پاورپوینت کامل ژئوپـلیتیک شــیـــــعـــه در لــبـنـان ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ژئوپـلیتیک شــیـــــعـــه در لــبـنـان ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ژئوپـلیتیک شــیـــــعـــه در لــبـنـان ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ژئوپـلیتیک شــیـــــعـــه در لــبـنـان ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

قبل و بعد از جنگ ۳۳ روزه

دکتر حسن تلاشان در این نوشتار به تغییرات ژئوپلیتیکی شیعه در لبنان قبل و بعد از جنگ ۳۳ روزه پرداخته شده است. سؤال اصلی این است که جنگ ۳۳ روزه بـرای شـیـعـیـان ایـن کـشـور چـه نوع تغییرات ژئوپلیتیکی به همراه داشته است؟

لبنان علی رغم اینکه کشوری کوچک است، از مـوقـعـیـت ژئـوپلـیتیکی بسیار مهمی برخوردار مـی باشد: همسایگی آن با رژیم صهیونیستی و کشور سوریه، دسترسی به دریای مدیترانه، وجود طوایف گوناگون سنی، شیعه، مسیحی و دروزی، از جمله عناصر ژئوپلیتیکی قابل توجه این کشور است. جایگاه ویژه این کشور باعث شده قدرت های منطقه ای و بین المللی برای حفظ منافع خود سعی در گسترش نفوذ و حضور خود در این کشور نمایند.

تهاجم گسترده رژیم صهیونیستی در سال ۲۰۰۶ و با حمایت قدرت های غربی، به ویژه آمریکا و برخی از کشورهای منطقه، در همین راستا شکل گرفت. این تهاجم به طور عمده علیه شیعیان و جـنـبـش حـزب اللـه سامان دهی شده بود. بنابر اعـتـراف مقامات رژیم اسرائیل، بعد از ۳۳ روز جنگ شدید در زمین، هوا و دریا که به طور عمده علیه غیرنظامیان بود، شکست بی سابقه ای نصیب آنـهـا شـد؛ بـنابراین تبیین جایگاه ژئوپلیتیکی شـیعیان بعد از این پیروزی، از اهمیت ویژه ای برخوردار است. درک این جایگاه، برای تبیین رفتار سـیـاسـی تـمامی بازیگران صحنه» لبنان امری ضروری است. به نظر می رسد جامعه» شیعیان این کشور، به ویژه جنبش مقاومت حزب الله، بر اساس شرایط ژئوپلیتیکی شیعه تغییرات لازم را در رفتار سیاسی و نظامی خود ایجاد کرده است.

بـرای درک دقـیق شرایط موجود، لازم است شـرایـط قـبـل از جـنگ به رشته» تحلیل درآید؛ بنابراین در پژوهش حاضر به مقایسه» ژئوپلیتیک شـیـعه قبل و بعد از جنگ پرداخته شده است. متأسفانه به رغم اهمیت موضوع با این نگرش و بـه صـورت مقایسه ای هیچ گونه پژوهشی انجام نشده است.

تعریف مفاهیم ژئوپلیتیک

ژئـوپلـیـتـیک، دانش رقابت و گسترش حوزه نفوذ دولت ها و گروه های متشکل سیاسی است که در صدد کسب قدرت و تصرف ابزارها و اهرم ها و فرصت های جغرافیایی هستند که به آنها قدرت داده، امـکـان چـیـره شدن بر رقیب را می دهد. آنها برای تصرف فرصت ها و مقدورات، در مکان و فضای جغرافیایی به رقابت پرداخته، سعی می کنند نفوذ خود را در فضاهای جغرافیایی بیشتر توسعه داده، آنها را به قلمرو اعمال اراده» خود بیفزایند و برعکس رقبا را از فضاهای مـورد مـنازعه بیرون رانند. از این دیدگاه، ژئوپلیتیک به مطالعه» الـگـوهـای رقابتی، فرصت ها و ابزارهای رقابت آمیز، انگیزه های رقابت، کارکردهای مکان و فضا در شکل دهی به فرایندهای رقابت و تأثیر آن بر فراز و فرود قدرت می پردازد.

