پاورپوینت کامل عرفان‌های نوظهور؛ معنویت یا فریب ۶۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عرفان‌های نوظهور؛ معنویت یا فریب ۶۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عرفان‌های نوظهور؛ معنویت یا فریب ۶۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عرفان‌های نوظهور؛ معنویت یا فریب ۶۸ اسلاید در PowerPoint :

مقدمه

ترویج عرفان و معنویت دروغین، یکی از محورهای اصلی فعالیت دشمنان برای انحراف جوانان مسلمان و جدایی آنان از دین و آیین برحق خود است. فعالیت های گوناگون انحرافی و ضددینی برای هر شخص دلسوز و متدین، تأسف آور و دغدغه آفرین است. این دغدغه در کلام حکیمانه رهبر معظم انقلاب -حفظه الله- نیز قابل مشاهده است. آن رهبر عالی قدر می فرمایند:

… برای اینکه ایمان مردم را به اسلام و مقدسات اسلامی کم کنند در داخل کشور، از طرق مختلف، پایه های ایمان مردم، به خصوص نسل جوان را متزلزل کنند؛ از اشاعه بی بندوباری و اباحی گری، تا ترویج عرفان های کاذب – جنس بدلی عرفان حقیقی – تا ترویج بهائیت، تا ترویج شبکه کلیساهای خانگی؛ این ها کارهایی است که امروز با مطالعه و تدبیر و پیش بینی دشمنان اسلام دارد انجام می گیرد؛ هدفش هم این است که دین را در جامعه ضعیف کند.[۱]

یکی از محوره های مطرح شده در این کلام مقام معظم رهبری، ترویج کلیسای خانگی است که این نوشتار به تبیین این پدید نامبارک پرداخته است. به این امید که عموم خوانندگان از خطرات این حرکت آگاهی بیشتری بیابند و خواص نیز در راستای مقابله با آن و نیز هدایت گرفتاران در این دام بهره ببرند.

کلیسای خانگی چیست؟

کلیسای خانگی به معنای اجتماع گروهی، در دو معنای سنتی و معنای جدید به کار می رود. کلیسای خانگی به مفهوم کهن و سنتی آن، به اجتماعی گفته می شد که در صدر مسیحیت[۲] برای برگزاری آیین های پرستشی مسیحیت شکل می گرفت؛ اما امروزه با تأثیری که مبانی پست مدرن غربی و نیز جریان های فکری صهیونیسم، بر تفکر گروه ها و جنبش های نوپدید مسیحی نهاده، کلیسای خانگی نیز مفهوم و کارکرد جدیدی یافته است. در گذشته، کلیساهای خانگی برای گسترش و تبلیغ اهداف حضرت مسیح(ع) در جامعه یهودی آن روز به کار می رفت؛ اما امروزه کلیساهای خانگی با مدیریت تشکیلات سیاسی گسترده ای که در پس آن وجود دارد، به ابزاری پیشرفته در راستای گسترش و تبلیغ مبانی صهیونیسم، با استفاده از جریان مسیحیت صهیونیسم، تبدیل شده است.

امروزه در بیشتر کشورها، کلیسای خانگی به عنوان نماد یک تشکیلات مخفی در مبارزه با نظامی که در آن فعالیت می کنند شناخته می شود. برنامه های این اجتماعات نیز پیوسته در محافلی پنهانی، گاه حتی در قالب اردوهای تفریحی و نه جلسات خانگی، در جنگل و … برگزار می شود.

اهداف گسترش کلیسای خانگی

اصلی ترین هدف گسترش کلیسای خانگی، فراهم کردن زمینه سلطه در کشورهای هدف می باشد. در کشوری مانند ایران، به گزارش مرکز ملی آمار ایران در سال ، بیش از کلیسای رسمی وجود دارد؛ یعنی به ازای هر مسیحی یک کلیسا به طور رسمی به تبلیغ آیین مسیحیت و برگزاری آیین ها و مناسک عبادی مشغول است. این در حالی است که در همین کشور به ازای هر شیعه، تنها یک مسجد وجود دارد. حال با توجه به چنین امکان فعالیت گسترده ای برای مسیحیت، چرا برخی از جنبش های خاص مسیحی، به ترویج کلیساهای خانگی پرداخته و حتی خود، بستری برای تهاجم فرهنگی برضد مسیحیت -به اعتقاد مسیحیان سنتی ایران- محسوب می شوند؟ از اهداف مهمی که در این راستا ذکر می شود، همان فراهم کردن بستر نظام سلطه با برنامه هایی از قبیل جریان سازی، تخریب، شبهه افکنی، مدیریت منابع انسانی مخالف نظام ایران، در اختیار داشتن یک نظام زیرزمینی سازمان یافته، گریز از مبانی نظارتی آیین مسیحیت و نیز تبلیغات اغواگرانه از طریق جنس مخالف و … می باشد.

