پاورپوینت کامل عرفان‌های‌ نوظهور؛ معنای پوچ (تعالیم تفکر نوین در اندیشه دونالد والش) ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عرفان‌های‌ نوظهور؛ معنای پوچ (تعالیم تفکر نوین در اندیشه دونالد والش) ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عرفان‌های‌ نوظهور؛ معنای پوچ (تعالیم تفکر نوین در اندیشه دونالد والش) ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عرفان‌های‌ نوظهور؛ معنای پوچ (تعالیم تفکر نوین در اندیشه دونالد والش) ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

«تفکر نوین»، خرافه ای نوپدید

در شماره قبلی این نشریه، شکل گیری و تطور جنبش «تفکر نوین» به قلم استاد مظاهری سیف به خوبی تبیین شد. با جریان شناسی این جنبش نوپدید معنوی، می توان دریافت که این جنبش به عنوان یک پدیده اجتماعی کوشیده است با پیوند زدن میان سنت های کهن شرقی و یافته های جدید بشری، الگوی جدیدی از زندگی را به بشر ارائه دهد. این مدل از زندگی که مبتنی بر جهان بینی جدیدی شکل می گیرد، باورهای دینی را تحت تأثیر خود قرار داده و با کم رنگ کردن یا همرنگ کردن آن با نظام اعتقادی خویش، به یک پدیده ای خطرناک تبدیل شده است؛ پدیده ای که با گسست از آموزه های وحیانی و سوء استفاده از فطرت معنویت خواه انسان، معنویت بدیل و در عین حال الحادی را همراه خواهد داشت.

در این نوع از معنویت نوین، در ظاهر، مفاهیم معنوی و اخلاقی خودنمایی می کند؛ ولی در باطن، پوسیده ترین تفکرات بشری و خرافات کهن به اسم معنویت جدید و در نتیجه شکل گیری تمدن جدید خواهد بود؛ به همین سبب مروّجان این جریان می کوشند به تمام مسائل اجتماعی، دینی، علمی و حتی سیاسی بپردازند. آن ها با ارائه نظام های جدید باوری و اخلاقی، تفسیر خاصی از بنیادی ترین عقیده ها و مفاهیم ارائه می دهند. تفسیرهای فیزیکال و بعضا فروکاهشی از خدا در هستی شناسی و نگرش های اومانیستی در انسان شناسی تفکر نوین، تمایز آشکار آن را با دیگر ادیان اصیل نشان خواهد داد؛ یعنی جابه جایی جایگاه متعالی خدا و انسان، به صورتی که ادعا دارند این نوع نگاه هستی شناسی تفسیری جهانی، عالی و جاودانی است. در الگوی جدید معنوی، چنین القاء می شود که آموزه های ادیان اصیل، ناکارآمد هستند و این تعالیم نوین هستند که امروزه بشریت، ناگزیر از پذیرش آن است. جنبش تفکر نوین بر اساس این جهان بینی، الگوی جدیدی از معنویت را برای جهانیان از طریق رهبران معنوی ارائه می دهد.

بسیاری از شخصیت های جنبش تفکر نوین به صورت سازمان یافته در نقاط گوناگون دنیا با ارائه سمینارها، نشر کتاب ها، سایت ها، رسانه ها و عضوگیری در مراکز معنوی، به ارائه این اندیشه برآمده اند. آشنایی با این رهبران معنوی، می تواند ما را در شناخت بهتر این جنبش، یاری دهد.

نوپیامبری از جنس تفکر نوین

نیل دونالد والش[۱] یکی از سرشناس ترین رهبران جنبش تفکر نوین است که توانسته در پیاده کردن آموزه های تفکر نوین، نقش مهمی را ایفا کند. ژست پیامبرگونه والش در ارائه تجربه عرفانی خویش و گفت وگو با خدایی موهوم، توانسته تصویر جدیدی از خدا ارائه دهد. والش می کوشد با رویکردی منجی گرایانه، راه نجات بشر را در این تعالیم نوین معرفی کند. وی راه نجات را، نه آموزه های تشریعی ادیان (مثل ده فرمان) بلکه هفت مرحله آگاهی را برمی شمارد. در واقع در دیدگاه او شریعت، جای خود را به تعدادی مفاهیم ذهنی کلی می دهد. تعالیم نوین والش، خدا را از مسند خدایی فرود آورده، در حد خدای درون و خدای انرژی قرار می دهد و اریکه قدرت را به اندیشه آدمی می سپارد.

