پاورپوینت کامل گزارش;اجتهاد در دوره معاصر ۵۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گزارش;اجتهاد در دوره معاصر ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گزارش;اجتهاد در دوره معاصر ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گزارش;اجتهاد در دوره معاصر ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

۴۹

همایش یک روزه -«اجتهاد در دوره معاصر-» به همت دانشگاه مذاهب اسلامی و با حضور تعدادی از بزرگان علمای شیعه و سنی در تالار علامه امینی دانشگاه تهران برگزار شد.

باید به سمت فقه تخصصی در حکومت اسلامی برویم

در این همایش، آیت الله هاشمی رفسنجانی، رئیس مجلس خبرگان رهبری، گفت: ما باید به سمت فقه تخصصی در حکومت اسلامی برویم. اگر به عقل و خواست قرآن در اجتهاد توجه شود، به تخصص در رشته های مختلف فقهی بها داده شود، بحث های فقه مقارن را جدی بگیریم، تقلید را تخصصی کنیم، شورای فقهی حداقل برای مسائل عمده مدیریت کشور تشکیل شود و علمای اهل تسنن و تشیع در دانشگاه ها با هم همراهی کنند،آنگاه می توان به وحدت جهان اسلام امید داشت و برای اداره جهان به ظرفیت اسلام اتکا کرد. رئیس مجلس خبرگان افزود: از این طریق می توانیم به اهداف اسلام، پیامبر(ص)، انقلاب اسلامی و خواست علمای شیعه و سنی دست یابیم. وی به نوآوری های حضرت امام(ره) اشاره کرد و افزود: امام (ره) نوآوری های زیادی داشتند که یکی از آنها تأسیس مجمع تشخیص مصلحت نظام بود که کاری بزرگ و ریشه ای در اداره جامعه است. وی گفت: امروز اتکا به عقل و تعقل لازمه تفقه و اجتهاد است و به آسانی نمی شود از توجه ویژه ای که قرآن به تعقل دارد، گذشت. رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام تصریح کرد: نمی توان جامعه ای را که تحت عنوان اسلام اداره می شود، با برخی روایاتی مدیریت کرد که هزار و چند سال پیش، در آن شرایط بدون اجتهاد، بدون توجه به عقل و بی توجه به مصالح و مفاسد، نقل شده است.

آیت الله هاشمی رفسنجانی ادامه داد: در آن دوران موضوع هوا و فضا، اعماق چند هزار متری زمین و مسائل پیچیده» امروزی وجود نداشت؛ مسائل مستحدثه مسائلی هستند که هر لحظه اتفاق می افتند و در دوران کنونی، ما باید با عقل و منابعی که در اختیار داریم، آنها را حل کنیم. رئیس مجلس خبرگان بیان داشت: فقه امروز علما و حوزه های ما با دوران های قبل قابل مقایسه نیست، درست است که فقه سیاسی در اعماق فقه ما وجود دارد، اما باید قدری تغییر کند و بزرگ تر شود.

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان این نکته که احکام سیاسی اداره کشور، قانون گذاری و قضا ده ها برابر آنچه در گذشته نوشته ایم، فروع دارد،گفت: باید درخصوص این مسائل بحث شود و اینها هم وارد قوانین ما شوند. آیت الله هاشمی رفسنجانی گفت: در عصر حاضر، شاهد غلبه حاکمیت جهانی بر حاکمیت ملی هستیم و جهانی شدن، یعنی هر روز قدرت دولت های محلی به نفع اداره جهانی کم شود. وی افزود: ما در بسیاری مسائل اختیار را به دست سازمان های بین المللی می دهیم، اسلام هم که یک دین جهانی و همیشگی است که به زمان و مکان محدود نیست و حتماً برای اینها اصول دارد؛ از این رو، حوزه علمیه باید وارد این گونه اصول نیز بشود.

