پاورپوینت کامل زندگی‏نامه علمی رجالی شیخ منتجب‏الدین ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زندگی‏نامه علمی رجالی شیخ منتجب‏الدین ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زندگی‏نامه علمی رجالی شیخ منتجب‏الدین ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زندگی‏نامه علمی رجالی شیخ منتجب‏الدین ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۱۵

علم رجال، علمی است که در اوصاف و احوال راویان حدیث، از نظر قبول و عدم قبولاحادیث آنها، بحث می‏کند. نیاز جوامع اسلامی‏به احادیث ائمه معصومین علیهم‏السلام ، که بعد ازقرآن بزرگ‏ترین منبع قوانین فقهی اسلام می‏باشد از نیازهای ضروری است. برایبهره‏بردن از احادیث و تشخیص صحت و سقم آنها و نیز تشخیص ثقه و عادل بودن راویانو قبول سلسله سند احادیث، نیازمند علم رجال هستیم. همین امر، تحقیق درباره علمایبزرگ رجال را از لوازم استنباط و اجتهاد قرار داده است. «التزام و تعهد فقهاء و مجتهدینو بلکه محدثین در تمام اعصار به نقل سند روایات و بحث از اوصاف راویان از نظر عدالت،وثاقت و دقت و ضبط، بهترین دلیل است بر این که شناخت حالات رجال حدیث ازپایه‏های اجتهاد است.»(۱۱۴)

مقاله حاضر زندگی‏نامه علمی رجالی شیخ منتجب الدین علی بن عبیداللّه‏ بن الحسنبن الحسین بن بابویه قمی (۶۰۰-۵۰۴ه.)، می‏باشد.

نسب شیخ منتجب الدین

شیخ منتجب الدین، در کتاب فهرست خویش، در هنگام ترجمه جدش نسب خویشرا چنین بیان می‏کند: علی بن عبیداللّه‏ بن الحسن بن الحسین بن بابویه القمی الرازی.

بابویه جد شیخ منتجب الدین، همان بابویه، جد علی بن الحسین بن موسی بن بابویهقمی (پدر شیخ صدوق)، است. در واقع شیخ منتجب الدین از فامیل شیخ صدوق، عالمبرجسته جهان اسلام می‏باشد. او در حالی که، خود، از افاضل و عالمان نام‏دار قمی بودهاست، نسبتش به خاندان بزرگ بابویه، از جمله شیخ صدوق، بر اعتبارش افزوده است.(۱۱۵)

ارتباط شیخ منتجب‏الدین با شیخ صدوق

حضرت آیه‏اللّه‏ شبیری زنجانی در خصوص کیفیت ارتباط شیخ منتجب الدین قمی باشیخ صدوق، چهار نظر را بیان نموده‏اند که این چهار نظر در این که حسین در نسب شیخمنتخب الدین فرزند بلا واسطه بابویه نیست اشتراک دارند:

۱- نظری که شیخ یوسف بحرانی (متوفای ۱۱۸۶) در لؤلؤ البحرین، ص۲۷۳، اظهارداشته است، و آن این که صدوق محمدبن علی، عموی بلا واسطه حسن جد شیخ منتجبالدین است و حسین پدر حسن برادر صدوق است، بنابراین حسین فرزند علی بن الحسینبن موسی بن بابویه بود. و با سه واسطه به بابویه قمی می‏رسد.

۲- نظر علامه شهیر آقای حاج شیخ آقا بزرگ تهرانی در ذریعه (ج۲/۲۴۷) که حسینجد پدر شیخ منتجب الدین پسر عم صدوق است و پدرش حسن با علی پدر صدوق برادربوده است بنابراین نسب شیخ منتجب الدین از این قرار است: علی بن عبیدالدین الحسنبن الحسین بن الحسن بن الحسین بن موسی بن بابویه قمی. در نتیجه شیخ منتجب الدیناز اولاد حسین، برادر شیخ صدوق، است.

