پاورپوینت کامل طب و اخلاق؛ نقش طب در تعالی اخلاق ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طب و اخلاق؛ نقش طب در تعالی اخلاق ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طب و اخلاق؛ نقش طب در تعالی اخلاق ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طب و اخلاق؛ نقش طب در تعالی اخلاق ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

مزاج‌شناسی اعضا

اشاره

در مقاله پیشین بیان شد که مزاج‌شناسی بر دو پایه مزاج‌شناسی کلی و مزاج‌شناسی عضوی، استوار است. همچنین گفتیم برای نتیجه‌گیری صحیح در تشخیص مزاج و تعدیل آن در جهت تعالی اخلاق، در نظر گرفتن هر دو نوع مزاج (کلی – عضوی) در کنار هم، لازم و ضروری است. در راستای مزاج شناسی کلی، مطالبی را بیان کردیم و به یاری خداوند در این نوشتار، به مزاج‌شناسی عضوی خواهیم پرداخت.

ضرورت بحث

هر عضوی از اعضای بدن، به طور جبلی از کیفیات چهارگانه(گرمی – سردی – تری – خشکی) بهره متناسب برده است[۱] و هر یک دارای مزاج خاص خود می‌باشد. این ویژگی می‌تواند علائم متضادی در بدن ایجاد نماید و مزاج کلی بدن را دستخوش تغییر قرار دهد؛ بنابراین اگر مزاج‌شناس بخواهد به تنهایی، بر اساس علائم برگرفته از مجموعه بدن قضاوت کند یا به تعبیری فقط برآیند مزاج کلی بدن را در نظر بگیرد، این علائم متضاد، او را دچار سردرگمی خواهد کرد؛ برای مثال، مزاج‌شناس گمان می‌‌کند این علائم متضاد، عارضی یا ناشی از عادت، محیط یا بیماری و… است؛ از این رو در این مجال به مزاج‌شناسی برخی اعضا می‌پردازیم:

شناسایی مزاج اعضا از روی علائم و نشانه‌ها

در این نوشتار از میان اعضای بدن، به بررسی مزاج برخی اعضای رئیسه[۲] بسنده می‌کنیم. این امر به دلایل متعددی حائز اهمیت است؛ یکی جایگاه و موقعیتی که نسبت به سایر اعضا در بدن دارند و دیگر اینکه اگر مزاج اعضای رئیسه تغییر کند، همه اعضای بدن دستخوش تغییر خواهند شد و در صورت داشتن اعتدال طبیعی خویش بر اعتدال سایر اعضا بدن تأثیرگذار خواهند بود. از همه مهم‌تر، چون اعضای رئیسه، منشأ و جایگاه ارواح طبی (روح حیوانی، روح نفسانی و روح نباتی) می‌باشند، شناسایی و تعدیل مزاج آن‌ها در تلطیف ارواح طبی، مؤثر است و در نهایت به تعالی روح مجرد می‌انجامد.

مزاج مغز

یکی از اعضای رئیسه بدن انسان« مغز» است که گوهر وجودی آن، سرد و مرطوب است. مزاج مغز را از طرق مختلفی می‌توان شناسایی کرد که به ذکر چند مورد آن بسنده می‌کنیم:[۳]

۱. اندازه و شکل سر

سری که دارای طبع نیکو و سردی طبیعی است از نظر اندازه و شکل، معتدل و نه کوچک و نه بزرگ است. سری که کوچک است، بر نادانی و کم عقلی دلالت دارد و ضعیفی قوه مصوِّره را نشان می‌دهد؛ همان قوه‌ای که تصویر محسوسات را می‌گیرد و پس از غایب شدن، تصویر را حفظ می‌کند.

سر بزرگ به سه شرط، از مزاج مغز نیکو برخوردار است:

الف: شکل آن متناسب باشد؛

ب: عضلات گردن، ضخیم باشد؛

ج: ستون فقرات و سینه، پهن باشد.

ولی چنانچه سر بزرگ از این صفات برخوردار نباشد، نشان از آن می‌باشد که صاحب آن، از مغزی ضعیف برخوردار است. صاحب این مغز، مرتب دچار سردرد و ترشحات و نزولات فراوان است؛ یعنی هضم چهارم (هضم عضوی) در مغز صورت نمی‌گیرد و غذا در هضم چهارم به صورت فضولات و نزولات، خارج می‌شود.

۲. مو

مغز گرم: مغزی که مزاج گرم دارد، مویی که بر سر صاحب آن می‌روید، رشد سریع دارد؛ ولی در پیری، طاسی به همراه دارد.

مغز سرد: مغزی که مزاجش سرد است، رشد موی آهسته دارد.