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: امروز کارهای بسیار خوبی در حوزه های علمیه قم و مشهد برای رفتن به سمت فقه مقارن انجام شده و این از کارهایی است که باید به شکل جدی دنبال شود. همچنین باید دانشگاه های متعدد فقه در کشورمان و به ویژه در مناطق اهل سنت به وجود بیاید؛ تقاضاهای زیادی هم از سراسر دنیا در این خصوص وجود دارد، این مراکز باید توسعه پیدا کند و حمایت بیشتری از آنها صورت گیرد. وی با اشاره به تدوین دایره المعارف فقه مقارن از سوی آیت الله مکارم شیرازی تأکید کرد: ایشان کار بسیار بزرگی انجام دادند و شیعه و سنی هم باید به دنبال این کار باشند؛ چرا که اگر فقه مقارن را بخوانیم و آن را درس بدهیم، فقه مان بسیار متفاوت خواهد بود. آیت الله هاشمی رفسنجانی به لزوم تغییر برخی احکام در دوره جدید تأکید کرد و افزود: من یک بار به خاطر مسئله ارث در خانواده خودمان فکر کردم که چرا حکمی وجود دارد که می گوید همسران نمی توانند از زمین ارث ببرند؟ این مسئله برای من قابل توجیه نبود؛ چراکه قرآن این را نمی گوید و تنها بحث یک چهارم از اموال همسر مطرح است. پس از بررسی این مسئله متوجه شدم به خاطر موضوعی که در زمان فوت پیامبر در خصوص مالکیت زمین از سوی یکی از همسران ایشان وجود داشته، بحثی بر سر این امر بین شیعه و سنی پدید آمده است. رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: این فتوای بسیار معروفی است که اکنون هم به آن عمل می شود و زن ها نمی توانند حق خود را از ارث همسر بگیرند؛ پس از اینکه به قم رفتم و با مراجع صحبت کردم، آنها گفتند با احتیاط و مصالحه در این زمینه عمل شود، صحبتی هم با رهبر معظم انقلاب در این زمینه داشتم، ایشان دستور دادند علما در جلسه شب های پنج شنبه در این خصوص بحث کنند. آیت الله شاهروی این بحث را آغاز کرد و این فتوا خیلی اصلاح شد. اکنون هم به مجلس رفته تا در صورت تأیید، به شکل قانون درآید. رئیس مجلس خبرگان تصریح کرد: ۱۴ قرن است حق زنان در ارث شوهرانشان پایمال می شود. موارد بسیار زیاد دیگری هم از این قبیل وجود دارد؛ خاصیت فقه مقارن، پیداکردن همین حقیقت هاست، این طور جلسات و سمینارها هم بسیار مفید است و دانشگاه فقه مقارن هم می تواند در این زمینه بسیار مفید باشد. موضوع مهم این است که فقه مقارن را در حوزه ها جزو درس علما قرار دهیم.

آیت الله هاشمی رفسنجانی با تأکید بر لزوم تخصصی شدن اجتهاد اظهار داشت: یک مجتهد به تنهایی در همه ابواب مورد نیاز فقهی مردم نمی تواند متخصص باشد، چطور فردی می تواند درطول ۳۰-۴۰ ساله تحصیل خود، همه این حقوق را که هر کدام تخصص بزرگی است، بداند؟ لذا ما باید به سمت فقه تخصصی در یک حکومت اسلامی برویم؛ زیرا دخالت در امور مردم با فقه تخصصی امکان پذیر است. وی گفت: اگر فقه تخصصی را بپذیریم باید تقلید تخصصی را هم بپذیریم و در این صورت لازم نیست کسی در همه امور از یک نفر تقلید کند. اگر این دو را پذیرفتیم باید شورای فقهی را هم بپذیریم. وقتی با سیاست می خواهیم همه جامعه را اداره کنیم، شورای نگهبان، به عنوان ناظر مجلس باید همه تخصص ها را در خود داشته باشد و نظر تخصصی بدهد. آیت الله هاشمی تأکید کرد: ناگزیر در دوره تخصصی شدن رشته های فقهی به شورایی شدن فقه می رسیم و اساس همه اینها باید بر عقل استوار باشد. ضمن این که باید به چارچوب اجتهاد هم توجه کرد که قرآن و سنت، مبانی اصلی ما در این راه هستند. رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام تصریح کرد: من پیشنهادی در فقه مقارن دارم که علمای شیعه و سنی می توانند بنشینند و در این خصوص بحث کنند؛ و آن اینکه طبق روایت متواتر ثقلین باید مرجعیت اهل بیت(ع) را پذیرفت؛ البته نه به شکل انحصاری، بلکه به عنوان یک مرجع مطمئن. اگر فقه مقارن وجود داشته باشد و علما و فقهای ما با یکدیگر بنشینند، می بینند که مرجعیت اهل بیت(ع) از مراجع قابل اتکاست.

