پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام و المسلمین اعرافی ۸۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام و المسلمین اعرافی ۸۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام و المسلمین اعرافی ۸۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام و المسلمین اعرافی ۸۰ اسلاید در PowerPoint :

۲

ضمن عرض خوشامد، لطفاً به عنوان رئیس مرکز جهانی علوم اسلامی ، این مرکز را
معرفی کنید و مهم ترین وظایف آن را ذکر نمایید؟

• جا دارد ابتدا از فعالیت های خوب و ارزشمندی که مؤسسهء شیعه شناسی دارد، بخصوص
از زحمات کسانی که نشریهء اخبار شیعیان را منتشر می کنند، تشکر ویژه داشته
باشم . البته به دلیل نوع کار، شما می توانید از وضع حاضر، به افق های بهتری ارتقا
پیدا کنید و زمینه های ارتباطی بهتری را با مخاطبانتان فراهم نمایید. این زمینه ها
وجود دارد، اما امیدوارم نظرات و ایده ها به مرحلهء عمل هم برسد.

• مرکز جهانی علوم اسلامی به عنوان نهاد غیردولتی ، طبق اساس نامه ، متکفّل تعلیم
و تربیت دانش پژوهانی است که برای تحصیل علوم اسلامی و علوم وابسته به آن وارد کشور
می شوند. بنابراین ، کسانی که از خارج برای تحصیل علوم اسلامی و حوزوی وارد کشور
می شوند مسئولیت آموزش آنها با این مرکز است .

• سابقهء کار مرکز به صورت منسجم به پس از انقلاب، سال ۱۳۵۸ برمی گردد اما مراحلی
طی کرده و در دههء اخیر، نظم و انسجام بیشتری پیدا کرده و بر اساس اساس نامه ، به
برنامه ریزی و ادارهء مجموعه پرداخته است .

اکنون چند نفر از طلاب شیعه در آن مرکز مشغول تحصیل هستند؟

• تعداد طلاب و فضلایی که پرونده دارند و در مجموعهء مرکز مشغول تحصیل و تحقیق
هستند ۱۰/۰۰۰ نفر از ۹۵ کشور جهان است . از این تعداد قریب ۸/۰۰۰ نفر، در قم هستند
بقیه هم در مشهد، اصفهان و گرگان پراکنده اند. قریب هزار و اندی از این طلاب خواهر
از ۴۰ کشور و بقیه از برادران هستند. طبعاً این مجموعهء ۱۰/۰۰۰ نفری بیش از ۱۲/۰۰۰
نفر هم وابسته دارد خانواده و فرزندان آنها که این بخش هم مسائل خاص خود را دارد.
(به آن اشاره خواهم کرد.) بیشتر این جمعیت شیعه هستند چه کسانی که از قبل شیعه
بوده و به اینجا آمده اند مثل کسانی که از پاکستان و لبنان و آذربایجان و
افغانستان و عراق به ایران آمده اند و جمع زیادی هم هستند. یکی دو هزار نفر هم
مستبصر هستند. عده ای هم از ادیان دیگر به تشیّع روی آورده اند. البته تجربهء
استبصار و گرایش به تشیّع هم تجربهء پرقیمتی است که در مجموعه و جود دارد و در
جای خود، باید به آن پرداخت .

• مجموعاً در طول سال های پس از انقلاب ، بیش از ۱۲/۰۰۰ نفر به قم آمده و پس از
تحصیل، مراجعت کرده اند. این تعداد در قالب طرح سال ۱۳۷۴ آموزش های لازم را
دیده اند. اما اکنون این طرح به سمتی روشن تر به پیش می رود چون دارای ابهاماتی
بوده است . در مجموع ، می توان گفت : این مرکز تاکنون بیش از ۲۰/۰۰۰ نفر را از ۱۰۳
کشور پذیرش کرده است .

