پاورپوینت کامل تردیدی در خلافت بلافصل امیرالمؤمنین(ع) نیست ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تردیدی در خلافت بلافصل امیرالمؤمنین(ع) نیست ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تردیدی در خلافت بلافصل امیرالمؤمنین(ع) نیست ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تردیدی در خلافت بلافصل امیرالمؤمنین(ع) نیست ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

آیت الله وحید خراسانی در پیامی به مناسبت عید غدیر خم، با اشاره به ویژگی های منحصر به فرد امیرالمؤمنین و اهل بیت(ع)، تصـریـح کـرد: حجت بر اهل دانش و دین بر خلافت بلافصل امیرالمؤمنین(ع) تمام است و به حکم عقل و کتاب و سنت تقدیم مفضـول بـر فـاضـل، و تـرجیـح مـرجـوح بر راجح مردود است. بخشی هایی از این پیام به شرح زیر است:

یکی از اسما روز قیامت در قرآن مجید روز حسرت است؛ روزی که درجات بهشت وابسته به کمیت و کیفیت اعمال صالحه و اخلاق فاضله و مراتب علم و ایمان است و اشقیا در حسرت حرمان از سعادت و سعادتمندان در حسرت درجات برتر و مقامات بالاتر هستند.

شیخ مفید روایتی از امام حسن بن علی(ع) نقل می کند که فرمود: کسی که در قلبش دوست ما و در دست و زبانش یاور ما باشد، با ماست.

امید است در ایام غدیر، از پانزدهم تا بیست وپنجم ذی الحجه، این توفیق نصیب خدمتگزاران آن خاندان بشود و در همه مساجد و مجالس، وقایع آن ایام تبیین و گویندگان و شنوندگان مشمول دعای صادق آل محمد(ص) شوند که فرمود: »رَحِم اللّه مِن أCحیا أCمرِنا«.

در این ایام به فرمان خدا به خاتم انبیاء (فا~ تِ ذَا القُر بَی حَقّهُ) رسول خدا(ص)، فدک را به صدیقه کبری(س) داد، و همچنین آیه تطهیر، در شأن خاتم انبیا و سید اولیا و سیدهالنسا و دو زینت عرش خدا نازل شد. اختصاص طهارت از هر رجس و پلیدی به اهل بیت عصمت به این آیه کریمه ثابت می کند که عقل مستمدّ از علم خدا و منزّه از هوی و اراده فانی در رضای خدا که غرض از خلقت عالم و خلافت آدم است، نورٌ علی نوری است که نفوس قدسیه این پنج تن به آن منوّر است. صحّت روایت وارده در اختصاص مصداق آیه هنگام نزول به این پنج تن، مورد اتفاق اهل تفسیر و حدیث است.

در این ایام، خاندان امامت از کبیر و صغیر برای وفای به نذر، روزه گرفتند و قوت افطار را شب اول به مسکین و شب دوم به یتیم و روز سوم با آنکه بدن ها از گرسنگی می لرزید، راضی نشدند اسیر کافری که دست به درگاهشان دراز کرده بود، ناامید برگردد و به آن، ایثار رحمت رحمانیه خدا را بر مسلمان و کافر، نشان دادند. چون رسول خدا(ص) دید حسنین از گرسنگی می لرزند و دخترش با چشمان به گودی نشسته، در حال نماز و راز و نیاز با خداوند متعال است، در همان حال، جبرئیل سوره انسان را نازل کرد. خداوند این سوره که سوره انسان نامیده شده است، غرض از خلقت انسان را که حامل امانت خداوند سبحان است، در عمل این ابرار نشان داد که چگونه از خود گذشته، با خلق خدا برای رضای خدا منتهای رأCفت و رحمت را نشان دادند و با عروج به مقام »إ؛ِنّمَا نُطعِمُکم لِوَجهِ اللّهِ« به جایی رسیدند که خدا در این سوره به رسول خدا(ص) فرمود: »وَإ؛ِذَا رَأCَیتَ ثَمّ رَأCَیتَ نَعِیمًا وَمُلکا کبِیراً«.

روز بیست و چهارم این ماه به نقل شیخ طوسی، روز حاتم بخشی امیرالمؤمنین(ع) است که اعیان علمای خاصه و عامه از مفسرین و محدثین، شأن نزول آیه کریمه »إ؛ِنّمَا وَلِیکمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالّذِینَ آمَنُوا الّذِینَ یقِیمُونَ الصّلَاه»َ وَیؤ تُونَ الزّکاه»َ وَهُم رَاکعُونَ« را انگشتر بخشی آن حضرت در حال رکوع دانستند. به نقل روایتی از ابوذر غفاری از تفاسیر عامه اکتفا می کنیم که گفت: »روزی با رسول خدا(ص) نماز ظهر را خواندم. سائلی در مسجد سؤال کرد، کسی چیزی به او نداد. دست به آسمان بلند کرد و گفت: بار الها! شاهد باش در مسجد پیغمبر سؤال کردم، احدی به من عطایی نکرد. علی(ع) در نماز در حال رکوع دست راستش را به جانب او دراز کرد. سائل انگشتر را از انگشت او گرفت و آن واقعه در منظر رسول خدا(ص) بود. آن حضرت رو به آسمان با خدای خود گفت:

برادرم موسی از تو سؤال کرد و گفت: »رَبِّ اشرَح لِی صَد رِی، وَیسِّر لِی أCَمرِی، وَاحلُل عُقدَه»ً مِن لِسَانِی، یفقَهُوا قَو لِی، وَاجعَل لِی وَزِیرًا مِن أCَهلِی، هَارُونَ أCَخِی اشدُد بِهِ أCَز رِی، وَأCَشرکهُ فِی أCَمری«، بر او نازل کردی: »سَنَشُدّ عَضُدَک بِأَخِیک«، بارالها! من مـحـمّد(ص) نبی تو و برگزیده تو هستم، »اشرح لی صدری ویسّر لی أCمری واجعل لی وزیرا من أCهلی علیاً اشدد به أCزری«. ابوذر گفت: دعای آن حضرت تمام نشده بود که جبرئیل نازل شد، گفت: یا محمد بخوان: »إ؛ِنّمَا وَلِیکمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالّذِینَ آمَنُوا الّذِینَ یقِیمُونَ الصّلَاه»َ وَیؤ تُونَ الزّکاه»َ وَهُم رَاکعُونَ«.

بیست و پنجم این ماه روز مباهله است که روز اتمام حـجـت خـدا بـر رسـالت خاتم النبیین(ص) و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین(ع) و اثبات عصمت آل عباست. اجماع علمای امت بر آن است که در مباهله »أCَبنَاءَنَا« منحصر در حسن و حسین(ع) و تنها مصداق »نِسَاءَنَا« فـاطـمـه زهـرا(س) اسـت و مـراد از »أCَنفُسَنَا« رسول خدا(ص) و علی مرتضی است. زمخشری می گوید: در مـبـاهلـه دلیل