پاورپوینت کامل محو دلدار؛ پیرو راستین ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محو دلدار؛ پیرو راستین ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محو دلدار؛ پیرو راستین ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محو دلدار؛ پیرو راستین ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

سخنرانی حضرت آیت الله ناصری حفظه الله

اشاره

یکی از مسائل مهم در فرهنگ شیعی، رابطه میان تشیّع و تقوا است. در همین رابطه سؤالات زیر مطرح است: راه رسیدن به تشیّع واقعی چیست؟ آیا بدون تقوا و عمل صالح هم می توان خود را شیعه دانست؟ برای فهم رابطه میان تشیّع و تقوا، به محضر پر فیض حضرت آیت الله ناصری حفظه الله می رویم و با استفاده از سخنان شیوای ایشان، این بحث را دنبال می کنیم.

مقدمه

در خطبه معروف متّقین، نقل شده که نوف بکالی می گوید:[۱] با امیرالمؤمنین(ع) کاری داشتم. به اتفاق همام و چند نفر از اصحاب، عازم دیدار آن حضرت شدیم. مقداری که رفتیم، دیدیم حضرت دارند تشریف می آورند. عرض کردیم: «یا امیرالمؤمنین! ما می خواستیم به محضر شما مشرف شویم». فرمودند: «به مسجد برویم».

به مسجد که رسیدیم، دیدیم عده ای با همدیگر سرگرم بازی بودند. وقتی حضرت را دیدند، بلند شدند و سلام و عرض ادب کردند. حضرت پرسیدند: «شما که هستید؟» عرض کردند: «ما عده ای از دوستان و شیعیان شما هستیم». حضرت نگاهی کردند و فرمودند: «من در شما علامت و نشانه های شیعه را نمی بینم». آن ها هیچ نگفتند. ابتدا جُندَب و رَبیع از حضرت، دربار علائم شیعیان پرسیدند و حضرت به طور خلاصه فرمودند: «تقوا پیشه کنید و احسان نمایید که خدا با احسان کنندگان است».

هّمام که عابد کوشایی بود، جلو آمد و عرض کرد: «یا امیرالمؤمنین! شما را به خدایی که شما اهل بیت را کرامت بخشید و اختصاصاتی عطا فرمود و انتخابتان کرد و برتری داد قسم می دهم که نشانه های شیعیان را بیان فرمایید». حضرت دست همام را گرفتند و وارد مسجد شدند و جمعیت هم پشت سرشان رفتند. امیرالمؤمنین(ع) ابتدا دو رکعت نماز خواندند و سپس دست هّمام را گرفتند و فرمودند: «ای هّمام! من را قسم نده. علامت های شیعه را برایتان می گویم» سپس چنین می فرمایند:

یا هَمَّامُ! اتَّقِ اللهَ وَ أَحْسِنْ فَإِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِینَ اتقوا وَ الَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ. یعنی از علامت ها و نشانه های شیعه، این است که با تقوا باشد و به دیگران احسان کند.

کلاه برداری از دیگران نکن، خودت را از گناهان حفظ کن و در مقام احسان به دیگران هم باش. همین طور که خیر خودت را می خواهی، خیر برادر دینی ات را هم بخواه. یکی از علامت های شیعه، همین است. در این قسمت، حضرت یکی از علامت های شیعه را تقوا معرفی می کنند.

هر چیزی اثری دارد

اینکه حضرت فرمودند من آثار شیعه بودن و محبت داشتن را در شما نمی بینم، به چه معناست؟ مگر شیعه بودن هم آثاری دارد؟ مگر علاقه مند به ولایت بودن، آثار و علایمی دارد که انسان ببیند و بفهمد؟

جواب، این است که بله؛ این ها آثار دارند. خود شما می گویید هر چیزی اثری دارد. جمادات و نباتات هر یک، اثری دارند. اعمال و رفتار و گفتار ما هم هر یک، اثری دارند. همین طور که «انکحتُ»[۲] برای ازدواج اثر دارد صیغه های دیگر هم اثری دیگر دارد. هر یک از این الفاظ، اثری دارد؛ افعال هم همین طور است.