طلاب مرکز بیشتر مربوط به چه کشورهایی هستند؟

• بیش از ۶۰-۵۰ درصد این تعداد به ۷ ۸ کشور مجاور است که شیعیانی دارد مثل
پاکستان ، افغانستان ، عراق ، آذربایجان و کشورهای خلیج فارس که تعداد آن قریب ۴۰
درصد تعداد کل را شامل می شود. اما در مجموع، از همهء قاره های دنیا طلبه داریم
آمریکا، اروپا، آفریقا، آسیا و اقیانوسیه . سعی شده است از لحاظ ملّیتی ، تنوّع و
تکثّر داشته باشیم . سیاست هم این است که هر ساله بر این تعداد افزوده شود.

• پذیرش سالانهء ما بر اساس سهمیه ای که برای کشورها تعیین می کنیم . بر اساس
قوانین و آیین نامه و طرح مطالعاتی ، سهمیهء هر سال تعیین می شود. به طور میانگین،
سالانه ۶۰۰-۵۰۰ نفر طلبه می پذیریم . البته این تعداد و رقم ، چه به لحاظ حجم کمّی
و چه به لحاظ تنوّع ملّیتی، نسبت به گذشتهء حوزه ها، عدد و رقم بالا و
امیدوارکننده ای است ، که از برکات انقلاب اسلامی است اما در مقایسه با رقبایی که
در دنیا داریم و نیاز و اشتیاقی که وجود دارد، کافی نیست چون امکانات ما پاسخگوی
بیش از این تعداد نیست .

• یک بخش کوچک مرکز، که مربوط به اهل سنّت است ، در گرگان فعالیت می کند که یک دفتر
اجرایی هم در تهران دارد.

• در قم ، بیش از ۳۰ مدرسه و مؤسسه به مرکز وابسته اند. مدارس و مراکز آموزشی ما دو
نوع است : تحت پوشش و تحت اشراف . تحت اشراف همان مدارسی است که ملّیت ها خودشان
راه می اندازند و خودشان آن را اداره می کنند، ما هم از آنها حمایت می کنیم و با
استاندارد ما تحصیل می کنند. تحت پوشش مدارسی است کاملاً همهء آمورش دست ماست .
البته مرکز جهانی با سازمان مدارس و حوزه های علمیه یک هیأت امنای مشترک دارند
که رؤسای آن ، منسوب از سوی مقام معظّم رهبری اند، سازمان مدارس مجموعه مدارس خارج
از کشور را اداره می کند و مرکز جهانی داخل کشور را، اگرچه در یک هیأت امنا
سیاست گذاری صورت می گیرد و برنامه ها تصویب می شود.

نحوهء ثبت نام و پذیرش در مرکز به چه صورتی است؟

• برای پذیرش ، ما چهار شیوه داریم :

۱. حضوری : این نوع پذیرش، بخصوص در ارتباط با کشورهایی مثل عراق و افغانستان، معنا
پیدا می کند که افرادی از آنها در اینجا حضور دارند میآیند و می روند. تاکنون این
شیوه مرسوم بوده که البته تلاشمان این است که دیگر این نوع ثبت نام نباشد و بابش
بسته شود چون در اینجا ما بیشتر حالت انفعالی پیدا می کنیم .

۲. الکترونیکی : ثبت نامی است که از طریق پایگاه ها انجام می شود که البته زیاد
نیست .

۳. هیأتی : سیاست مرکزی به این سمت سوق دارد. هر ساله طبق برنامه ریزی و بر اساس
سهمیه و نوبت بندی، که نسبت به کشورها و قاره ها صورت می گیرد، به صورت متناوب ،
هیأت هایی برای برخی کشورها تعیین می شود. شیوهء پذیرش هیأت ها به این صورت است که
با نمایندگی های سازمان مدارس، رایزنی های فرهنگی و سفارت خانه ها هماهنگی می شود و
با هماهنگی های قبلی ، هیأت در آن کشور حضور پیدا می کند و از طریق اطلاعیه موضوع
ثبت نام اعلام می شود، مگر آنکه مانعی باشد. در هر کشور آزمون برگزار می شود، تست
هوش و مصاحبه صورت می گیرد و بر اساس شرایط و سهمیه و هماهنگی های قبلی ، افراد
پذیرش می شوند و با تحقیقاتی که صورت می گیرد، افراد وارد کشور می شوند. سیاست ما
این است که بیشتر پذیرش ها به این شکل صورت بگیرد تا بتوانیم فعّال انتخاب کنیم و
به سمت نخبگی حرکت کنیم .

