پاورپوینت کامل کلام راهبر؛ بی اخلاقی؛ ریشه فاجعه کربلا ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کلام راهبر؛ بی اخلاقی؛ ریشه فاجعه کربلا ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کلام راهبر؛ بی اخلاقی؛ ریشه فاجعه کربلا ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کلام راهبر؛ بی اخلاقی؛ ریشه فاجعه کربلا ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

مقام معظم رهبری مدظله العالی

بسم الله الرّحمن الرّحیم

… [حضرت امام سجاد(ع)] تقریباً سی و چهار سال بعد از حادثه کربلا، در محیط اسلامی آن روز زندگی کرد و این زندگی، از همه جهت یکی از زندگی های پر از درس است که ای کاش کسانی که از کیفیّات عالی این زندگی آگاهی دارند، آن را برای مردم، برای مسلمین و حتّی برای غیرمسلمانان تشریح می کردند؛ تا معلوم می شد که چگونه چهارمین امام بزرگوارِ ما، بعد از حادثه عاشورا که ضربه عظیمی بر پیکر اسلام ناب و راستین بود، توانست یک تنه بایستد و مانع از ویران شدن بنای دین شود.

اگر تلاش های امام سجاد – علیه الصّلاه و السّلام- نبود، شهادت امام حسین -علیه الصّلاه و السّلام- ضایع شده بود و آثار آن نمی ماند. سهم امام چهارم، سهم عظیمی است. در[بار] زندگی امام چهارم، چند رشته کار [و تحقیق] وجود دارد که یکی از آن ها، همین رشته اخلاق است؛ یعنی تربیت و تهذیب اخلاق جامعه اسلامی. این نکته ای است که من می خواهم چند دقیقه ای درباره اش… صحبت کنم.

امام سجاد به تعلیم و تغییر اخلاق در جامعه اسلامی کمر بست. چرا؟ چون طبق تحلیل آن امام بزرگوار، بخش مهمّی از مشکلات اساسی دنیای اسلام که به فاجعه کربلا انجامید، ناشی از انحطاط و فساد اخلاق مردم بود. اگر مردم از اخلاق اسلامی برخوردار بودند، یزید و ابن زیاد و عمر سعد و دیگران نمی توانستند آن فاجعه را بیافرینند.

اگر مردم، آن طور پست نشده بودند، آن طور به خاک نچسبیده بودند، آن طور از آرمان ها دور نشده بودند و رذایل بر آن ها حاکم نمی بود، ممکن نبود حکومت ها -ولو فاسد باشند، ولو بی دین و جائر باشند- بتوانند مردم را به ایجاد چنان فاجعه عظیمی، یعنی کشتن پسر پیغمبر و پسر فاطمه زهرا(ص) وادار کنند. مگر این شوخی است!؟

یک ملت، وقتی منشأ همه مفاسد خواهد شد که اخلاق او خراب شود. این را امام سجاد -علیه الصّلاهوالسّلام- در چهره جامعه اسلامی تفحّص کرد، و کمر بست به اینکه این چهره را از این زشتی پاک کند و اخلاق را نیکو گرداند؛ لذا دعای «مکارم الاخلاق» دعاست؛ اما درس است. «صحیفه سجادیه» دعاست؛ اما درس است.

من به شما جوانان توصیه می کنم که بروید «صحیفه سجادیه» را بخوانید و در آن تدبّر کنید. خواندنِ بی توجّه و بی تدبّر کافی نیست. با تدبّر خواهید دید که هر یک از دعاهای این «صحیفه سجادیه» و همین دعای «مکارم الاخلاق»، یک کتاب درس زندگی و درس اخلاق است.

من به شما برادران و خواهران عزیز عرض می کنم: وقتی یک انقلاب در یک کشور به وجود می آید، برای این است که اوضاع عمومی و نظام اجتماعی کشور را عوض کند؛ حکومت را دگرگون کند؛ روابط اجتماعی و اقتصادی را دگرگون کند. این، هدفِ یک انقلاب است. اما هدفِ عوض شدن و دگرگون شدن اوضاع اجتماعی چیست؟ چرا می خواهیم اوضاع اجتماعی عوض شود؟

برای اینکه اخلاق مردم عوض شود. برای اینکه در نظام فاسد و جائر و در نظام طاغوتی، انسان ها بد تربیت می شوند. انسان ها مادّی و بی معنویّت و بی حقیقت بار می آیند. انسان ها بی وفا، بی صفا و بی صداقت بار می آیند. انسان ها از رحم و مروت و دوستی و همکاری و همراهی، دور می مانند. این ها آثار یک زندگی اجتماعی فاسد و غلط است. عدالت اجتماعی، یک اصل است. یک هدف اصلی و والاست. اما عدالت اجتماعی، در صورتی در جامعه تأمین می شود که افراد در جامعه تربیت شده باشند؛ ظلم نکنند و زیر بار ظلم نروند.

امروز در جامعه ما، یکی از تلاش های اساسی، باید تغییر اخلاق باشد. هر کدام از ما -همین من و شما که اینجا روبه روی هم نشسته ایم؛ تک تک من و شما- خودمان را موظّف بدانیم که اخلاق یک نفر را عوض کنیم و از بدی به سمت خوبی بکشانیم. آن یک نفر هم، خود ما هستیم: «کلُّکمْ رَاعٍ وَ کلُّکمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیتِه»[۱]. همه شما مسؤول هستید و اوّلین مسؤولیت، نسبت به شخصِ خودِ شماست.

بر خودمان نظارت کنیم. خودمان را از فساد اخلاق، از پستی، از دروغ گویی، از بدخواهی، از بددلی، از کینه ورزی، از بی رحمی، از تعرّض به حقوق دیگران، از جفا در حق دیگران، از بی اعتنایی به حال مردمِ محتاجِ توجّه و مراقبت، و بقیه اخلاقیّات فاسد، دور نگه داریم. همه انبیا و اولیا آمدند تا اخلاق انسان ها را عوض کنند؛ منتها عوض کردن اخلاق انسان ها به صورت موعظه و نصیحت و در یک نظام غلط طاغوتی، به کندی صورت می گیرد؛

امّا در نظامی که براساس ارزش های الهی به وجود آمده باشد، تغییر اخلاق مردم، به سهولت انجام می گیرد؛ کما اینکه ما در مقابل خود