جای این سؤال هست که اگر هدف از گسترش کلیسای مخفی خانگی، حقیقتاً یک تبلیغ دینی است، چرا این تبلیغ را به کلیساهای رسمی منتقل نمی کنند؟ چرا رهبران کلیساهای خانگی حتی از برنامه ها و مدیریت دینی کلیساهای رسمی گریزانند؟

سؤال دیگر، این است که چرا این کلیساها، در کشورهایی همچون ایران، عراق، سوریه، و سایر نظام های اسلامی ای که مسیحیت در آن به آزادی فعالیت می کند و کلیساهای رسمی دارد، گسترش می یابند؟

پاسخ تحلیل گران، این است که هدف از این کلیساها، به هیچ وجه تبلیغ دین مسیحیت نیست؛ بلکه هدف بنیادین سازمان های تبشیری-آن چنان که مقام معظم رهبری مدظله العالی نیز می فرمایند- تخریب اسلام و کاستن از تعداد جوانان معتقد به اسلام و نظام اسلامی است. ایشان در جمع اساتید و دانشجویان شیراز فرمودند:

از عرفان های مادیِ پوچِ بی محتوا گرفته تا ادیان منسوخ، تا سازمان هایی که اسمش دین است، باطنش سازمان سیاسی است، مشغول تلاشند، مشغول کشمکش اند؛ برای اینکه از این مجموعه انبوه نیروی اسلامی هرچه می توانند بکنند، کم کنند.[۳]

برای رهبران کلیساهای خانگی مهم نیست اعضایشان تا چقدر به مسیح ایمان دارند؛ لذا اعمال و موضوعات غیراخلاقی بسیاری در میان آنان اتفاق می افتد؛ به ویژه آنکه بیشتر اعضای خود را نیز از میان هنجارشکنان، مبتلایان به مسائل اخلاقی، آسیب دیدگان روحی، معتادان در حال بازپروری در اردوگاه های ترک اعتیاد، آسیب دیدگان سیاسی مانند علاقه مندان به اخذ پناهندگی از سایر کشورها و … انتخاب می کنند.

طی سال های گذشته، فرایند حمایت مالی از کلیساهای خانگی از سوی سازمان های صهیونیستی بین المللی روز به روز در حال افزایش بوده است؛ به طوری که بنا بر برخی از گزارش ها، برای هر کلیسای خانگی فعال، سالیانه پنجاه هزار دلار از خارج از کشور، مساعدت مالی صورت گرفته است.

روش های جذب

۱.اغواگری

اغواگری، یکی از اصول اولیه جذب اعضای جدید به کلیساهای خانگی است. این اغوا در بسیاری از موارد در قالب تبشیر با جنس مخالف انجام می گیرد؛ بدین ترتیب که مبشران خانم کلیساهای خانگی، گاه حتی با ظاهری مذهبی به جوانان متدین نزدیک شده، در قالب سؤالاتی از اسلام و اینکه به ظاهر قصد مسلمان شدن دارند، از نظر عاطفی، فرد هدف را به تسخیر خود در می آورند و با رعایت اصول امنیتی او را به فضای کلیساهای خانگی می کشانند. مبشرانِ پسرِ فرقه های منحرف مسیحی نیز به همین ترتیب در دانشگاه ها، دختران مسلمان را به خود جذب کرده، ایمانشان را تحت تأثیر عواطف می ربایند. شعار محبت در این راستا، از موضوعاتی است که مورد سوء استفاده قرار می گیرد.

۲.شادی های بدلی

استفاده کلیسای خانگی از عناوینی همچون شادی، این محافل را به یک پارتی به ظاهر مذهبی بدون هیچ چارچوب اعتقادی تبدیل نموده است. بدیهی است شادی معنوی، هرگز با موسیقی های تند، بی بندوباری و استفاده از مشروب در برخی از این کلیساها، معنا نمی یابد.

۳.مکاشفه و رؤیامحوری

مکاشفه و رؤیامحوری، یکی از روش هایی است که به اتکای آن، اعضای جدید را به خود می خوانند. عقل، فانوسی است که خداوند در همه انسان ها به ودیعه نهاده است، تا در گمراهی ها راه روشن را بنمایاند؛ اما تمام فرقه های صهیونیستی مسیحی که عمدتاً از جریان های شکل گرفته در فرقه پروتستان هستند، با سوق دادن اعضای جدید خود به سوی رؤیا و مکاشفه، پرده ای بر فانوس روشن گر عقل آنان می افکنند، تا بتوانند ادعاهای خود را بدون هیچ مخالفتی ترویج کنند.