۴. اردویی : در این زمینه ، تجربهء کمی داریم که اردوها و دوره های پذیرشی برگزار
کنیم به این صورت که در برخی کشورها و برخی مناطق ، با اعلام و هماهنگی های
قبلی ، یک دورهء کوتاه مدت چند هفته ای برگزار کنیم که افراد بیایند و مجموعه
معارفی را به آنها آموزش بدهیم و در طول دوره ، آنها ارزیابی و سنجیده شوند و بر
این اساس، انتخاب گردند.

طول دورهء آموزشی چقدر است؟

• مرکز جهانی در حوزهء مسائل آموزشی ، مراحلی را تجربه کرده است . آنچه طی ۵-۴ سال
اخیر انجام شده بر اساس طرح اخیر است . برنامه های جدید مرکز بر اساس منشوری که
تقدیم مقام معظّم رهبری شد، طرّاحی گردیده است و محورهای گوناگونی دارد. یکی از
محورهایش مباحث آموزشی است . ما نظام آموزشی مان را بر اصول و سیاست هایی مبتنی
کرده ایم که اهّم آن عبارت است از: استفاده از تجارب گذشتهء حوزه و تجربه های جدید
استاندارد سازی و قانونمند کردن آموزش ه تنوّع رشته ای تا بتواند پاسخگوی علایق
گوناگون و نیازهای هر کشور باشد و انعطاف رشته ای . بر اساس این اصول ، به بازسازی
و تکمیل نظام آموزشی پرداخته ایم .

لطفاً ویژگی دوره های آموزشی مرکز را ذکر کنید.

• آنچه محصول یک حرکت وسیع چند ساله ای که ده ها نفر در آن سهیم بودند و تجارب
گوناگون داخل و خارج هم تا حدّ زیادی در آن مورد بهره برداری قرار گرفته ، یک نظام
آموزشی است که اهم ّ ویژگی های آن بدین قرار است : در این نظام آموزشی ، حداکثر
دورهء تحصیل ۱۵ سال تعیین شده است ، مگر برای برخی گروه های محدود. دوره های آموزشی
و مراحل آن شامل یک دورهء زبان فارسی و مقدّماتی می شود که یک سال طول می کشد سطح
۱ و ۲ به صورت پیوسته است (کاردانی و کارشناسی ) که حداکثر ۵ سال طول می کشد سطح
۳، که کارشناسی ارشد است و برحسب تفاوت رشته ها، ۴-۳ سال طول می کشد سطح ۴ و دکتری
که آن هم ۵-۴ سال طول می کشد. سطح پنجی هم دارد تعریف می شود که دورهء آمادگی برای
اجتهاد است که هنوز کار آن را آغاز نکرده ایم .

لطفاً رشته های تحصیلی طلاب مرکز ذکر کنید.

• از لحاظ رشته ، در یک چشم انداز بلند مدت ، بیش از ۷۰ رشته و گرایش را تعریف
کرده ایم که کلیات آن در شورای مرکز و شورای گسترش آموزش عالی کشور تأیید شده است .
گرایش های تخصصی مرکز از سطح ۲ یعنی پس از کاردانی گرایش ها شروع می شود و در سطح ۲
(کارشناسی ) ۲۰ رشته داریم و این گرایش ها ادامه پیدا می کند تا برسد به دکتری .
این هم به لحاظ تنوّع رشته، که در کارشناسی ۲۰ رشته داریم، تنوّع پیدا می کند و به
قریب ۷۰ رشته می رسد.

• مجموعه رشته های ما به سه دستهء کلی تقسیم می شود:

۱. علوم دینی خاص : فلسفه ، کلام و فقه از این جمله است.

۲. علوم انسانی: با نگاه اسلامی و تعلیم و تربیت اسلامی، پس از اینکه طلاب سطح ۲ را
خواندند، می توانند در کارشناسی شرکت کنند.