هرفعلی، اثری دارد. این آثار ظاهری است که من و شما می بینیم؛ اما اعمال و رفتار و کردار ما یک آثار باطنی هم دارد، غیر از آنکه من و شما می بینیم. صریح قرآن است و آن، مربوط به بحث تجسم اعمال است. اعمال ما، صورت برزخی دارد. کتاب معراج السعاده را مطالعه کنید. کتابی اخلاقی و بسیار عالی و به زبان فارسی است. مؤلف آن، غذای بهشتی خورده و این کتاب را نوشته که داستان آن، معروف است. این کتاب در امور اخلاقی، هم درد را گفته هم دوا را بیان کرده است. بعضی کتب اخلاق، فقط درد را گفته اند و بعضی از آن ها فقط دوا را گفته اند؛ ولی این کتاب، هم درد را تشریح کرده و علامت های آن را گفته و هم داروی آن را بیان کرده است.

در اواخر این کتاب، مرحوم نراقی بیان کرده که نماز، چه صورت برزخی دارد؟ روزه چه صورت برزخی دارد؟ قرآن خواندن چه صورتی دارد؟

مرحوم نراقی; نوشته است که هر مقدار از نماز که با توجه به حق است، یک صورت برزخی زیبایی می یابد؛ مثل یک ملکی که خیلی زیبا و خوش صورت است. هر مقداری که در نماز، حواست بیشتر جمع باشد، این صورت، زیباتر و قشنگ تر است و برای شما تا قیامت می ماند. منظورم این است که هر عملی اثری دارد؛ هر چند آن اثر را من نمی بینم؛ اما آن ها که چشم برزخی دارند، می بینند.

کرامتی از اولیای الهی

یکی از علمای مهم قم، نقل می کردند که یکی از مردان خدا به منزل ما آمد. دیدیم از اولیای الهی است و طیّ الارض[۳] و طیّ الهواء[۴] دارد. ظهر او را نگه داشتیم. مشغول صحبت بودیم و ما را موعظه و نصیحت می کرد که یکی از دوستانم آمد. گفتم: «فلانی! خوشا به سعادت تو. بیا که یکی از اولیای الهی و از همراهان امام زمان(ع) اینجاست. بیا او را ببین». تا آن شخص وارد شد، آن مرد الهی بلند شد و با حالتی خاص از رفیق ما خواست که بیرون برود. رفیق ما رنگ از صورتش پرید و برگشت و از خانه بیرون رفت. من هم نشستم و خجالت کشیدم؛ ولی به آن ولّی خدا حرفی نزدم.

یک مقداری نشستیم، تا اینکه گفت: «خوب، اجازه دهید مرخص بشویم». گفتم: «دفعه بعد، چه وقت تشریف می آورید؟» گفت: «من خودم اینجا نیامدم که بگویم بعد چه وقت می آیم؟ به من اجازه دادند که اینجا آمدم. دفعه بعد را هم خدا می داند. شاید هم تا آخر نیامدم».

آن مرد الهی رفت و چیزی طول نکشید که رفیق ما آمد؛ در حالی که غسل کرده بود و عرق از سر و صورت او می چکید. به او گفتم: «مؤمن! چه شد؟ قضیه چه بود؟» گفت: «صبح که بیدار شدم، دیدم غسل بر من واجب شده است؛ ولی برای کاری عجله داشتم. گفتم: حالا می روم سراغ کارم و بعد از آن، می روم غسل می کنم. وضو گرفتم و رفتم؛ اما غسل را فراموش کردم و نماز ظهر و عصرم را هم بدون غسل خواندم. ناهارم را هم خوردم و آمدم به شما سری بزنم، تا اینکه آن آقا این حرف را زد و یادم آمد که غسل برایم واجب شده بود. دویدم و رفتم غسلم را انجام دادم و نمازم را هم هنوز نخواندم».

آن ولی خدا گفته بود: «بوی تعفنش، محله را گرفته است». بله برادر من! هر عملی یک اثری دارد؛ مثلاً وقتی وضو گرفتی، یک نورانیتی با تو هست که خودت نمی بینی، من هم نمی بینم؛ اما آن ها که چشمشان باز است، می بینند. وضو نداشته باشی، یک گرد و غباری اطراف تو دور می زند. من نمی بینم؛ ولی آن ها که می بینند، می فهمند. اما اگر جنابت باشد،