثری بر جای نیست؟ چه چیز مانع دریافت کامل فیض و بهره مندی از برکات ویژه این ایام است؟

ظرف وجود

امیرمؤمنان علی علیه السلام به کمیل می فرمایند:

یا کمیل! إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أوْعِیهٌ فَخَیرُهَا أوْعَاهَا؛۱

ای کمیل! این دل ها ظرف هایی است که بهترین آن، وسیع ترین و پرگنجایش ترین آن است.

قلب انسان، محل نزول الطاف و فیوضات الهی است، از این رو دریادلان، بیشترین سهم را از بارش مستمر رحمت خدا و برکات ویژه ایامی همچون ماه مبارک رمضان دارند.

دل های کوچک که وسعت فهم و شعاع خواسته ها یشان از بازی ها و سرگرمی های کودکانه دنیا تجاوز نمی کند، هرگز ظرفیت دریافت عطایا و هدایای گران قدر و بی بدیل الهی در شب های قدر و در شب و روز عید فطر و سایر اوقات شریف را ندارند.

در کلام نورانی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آمده است:

إِنَّ للهِ تَعَالَی آنِیهً فِی الْأرْضِ فَأحَبُّهَا إِلَی اللهِ تَعَالَی مَا صَفَا مِنْهَا وَ رَقَّ وَ صَلُبَ وَ هِی الْقُلُوبُ فَأمَّا مَا رَقَّ مِنْهَا فأرَقُّهُ [فَالرِّقَّهُ] عَلَی الْإِخْوَانِ وَ أمَّا مَا صَلُبَ مِنْهَا فَقَوْلُ الرَّجُلِ فِی الْحَقِّ لَا یخَافُ فِی اللهِ لَوْمَهَ لَائِمٍ وَ أَمَّا مَا صَفَا مَا صَفَتْ مِنَ الذُّنُوبِ؛۲

به راستی خدای تعالی در زمین ظرف هایی دارد که همان دل ها[ی انسان ها]ست. محبوب ترین این ظرف ها در نظر خدا آن است که پاک تر، رقیق تر، و استوارتر باشد. قلب رقیق تر آن است که به برادران خود رقّت داشته باشد، و استوارتر، آن است که در راه خدا حق گوید و از سرزنش هیچ سرزنش گری بیم نداشته باشد. پاک ترین و با صفاترین آن ها آن است که از آلودگی گناهان پاک باشد.

ظرفیت و طهارت

از دو حدیث نورانی فوق استفاده می شود که وسعت و گنجایش قلب آدمی به طهارت و صفای قلب ارتباط دارد. به دیگر سخن، بر خلاف ظروف مادی که ظرفیت آن ها ربطی به پاکیزگی آن ها ندارد و دو مقوله جداگانه است، قلب انسان که ظرف اصلی وجود اوست، گستره و میزان گنجایشش، با طهارت و صفای آن، ارتباط تنگاتنگی دارد.

قلب انسان-یعنی کانون مرکزی دریافت های او از معارف و حکمت ها و رحمت ها و عنایات حق- ویژگی ها، حالات و صفاتی دارد که میزان بهره مندی و تفاوت درجات و پیشرفت های معنوی آدمیان را باید در این اوصاف جست وجو کرد.

بر اساس آموزه های وحیانی، اساساً وسعت یافتن قلب، و افزایش ظرفیت آن، بدون طهارت و سلامت قلب امکان ناپذیر نیست. سلامت قلب، مفهومی است قرآنی و تنها سرمایه ای است که در قیامت و مراحل دشوار آن به کار انسان می آید:

یوْمَ لا ینْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ إِلاَّ مَنْ أتَی اللهَ بِقَلْبٍ سَلیمٍ؛۳

[روز قیامت] روزی است که در آن مال و فرزند سودی نمی دهد؛ لکن هر کس که با قلبی که از آفت[شرک و ظلم و حبّ دنیا] سالم مانده [نزد خدا] بیاید.

انواع موانع

با توجه به ابعاد گوناگون شخصیت انسان، موانع و حجاب هایی که ممکن است در قلب او پدید آید و باعث محرومیت از فیض و رحمت حق تعالی شود، به طور عمده سه نوع است؛ موانع اعتقادی، موانع اخلاقی، موانع عملی و رفتاری. در این مجال به بررسی این موانع می پردازیم:

۱.موانع اعتقادی

قلب انسان یعنی همان ظرف وجودی او، محل شکل گیری باورها و اعتقادات است و صحت و سلامت و پاکی دل و آمادگی برای دریافت و نگهداری انوار رحمت الهی، به نوع اعتقادات و شدت و ضعف آن ها بستگی شدیدی دارد.