۳. دستور زبان فرهنگ ها: برای ایرانی ها و آنها که فارسی نمی دانند. کلاس هایی
داریم که در خصوص هر زبان ، آموزش هایی داریم .

اینها رشته هایی است که در بخش آموزش وجود دارد. انواع گروه ها در هر رشته وجود
دارد. با توجه به بلوغی که این رشته های علوم انسانی پیدا کرده است، به تدریج به
آنها پرداخته ایم، اما آرام و با احتیاط .

• از سوی دیگر، ما تلاش کردیم مجموعه رشته هایمان مورد تأیید شورای گسترش آموزش
عالی هم قرار بگیرد، اگرچه خودمان مستقلیم و می توانیم مدرک تحصیلی صادر کنیم ،
اما به دلیل نیازی که در جامعه هست ، این هماهنگی صورتگرفته است البته بدون اینکه
آنها در محتوای دروس دخالت کنند، استانداردسازی صورت گیرد. این کار شروع شده است .

• در رشته ها، نوآوری های خوبی صورت گرفته است . ما مدارسمان را بر اساس رشته تقسیم
کرده ایم . در رشتهء مثلاً فقه و اصول ، ما فقه و معارف داریم که همان رشتهء
سنّتی حوزه است که بازسازی اش کرده ایم . یک مدرسه ویژه ای هم برای فقه و اصول
پایه ریزی شده که در آنجا، قریب ۱۱ گرایش و تخصص در فقه تعریف شده که از سطح ۳
(کارشناسی ارشد) شروع می شود. رشته های تخصصی فقه ، مانند فقه خانواده ، فقه
جامعه ، فقه سیاست ، فقه اجتماع و مانند آن هستند که ۵ ۶ رشتهء آن اکنون فعّال است
و در آنها فقه حالت تخصصی دارد پس از اینکه طلاب با یک نمای کلی از فقه آشنا
می شوند، به صورت تخصصی به مسائل جدید می پردازند. در رشته های دیگر هم نوآوری هایی
از این قبیل طراحی شده است . در مجموع ، ما -انشاءالله- به زودی نظام جامع
آموزشی مان را در راهنمای آموزشی به چند زبان منتشر می کنیم، در دو جلد: کتاب
رشته ها، مراحل ، قوانین و مقرّراتی که تدوین شده است و سرفصل ها و منابع متون .

• در بخش سنّتی فقه و معارف (سطح ۴) درس هایی که طلاب در آنها شرکت می کنند، استاد
راهنما دارند و در آخر، پایان نامه می نویسند. در سال های اخیر، در این موج
پایان نامه نویسی و نهضت پایان نامه نویسی، که بر نظام جدید منطبق شده تاکنون بیش
از ۱۵۰۰ پایان نامه در مرکز تألیف شده است . از این تعداد ۹۰۰ مورد آن تاکنون دفاع
شده است .

در مرکز جهانی ، چند نوع آموزش برحسب مدت زمان دارید؟

• مدارس ما رشته محور است . در همهء مدارس ، گروه های علمی وجود دارند و اعضای هیأت
علمی با قریب ۶۰۰ استاد که با مجموعهء مرکز در ارتباطند. این نظام جامع آموزشی ماست
که به اجمال ذکر کردم . تدوین متون بخش دیگری از کار ماست که تاکنون قریب یکصد متن
نوشته شده است. ما در کنار نظام جامع آموزشی بلندمدتمان ، که یک نظام آموزشی
یک پارچه و منسجم است ، سه نوع آموزش دیگر هم داریم :

۱. آموزش کوتاه مدت که به مدرک منتهی نمی شود دورهء کوتاهی است بین ۲ ماه تا یک
سال که نخبگان و افراد ممتاز از جاهای گوناگون دنیا میآیند و دوره های کوتاه مدت و
فرصت های مطالعاتی را می گذرانند. این نوع آموزش ها وابسته به سطح و مؤسسه ذی ربط
هستند.

۲. آموزش های مجازی که -ان شاءالله- از یکی ، دو ماه آینده به ۴-۳ زبان شروع خواهد
شد و ما رشته هایمان را از این طریق ارائه خواهیم داد.

۳. آموزش های کاربردی و مهارتی که برای این من