رئیس مجلس خبرگان یادآور شد: زمانی که بسیار جوان بودم و در درس آیت الله بروجردی شرکت می کردم، ایشان می گفتند چرا بر سر خلافت با اهل سنت دعوا می کنید که متعلق به زمان گذشته است؟ باید روی مرجعیت اهل بیت(ع) بحث کنید که موضوع روز است. همچنین آیت الله هاشمی رفسنجانی گفت: امروز دنیای اسلام نسبت به دوره های واسط در بعد تفقه و اجتهاد بسیار نزدیک تر به صدر اسلام است و اکنون ما حرکتی در جهت اصالت و عمق اجتهاد و نزدیک شدن به اصل تشریع می بینیم، در مقابل هم البته دست های زیادی در کار است که نگذارد این نتیجه مبارک از آن گرفته شود، اما امیدواریم بتوانیم بر شیطنت ها غلبه کنیم.

وی افزود: در عصر بعثت، اجتهاد وجود داشت و جای تعجب است که هنوز در این خصوص بحث وجود دارد، این مسئله بسیار بدیهی است؛ البته در آن زمان وقتی قرآن بر مردم مکرر نازل می شد، احتیاجات مردم هم پیچیده نمی شد و حداکثر با یک واسطه موضوع حل می شد؛ اما حتی پیغمبر هم غیر از وحی و الهام، اجتهاد و مشورت می کردند. رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام یادآور شد: مشکلی که ایجاد شد پس از رحلت پیامبر(ص) بود؛ گرچه در زمان خلفای راشدین هم عده معدودی از صحابه، مرجع اصلی بودند و شاگردان هم برای مردم و جامعه مرجع قرار می گرفتند. مردم به علی(ع)، عایشه، ابن عباس، ابن مسعود و… مراجعه می کردند و احکام را از آنها می گرفتند تا دینشان را با آنها تنظیم کنند؛ البته در این میان علی ابن ابیطالب(ع) از همه نیرومندتر بود. آیت الله هاشمی رفسنجانی گفت: در قرن اول بسیاری اختلافات مسلکی و مذهبی مانند قرن دوم وجود نداشت. دو مدرسه بود که اشتراکاتی داشتند و انتقادی هم به یکدیگر وارد می کردند. آنها دو شیوه را برای رسیدن به احکام ارائه می دادند. در قرن دوم هم در بین اهل سنت، اجتهاد بسیار توسعه پیدا کرد و بیش از ۱۰۰ مسلک در شهرهای جهان اسلام وجود داشت. در میان شیعیان هم مسئله به گونه دیگری بود، آنها ائمه معصوم را مرجع اصلی می دانستند؛ البته در آن دوران اهل سنت هم امام صادق(ع) و امام باقر(ع) را مرجع می دانستند و به شاگردی آنها افتخار می کردند. وی گفت: در بین شیعه اجتهاد وجود داشت، اما نه به فراوانی اجتهاد در اهل سنت؛ زیرا بین سنی ها اجتهاد بسیار قوی تر بود. شیعیان متکی به اظهارات معصوم عمل می کردند و مسائل عملی از متن روایات تبیین می شد. رئیس مجلس خبرگان