۳- نظری که علامه تهرانی در ذریعه (ج۱۵/۳۵) آورده و حسین را فرزند حسن، کهفرزند ابوالحسن علی پدر صدوق است معرفی می‏کند لذا نسب شامخ شیخ منتجب الدینرا با علی بن بابویه معرفی کرده است. و اگر حسین در نسب بود، مناسب بود که او با حسینکه مانند برادرش، صدوق، نادره قمی‏ها بود معرفی شود. مدرک این عقیده سخن صاحبمعالم است که در اجازات بحار ص۱۰۳ نقل شده است.

۴- نسب نامه‏ای است که عبدالدین عیسی افندی (متوفای حدود ۱۱۳۰) در ریاضالعلماء و مرحوم حاج میرزا حسین نوری (متوفای ۱۳۲۰) در مستدرک (ج۳/۴۶۵)، و حاجشیخ آقابزرگ تهرانی در (ج۱/۴۳۳) و جلدهای ۳ و ۱۲ و ۱۵ و ۱۶ برای شیخ منتجب الدینذکر کرده‏اند: «هو علی بن عبیداللّه‏ بن الحسن بن الحسین بن الحسن بن الحسین بنعلی – والد الصدوق». این نسب را ابو علی حائری (متولد ۱۱۵۹) در منتهی المقال اختیارکرده و درباره آن تا اندازه‏ای مستدل بحث کرده است.

به هر تقدیر، نظر چهارم، هم بنابر تحقیق و هم به دلیل همخوانی با نقل کتب متعددیاز بزرگان؛ هم چون نقل ابن حجر عسقلانی در لسال المیزان و قاموس الرجال محققشوشتری، کلیات علم الرجال آیه‏اللّه‏ سبحانی، امل الامل شیخ حر عاملی، تنقیح المقالعلامه مامقانی و همچنین نظر خود شیخ منتجب الدین در ترجمه جد خویش، درستمی‏باشد.

در نتیجه، شیخ منتجب‏الدین قطعا از اولاد حسین، برادر صدوق، و نسب کامل وی ازاین قرار است: «علی بن عبیداللّه‏ بن الحسن بن الحسین بن الحسن بن الحسین بن علی بنحسین بن بابویه قمی رحمهم‏الله .

جد اعلای شیخ منتجب‏الدین یعنی علی بن بابویه قمی، از اُبُهات دهر و از مفاخرروزگار بوده است. ابن‏ندیم می‏گوید: «علی بن بابویه قمی در روزگار خود رئیس محدثین قمبوده و بیش از دویست جلد کتاب در علوم اسلامی تألیف نموده‏اند.(۱۱۶)

اکنون آرامگاه علی بن بابویه در قم نزدیک حرم حضرت معصومه علیهاالسلام پشت پاساژ ملتزیارتگاه مؤمنین می‏باشد. عظمت علمی و شأن والای خاندان بابویه قمی، پیوسته مشعلینورانی فرا راه عالمان و دانشمندان اسلامی بوده است. و خلاصه، «دانشمندان این دودماننزدیک به ششصد جلد کتاب نفیس در فقه و اصول و حدیث و تفسیر و تاریخ و رجال ودرایه و عقائد و سایر رشته‏ها از خود به یادگار گذارده‏اند.»(۱۱۷)

اوصاف و مقام علمی شیخ منتجب الدین

شیخ منتجب الدین از جهات عدیده‏ای درخور ستایش و تکریم است؛ او شخصیتیاست که در سیرت نیکو و تقوی و تعبد و علم و عمل شهرت دارد و عمر گرانمایه خویش رادر جمع و ضبط و ثبت احادیث ائمه طاهرین علیهم‏السلام گذرانده است.

