پاورپوینت کامل تحلیل ;تحرکات ضدشیعی اخیر در ترکیه و اعتراض شیعیان ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تحلیل ;تحرکات ضدشیعی اخیر در ترکیه و اعتراض شیعیان ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تحلیل ;تحرکات ضدشیعی اخیر در ترکیه و اعتراض شیعیان ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تحلیل ;تحرکات ضدشیعی اخیر در ترکیه و اعتراض شیعیان ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۵۱

در پی توهین یکی از کانال های پربیننده تلویزیونی ترکیه به ساحت مقدس امام
حسین (ع )، گروهی از علویان ترکیه ، طی سلسله اجتماعاتی با سر دادن فریاد یاحسین
و مراسم سینه زنی عشق و ارادت خود را نسبت به حضرت سیدالشهدا(ع ) و اعتراض خود را
به اهانت گران و دولت ترکیه نشان دادند.

شیعیان ترکیه که در دوران حکومت عثمانی به شدت زیر ستم مذهبی سلاطین بودند، پس از
تشکیل جمهوری نیز چندان در آزادی و آرامش به سر نبردند. در دوران عثمانی همواره
نسبت به شیعیان با دید عوامل صفوی و هوادار ایران نگریسته می شد. پس از فروپاشی
عثمانی نیز نگاه غیرمنصفانه به علویان همواره در این کشور وجود داشته است . تحقیر و
توهین شیعیان در ترکیه و اهانت به ساحت حضرت سیدالشهدا(ع ) اقدامی برای ایجاد
اختلافات مذهبی و نیز حاکی از نگرانی محافل استعماری از وجود شیعیان در ترکیه است
که در برپایی دولت فراگیر شیعی در ایران به رهبری شاه اسماعیل صفوی نقش مهمی
داشته اند و ایران را تکیه گاه فرهنگی معنوی خود می دانند.

هرچند اهانت یک کانال تلویزیونی ترک به ساحت امام حسین (ع ) نخستین و واپسین حرکت
لابی های ضدمذهبی ، در راستای شکستن حرمت نمادهای دینی مردم ترکیه نیست و شاید در
آغاز چنین به نظر برسد که توهین صورت گرفته در کانال D و در پربیننده ترین
ساعت ، اتفاقی بیش نبوده است ، اما با نیم نگاهی به پیشینه دین ستیزی و شرق گریزی
در میان محافل فرهنگی لائیک ترکیه ، صورت مسئله برهمگان آشکار خواهد شد.

ایدئولوژی پان ترکیسم ( Turkculuk ) در میانه های سده نوزدهم از سوی چند نویسنده و
خاورشناس یهودی به جامعه روشن فکری ترکیه عرضه شد. آرتور دیوید (انگلیسی یهودی
تبار)، لئون کوهن (فرانسوی یهودی تبار) و آرمینوس وامبری (مجارستانی یهودی )
سه تن از تاریخ شناسان اروپایی بودند که تلاش کردند برتری و تفوق ترکان بر سایر ملل
اسلامی و شرقی را به آنان بقبولانند. نوشته های آرتور دیوید بر روی سران نهضت ترکان
جوان تأثیر فراوانی داشت . لئون کوهن نیز عملاً می کوشید میان عرب ها و ترک های
امپراتوری عثمانی اختلاف افکنی کند. در همین زمینه ، چند انجمن ملی گرای ترک از سوی
وی در پاریس راه اندازی شد. آرمینوس وامبری نیز فرزند یک روحانی یهودی بود که برای
نخستین بار ایده پان تورانیسم را در میان روشن فکران ترک برای تجزیه امپراتوری
عثمانی گسترش داد. هدف بنگاه های صهیونیستی در آن تاریخ ، اختلاف افکنی میان ملل
تابعه عثمانی برای تسلط بر بیت المقدس بود چراکه در پی مخالفت سلطان عبدالحمید با
درخواست آنان مبنی بر واگذاری فلسطین به یهود، تنها راه رسیدن به هدف را ایجاد جنگ
داخلی و استفاده از موقعیت آشوب زده می دیدند همچنان که پس از به قدرت رسیدن
ترکان جوان و تجزیه عثمانی در سایه خودبرتربینی و همکاری پان ترکیست ها با
صهیونیسم ، یهودیان به تدریج تسلط خود بر بیت المقدس را مستقر نمودند. پس از جنگ
دوم جهانی و قدرت گیری آتاترک (کسی که به وسیله یهودیان سالونیک روسی پرورش یافته
بود) دوره جدید و نظام مندی از دور شدن ترکیه از فرهنگ مشرق زمینی اش آغاز شد.
دیکتاتور ترکیه نوین مزار مولانا در قونیه را مُهر و موم کرد تا (به زعم او)
باورهای عرفانی مولوی موجب مسموم شدن اذهان ملت ترک نشود! به دستور او واژه های
فرنگی و مغولی جایگزین واژه های فارسی و اسلامی شد. اعیاد فطر و قربان از تقویم
رسمی حذف و یکشنبه (روز تعطیلی مسیحیان ) به جای جمعه ، روز تعطیل رسمی مردم مسلمان
ترکیه اعلام شد.

مجموعه این اقدامات هدفمند برای غربی کردن مردمی که فرهنگ آنان ریشه در نواحی شمالی
آسیای میانه و دین اسلام داشت ، به نوعی سردرگمی فرهنگی میان مردم ترکیه انجامید.
آنچه که امروز به عنوان ارزش های مدرن از سوی رسانه ها (یکی از مو›ثرترین عوامل
اجتماعی ) به جامعه ترکیه ارائه می شود، ملغمه ای است از تقلیدهای بسیار سطحی و
ساده بینانه از غرب و اروپا.

رسانه ها و سیاست مداران ترکیه تلاش می کنند چنین وانمود کنند که بخشی از ملل
اروپایی به شمار می روند و هیچ پیوستگی با شرق نداشته و ندارند. در این ز