۴.شخصیت بخشی غیرواقعی

شخصیت بخشیدن به افرادی که از سوی جامعه طرد شده اند و نیز کنترل ذهنی آنان، یکی دیگر از روش های جذب در کلیساهای خانگی است؛ از جمله این افراد می توان به برخی از کسانی اشاره کرد که در دام اعتیاد گرفتار و از جامعه، طرد شده اند. طردشدگان و نیز آسیب دیدگان اجتماعی، بهترین شکار برای کلیساهای خانگی محسوب می شوند.

۵.تهدید و تخویف

هدایت کنندگان کلیساهای خانگی، علاوه بر به کارگیری انواع شیوه های جذب اعضای جدید، روش هایی بازدارنده را نیز برای حفظ آنان در گروه خود به کار می بندند. یکی از اعضای این کلیساها در گفت وگویی، اذعان می داشت که لیدر و رهبر کلیسا، افرادی را مأمور کرده بود تا به نحوی، اعضای جدید را مجذوب جنس مخالف از سایر اعضا کنند، تا پس از مدتی، امکان جدا شدن آنان از گروه به دلایل مختلف و از جمله ترس از آبرو، وجود نداشته باشد؛ لذا حتی کسانی که از سر کنجکاوی بدین گروه ها می پیوندند نیز از آسیب های بعدی مصون نخواهند بود. در برخی از این جریان ها، اگر عضوی پشیمان شده باشد و بخواهد گروه را ترک کند، با خشونت شدید و حتی ترور درون گروهی نیز روبه رو خواهد شد؛ چرا که جدا شدن یک فرد از آنان و فاش شدن اسرارشان، ضربه سختی را بر پیکرشان وارد خواهد کرد.

ابزارهای جذب در کلیساهای خانگی

از آنجا که کلیساهای خانگی از سوی تشکیلاتی گسترده و پشت پرده در خارج از کشور مدیریت می شود، آنان برای ارتباط بیشتر و جذب اعضای جدید، از انواع ابزارهای ارتباطی بهره می گیرند. برخی از این ابزارها عبارتند از:

۱. اینترنت

اینترنت آسان ترین، کم هزینه ترین و سریع ترین ابزاری است که مسیحیت و به ویژه برنامه ریزان کلیساهای خانگی از آن برای اهداف خود بهره می برند. هر چه بر سرعت و گسترش اینترنت افزوده می شود، بر حجم و انواع کلیساهای خانگی مبتنی بر اینترنت یا اصطلاحاً «کلیساهای آنلاین» نیز تأثیر می گذارد.

در حال حاضر، کلیساهای اینترنتی مختلفی فعالیت می کنند که برخی در مسنجرهای مشهور و برخی در سایت هایی فعالیت دارند که برنامه های وعظ و سخنرانی هر روزه برای مخاطبانشان در قالب فیلم هایی موضوع محور، عرضه می کنند.

۲. ماهواره

از جمله ابزارهای فراگیر و گسترده مسیحیت در تبشیر، ماهواره است. در حال حاضر شبکه های ماهواره ای متعددی شبانه روز به زبان فارسی، به فعالیت بر ضد اسلام و تخریب و شبهه افکنی های ناجوانمردانه می پردازند. با این وجود، متأسفانه هیچ شبکه مستقل اسلامی- چه به زبان فارس و چه غیر آن- وجود ندارد که به مواجهه با صدها شبکه بین المللی مسیحی و نقد آن ها بپردازد.

ارتباط افرادی که از طریق اینترنت یا ماهواره جذب می شوند، در فرایندی خاص به ارتباط فرد به فرد تبدیل می گردد. مسیحیان، ارتباط مجازی با افراد جذب شده از طریق ماهواره، انجمن های اینترنتی، چت روم ها، وبلاگ ها، شبکه های اجتماعی و … را توسط رابط های خود، به ارتباط چهره به چهره حقیقی تبدیل می کنند.

۳. نومسیحیان

اعضای جدید، خود یکی از ابزارهای جذب در کلیساهای خانگی هستند که به دو روش مورد سوء استفاده جریان های تبشیری قرار می گیرند. ساده ترین روش، این است که افراد مزبور جلوی دوربین های شبکه های ماهواره ای حاضر شده، شهادت می دهند که از قبلاً مسلمان بوده اند و سپس مسیحی شده اند. در این شهادت ها، گواهی های دروغین و ضد و نقیض های فراوانی وجود دارد. یکی از شهادت های مشهور مربوط به شخصی است به نام سیدحمزه میرجمالی که مدعی است