شیخ حر عاملی در شرح حال او می‏نویسد: «الشیخ الجلیل علی بن عبیداللّه‏ بن الحسنبن الحسین بن بابویه القمی، کان فاضلاً، عالما، ثقه صدوقا مُحَدِثا حافظا روایهعَلاّمه….»(۱۱۸)

ترجمه: «شیخ بزرگوار علی بن عبیداللّه‏ بن الحسن بن حسین بن بابویه قمی فاضل،عالم، ثقه، راستگو، محدث، حافظ، راوی و دانشمند بود.

امام رافعی (شیخ ابوالقاسم عبدالکریم بن محمد رافعی شافعی «متوفای ۶۲۳») درتاریخ خود، التدوین، شیخ منتجب الدین را چنین معرفی کرده است:

«الشیخ علی بن عبیداللّه‏ بن الحسن بن الحسین بن بابویه قمی، شیخ ریّان من علمالحدیث سماعا و ضبطا و حفظا و جمعا، قَلَّ من یدانیه فی هذه الاعصار فی کثره الجمع والسماع…. فَقَدْ کَثَر انتفاعی ذِکِرْهِ و احواله…»(۱۱۹)

ترجمه: «شیخ علی بن عبیداللّه‏ بن الحسن بن الحسین بن بابویه قمی، بزرگی استسیراب از علم حدیث از لحاظ سماع و حفظ و ضبط و جمع، و کمتر کسی در کثرتجمع‏آوری و قرائت حدیث در این روزگار به او می‏رسد… اگر پیرامون او سخن را طولانیکردم به خاطر آن است که من از نوشته‏ها و تعلیقاتش بهره فراوان برده‏ام لذا خواستم بابیان حالاتش پاره‏ای از حقوق او را ادا نموده باشم». امام رافعی از شاگردان شیخ بوده ومدتها از محضر این دانشمند بزرگ قمی کسب فیض و علم نموده است و بارها از فضل اوسخن گفته است. صاحب ریاض العلماء، شیخ منتجب الدین را چنین معرفی نموده است:

«کانَ بَحْرا لا یَنْزَفْ، شیخ الاصحاب، صاحب کتاب الفهرس… یروی عن جمع کثیرٍمن علماء العامه و الخاصه(۱۲۰) و…»

ترجمه: «او دریایی تمام نشدنی، شیخ و بزرگ اصحاب، صاحب کتاب ارزشمندفهرست…. و از عده بسیاری از عامه و خاصه روایت نقل می‏کند….»

شرح حال و مقامات علمی این محدث بزرگ در کتب کثیری از بزرگان دین آمده استکه برای اطلاع محققین و دانش‏پژوهان به تعدادی از آنها اشاره می‏گردد:

علامّه شیخ آقا بزرگ تهرانی در الذریعه: مجلدات (ج۱/۴۶۵)، (ج۳/۲۶۷)، (ج۱۲/۲۷۶)،(ج۱۵/۸۲)، (۱۶/۳۹۵)، مرحوم حاج میرزا حسین نوری در مستدرک (۳/۴۶۵)، علامه شیخیوسف بحرانی در لؤلؤه البحرین، ابن‏حجر عسقلانی در لسان المیزان ج۲، ابن‏الفوطی درمجمع الآداب، شهید ثانی در شرح درایه، میرداماد در واشح، علامه مامقانی در تنقیحالمقال ج۲، محقق ارزشمند علامه شوشتری در قاموس الرجال، شیخ حر عاملی در املالامل و در کتبی همچون: ضیافه الاخوان – روضات، ریحانه الادب ج۶ و…

مشایخ روائی شیخ منتجب الدین

شیخ محدث در جمع‏آوری احادیث و کسب علوم دارای پشتکار و جدیت فراوانبوده‏اند و لذا به سرزمین‏های مختلف مسافرت کرد و از اساتید بسیاری کسب علم نمود.ایشان از تعداد زیادی از بزرگان علماء اجازه روایتی دریافت داشته‏اند. بعضی ازمعروف‏ترین مشایخ وی عبارتند از:

والد دانشمندش شیخ ابوالقاسم عبید