از امام صادق علیه السلام نقل شده است:

الْقَلْبُ السَّلِیمُ الَّذِی یلْقَی رَبَّهُ وَ لَیسَ فِیهِ أحَدٌ سِوَاهُ قَالَ وَ کلُّ قَلْبٍ فِیهِ شِرْک أوْ شَک فَهُوَ سَاقِطٌ؛۴

قلب سلیم، قلبی است که در حالی به ملاقات خدا رود که جز خدا در آن نباشد و هر قلبی که در آن، شرک یا شک و تردیدی باشد، منحطّ است.

آن حضرت در کلامی دیگر در تبیین قلب سلیم فرمودند:

دِینٌ بِلَا شَک وَ هَوًی وَ عَمَلٌ بِلَا سُمْعَهٍ وَ رِیاءٍ؛

دین داری بدون شک و هوا و عمل بدون ریا و سمعه.۵

امام حسن علیه السلام فرمودند:

أسْلَمُ الْقُلُوبِ مَا طَهُرَ مِنَ الشُّبُهَاتِ؛

سالم ترین قلب ها آن است که از آلودگی شبهات پاک باشد.۶

از این سخنان گهر بار، معلوم می شود که یکی از مهم ترین عوامل آلودگی و آسیب دل و جان آدمی، شبهات فکری و اعتقادی است.

کسانی که طالب فیض و مشتاق بهره مندی از انوار قرآن و برکات روزها و شب های ماه رمضان هستند، در گام اول باید هر گونه شک و شبهه را از قلب خود بزدایند.

اگر انسان در مسائل اعتقادی همچون وجود خدا، صفات الهی، حقانیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و قرآن، مسائل امامت و معاد و امثال آن شک و تردیدی داشته باشد، به حکم عقل و به دستور اولیای دین، باید در اولین فرصت با تحقیق و سؤال و مطالعه، در صدد رفع آن برآید، وگرنه این شک و شبهه در قلب او به مانعی غلیظ و شدید تبدیل خواهد شد که وی را از درک و دریافت فیوضات الهی محروم خواهد ساخت. استادان راه رفته در مسیر کمال معنوی در کتاب ها و دستورالعمل های خود، تحکیم پایه های اعتقادی و حل دغدغه ها و پرسش های مربوط به باورهای بنیادی دینی را اولین گام های سلوک معرفی کرده اند.۷ شک و شبهه ظرف دل آدمی را وارونه می کند و روشن است که ظرف واژگون از بارش باران سهمی در خور نخواهد داشت.

.موانع اخلاقی

در روایات مورد اشاره گذشت که یکی از شاخصه های قلب سلیم، دین داری خالی از هوا و هوس است. خواسته های پست حیوانی و صفات ناشایست اخلاقی از مهم ترین عوامل آلودگی قلب و محرومیت انسان از معارف نورانی و عنایات ویژه الهی است.

از حضرت عیسی مسیح علیه السلام نقل شده است:

کذَلِک الْقُلُوبُ مَا لَمْ تَخْرِقْهَا الشَّهَوَاتُ وَ یدَنِّسْهَا الطَّمَعُ وَ یقْسِهَا النَّعِیمُ فَسَوْفَ تَکونُ أوْعِیهً لِلْحِکمَه؛۸

دل ها تا زمانی که شهوات، آن را ندریده، و حرص و طمع، آن را نیالوده است و نعمت ها آن را سخت نگردانیده، ظرف حکمت خواهد بود.کسی که ریشه تکبر در دل دارد و خود را برتر از دیگران می بیند، یا به پیشرفت ها و موفقیت های دیگران حسادت می ورزد و یا گرفتار بخل و کینه توزی و غضب و امثال آن است نمی تواند انتظار داشته باشد که از نورانیت و برکت و مغفرت و رحمت شب های قدر و لحظات بی نظیر ماه رمضان بهره شایسته ای برگیرد.

در روایات از کینه به عنوان آلودگی و بیماری یاد شده است چنان که از امیرمؤمنان علیه السلام نقل شده است:

طَیبُوا قُلُوبَکمْ مِنَ الْحِقْدِ فَاِنَّهُ داءٌ مُؤَبِّی؛

دل های خود را از کینه پاکیزه کنید؛ زیرا کینه، بیماری مسری است.۹

و فرمودند:

طَهِّرُوا أنْفُسَکمْ مِنْ دَنَسِ الشَّهَواتِ تَدْرِکوا رَفیعَ الدَّرجاتِ؛

دل های خود را از چرک شهوات پاک کنید، تا به درجات بلند دست یابید.۱۰

نیز فرمودند:

قُلُوبُ الْعِبادِ الطّاهِرَهُ مَواضِعُ نَظَرِ اللهِ سُبْحانَهُ وَ تَعالی فَمَنْ طَهَّرَ قَلْبَهُ نَظَرَ اللهُ اِلَیهِ؛۱۱