با نیم نگاهی به آثار والش، می توان هدف نهایی تفکر نوین را مشاهده کرد که همان رانده شدن ادیان اصیل توحیدی و ایجاد دین واحد جهانی است. دین جدید که با عبارت «تفکر نوین» از آن یاد می شود، ملقمه ای از تفکرات پوسیده مکاتب بشری و برخی آموزه های انسان انگار شرقی است. نکته قابل توجه در اندیشه های والش این است که وی نه یک شخصیت مذهبی مسیحی است و نه یک دانشمند روان شناس یا جامعه شناس یا فیلسوف؛ بلکه اندیشه های وی برآمده از تجربه ای است که در تنوع تجارب دینی، سنخ آن بیشتر شبیه سنخ وحیانی است. او می کوشد آیین جدید خود را از زبان خدا به بشر ارائه دهد؛ با این تفاوت که با تأمل در آموزه های ارائه شده در این گفت وگو، الهیات ارائه شده از جانب والش بیش از آنکه شبیه الهامات الهی باشد، از سنخ القائات شیطانی است.

مطالعه گذشته پرماجرای والش می تواند بخشی از ریشه های آموزه های وی را تبیین کند. محیط رشد و تربیت والش در کشور آمریکا است؛ در خانواده ای که دو جریان فکری متضاد حاکم بر تربیت اوست؛ پدری که با باورهای تحجرگرایانه و تعصبی خشک کاتولیک، چهره ای خشم آلود از دین را ارائه می دهد و مادری با تفکر الحادی و متأثر از باورهای شرقی و جادوگری که والش بارها در آثارش، نگرش های درون گرایانه مادرش نسبت به خدا را در حال فال گیری بیان می کند. این دو جریان فکری، شخصیتی متمرد از وی ایجاد کرده بود.

یکی از نکات قابل تأمل در زندگی والش، تأثیر زندگی سراسر آشفته وی در شکل گیری این تعالیم است. در آخرین ده۱۹۹۰، والش پیش از نوشتن کتاب های «گفت و گو با خدا» با تجارب تلخ و کوبنده ای رو به رو شد؛ هم دارایی اش سوخت، زندگی مشترکش از هم پاشید و شکستگی گردن بر اثر تصادف، باعث زمین گیری وی شد. تجربه های تلخ تصادف، آوارگی، بی کاری، زمین گیری و ازدواج های ناموفق، تا حدی بر وی اثر گذاشت که انگیزه خودکشی را در او به وجود آورد. والش از این تصمیم به عنوان اولین بارقه الهی یاد می کند. و تجربه عرفانی وی آغاز می شود که به صورت نوشته هایی در سلسله کتاب های گفت و گو با خدا پیاده می کند.

نیل دونالد والش پس از چاپ کتاب گفت و گو با خدا، به عنوان یک پیام آور معنوی در سراسر دنیا شناخته شد. او با این ادعا که کتاب هایش توسط او نوشته نشده اند، بلکه الهاماتی از سوی خدا هستند که می توانند برای ارتباط با خدا از دیدگاهی جدید به انسان ها کمک کنند، توانسته عده زیادی از مردم تشنه معنویت را به خود جذب کند.

دونالد والش ۲۷ عنوان کتاب دارد. مهم ترین کتاب والش کتاب گفت وگو با خدا می باشد که در سه جلد و به ۳۷ زبان در سراسر جهان منتشر شده است. هم زمان در ایران نیز تمامی آثار او با چاپ های متعدد منتشر شده است. والش در سری کتاب های «گفت وگو با خدا» با ادعای اینکه تمام سؤالات اساسی خود را در تجربه عرفانی خود، از خدا می پرسد، سؤالاتی درباره باورهای بنیادین بحث درباره خدا، تجربه عرفانی، زندگی پس از مرگ، آخرالزمان، قدرت شفابخشی پول، مسائل اجتماعی و ازدواج، مسائل متافیزیکی مانند هیپنوتیزم و حتی در مورد تخیلات بشری مانند باورهای یوفوئی،[۲] مطرح می کند؛ بدین سبب والش یکی از ویژگی های سری کتاب های گفت وگو با خدا را پاسخ به تمام سؤال های انسان می داند که حتی انبیا و اندیشمندان گذشته نیز توانایی پاسخ به این مسائل را نداشته اند!

دو هزار سال از تولد مسیح ، دوهزار و پانصد سال از عصر بودا و بیش از آن از سخنان کنفسیوس یا خرد تائو گذشته است. هنوز راه حلی برای مسایل اصلی خود پیدا نکرده ایم. آیا زمانی فرا خواهد رسید که بتوانیم پاسخ هایی را که به ما داده شده است، درک کنیم و آن ها را به گونه ای به کار بگیریم که در زندگی ما مؤثر باشند؟ فکر می کنم پاسخ مثبت است. در واقع، کاملاً مطمئن هستم که پاسخ، مثبت است؛ چرا که بسیاری از این پرسش ها را در گفت وگو با خدا مطرح کرده ام.[۳]

با بررسی ویژگی های شخصیتی رهبران جنبش های معنوی نوپدید، چند ویژگی بارز خودنمایی می کند:

این افراد، کسانی هستند که با خودشیفتگی