مغز خشک: حالت مو به تری و خشکی مزاج مغز بستگی دارد. موی مجعّد و طاسی زودرس، دلیل بر خشکی مزاج مغز است.

مزاج تر: موی نرم و طاسی دیررس، بر تر بودن مزاج مغز دلالت دارد.

۳. فضولات و ترشحات

مغز گرم: فضولات و ترشحات گوش و حلق و بینی او کم است؛ ولی به‌صورت پخته می‌باشد.

مغز سرد: ترشحات دماغی(مانند ترشحات چشم، بینی- و- حلق) زیاد می‌باشد و صاحب چنین مغزی دائماً دچار سرماخوردگی با آبریزش می‌باشد.

مغز مرطوب: ترشحات بسیار زیاد دماغی و رقیق دارد.

مغز خشک: عدم ریزش ترشحات از دماغ و دارای خشکی بینی است.

۴. چشم

از حالات چشم می‌توان به حالات مغز پی‌برد؛ برای مثال چشمی که خشک است، نشان از خشکی مغز دارد؛ بنابراین میان خشکی مغز و نداشتن یا کمبود اشک چشم، ارتباط وجود دارد؛ چنانکه ریزش اشک، نشان از مرطوب بودن قسمت جلویی مغز دارد.

چشمی که زیاد پلک می‌زند، نشان از التهاب، گرمی یا جنون دارد.

چشمی که زیاد به جایی خیره می‌شود، نشان از بیماری وسواس و مالیخولیا[۴] دارد.

لازم است بدانیم همان‌طور که مزاج مغز بر مزاج چشم، تأثیرگذار می‌باشد، مزاج چشم هم بر مزاج مغز، تأثیرگذار است.

چشمان انسان مانند پنجره‌ای است که عالم بیرون را با آن همه عظمتش به درون انسان منعکس می‌کند و می‌تواند سردی‌بخش یا گرما‌بخش مغز باشد؛ و آنچه در منابع دینی نگاه به آن سفارش شده و یا از نگاه به آن نهی شده است در همین جا قابل تحلیل می‌باشد که مجال بیان آن نیست.

مزاج قلب

مزاج قلب را می‌توان از لمس کردن سینه، هیئت و شکل قفسه سینه و مو به دست آورد.[۵]

۱. لمس: اگر در لمس، گرما حس شود، بر حرارت قلب دلالت دارد و چنانچه گرم نباشد، نشان‌گر سردی قلب است. اگر نرم و لطیف باشد، بر رطوبت مزاج قلب دلالت دارد و خشکی در لمس کردن، بیان‌گر یبوست مزاج قلب است.

۲. هیئت یا شکل: اگر سینه فراخ و وسیع باشد، دلیل بر حرارت مزاج قلب است و اگر سینه تنگ باشد و سر و ستون فقرات در کوچکی آن دخالتی نداشته باشد، بر سردی مزاج قلب دلالت دارد؛ زیرا کار حرارت، وسعت بخشیدن و کار برودت، فشردن و تنگ و کوچک کردن است.

۳. مو: موی زیاد در جلوی سینه دال بر حرارت مزاج قلب است و سینه عریان از مو، دلیل برودت می‌باشد. همچنین نرمی موی سینه، بر رطوبت، و موی زبر و خشک در ناحیه سینه، بر خشکی قلب دلالت دارد.

یک قاعده کلی در شناسایی مزاج اعضا

به صورت یک قاعده کلی می‌توان چنین عنوان کرد که حالات روحی و روانی، یکی از بهترین وسایل شناخت برای شناسایی مزاج عضوی می‌باشد؛ همان‌طور که در مبحث مزاج کلی بدن هم به آن اشاره کردیم؛ زیرا کیفیات چهارگانه (حرارت، برودت، رطوبت، یبوست) و هر چه بر مزاج تک‌تک اعضا به‌ویژه اعضای رئیسه تأثیرگذار است، در حالات روحی به خوبی خود را نشان می‌دهد؛ مثلاً عجله، بی‌باکی، عدم ثبات، پرگویی، موقعیت‌نشناسی و کم‌خوابی، بر افزایش غیرطبیعی صفرا بر مغز دلالت دارد.

خواب آلودگی، احساس کسلی و تنبلی، تغییر سریع رأی، کندی در فراگیری مطالب علمی و در عین حال زود فراموش کردن، نشان از فزونی غیرطبیعی بلغم دارد. اگر با داشتن همین علائم و حالات رنگ بیمار تیره شود، دچار بی‌خوابی و فراموشی شود، نشان از این است که مغز از تجمع اخلاط سوداوی رنج می‌برد.