فرنسوآ تول در بررسی خود درخصوص مفهوم ژئوپلیتیک شیعه اظهار می کند: درگیری های اخیر در دنیا همانند انقلاب اسلامی در ایـران و یـا رخـدادهای لبنان، شیعه گری را به صورت یک عامل ژئوپلیتیک در خط مقدم صحنه» بین المللی قرار داده است. وی در تحلیل کانون های نهضت شیعی، از دو مفهوم ژئوپلیتیک استفاده می کند:

۱. ژئوپلیتیک داخلی که عبارت است از: گستره و شدت تأثیرگذاری هر جامعه» شیعی بر مجموعه تحولات و سیاست های داخلی یک کشور؛

۲. ژئوپلیتیک خارجی که عبارت است از: قدرت تأثیرگذاری جامعه» شیعی بر تحولات و سیاست های منطقه ای و بین المللی.

وزن ژئوپلیتیکی شیعه در نقاط مختلف، زمانی افزایش می یابد که با مزیت های خاص ژئوپلیتیک، همچون منبع تأمین انرژی، منابع آب، مراکز و مؤسسات تاریخی، دینی، توریستی و مانند آن و یا تـأثـیـرگذاری در سرنوشت یک بحران منطقه ای همچون مسئله فلسطین و. .. همراه باشد؛ بنابراین می توان اذعان کرد جامعه» شیعیان لبنان به علت مزیت های خاص، همچون تأثیرگذاری بر روند مسئله فلسطین و هم مرز بودن با اسرائیل، از قلمرو ژئوپلیتیکی داخلی و خارجی برخوردار است که در این نوشتار سعی شده گستره» ژئوپلیتیکی جامعه» شیعیان در لبنان، قبل و بعد از جنگ ۳۳ روزه تبیین گردد.

ژئوپلیتیک شیعه تا جنگ ۳۳ روزه

الف. از آغاز تا سال ۱۹۷۸

هر چند جامعه» شیعیان لبنان از کهن ترین اقوام این کشور محسوب مـی شوند، اما در دوره های گوناگون گذشته، از موقعیت شایسته» سیاسی، اقتصادی و اجتماعی برخوردار نبوده اند؛ به ویژه در قرن نوزدهم میلادی که لبنان یک تحول سیاسی، اجتماعی و فکری را پشت سر می گذاشت، شیعیان در واقع از صحنه» سیاسی به دور بودند. در این زمان بود که فاصله» بین شیعیان و دیگر اقوام این کشور زیادتر شد. در این قرن مارونی ها با فرانسه، دروزی ها با بریتانیا، ارتدوکس یونانی با روسیه و سنی ها با خلافت عثمانی روابط حسنه داشتند. تنها شیعیان بودند که از هیچ گونه حمایتی برخوردار نبودند؛ گهگاهی از جانب حکام قاجار علاقه ای به وضع آنها نشان داده می شد که آنها نیز به شدت ضعیف بودند و نفوذ و کارایی چندانی نداشتند.

هـر چند به واسطه» حضور علما و طبقه» کوچک جدیدی به نام »زعما« که از وضعیت اقتصادی خوبی برخوردار بودند، تجدید حیات ادبـی و بیداری سیاسی نسبی ای به وجود آمده بود، اما همچنان اکثریت شیعیان از لحاظ جغرافیایی در انزوا و از جهت سیاسی و اقتصادی ضعیف بودند.

در اواخر دهه شصت امام موسی صدر، یکی از رهبران مذهبی که از ایران به لبنان مهاجرت کرد، خواستار اصلاحات اجتماعی شد. وی با درایت و زیرکی ای که داشت، توانست شبکه» نیرومندی در جنوب لبنان تحت عنوان »حرکه المحرومین« ایجاد کند. رشد آگاهی در جامعه» شیعه لبنان با اقدامات امام موسی صدر آغاز شد. پس از مدتی وی سازمان نیروهای شبه نظامی را تأسیس نمود و آموزش به جوان های شیعه را آغاز کرد. مدتی بعد موجودیت آن تحت عنوان »سازمان امل« (افواج المقاومه اللبنانیه) اعلام شد. این سازمان نقش بسیار مهمی در حوادث بعدی در لبنان ایفا کرد و به صورت هویت سیاسی شیعیان لبنان درآمد. امام موسی صدر هدف از ایجاد »حرکه المحرومین« ـ که بـعـدهـا جنبش امل جایگزین آن شد ـ را محرومیت زدایی از کلیه» محرومان لبنانی اعم از شیعه، سنی، مسیحی اعلام کرد. از همین رو دیدگاه طایفی را در ایجاد آن رد کرد، ولی بعدها در عمل، تنها شیعیان خود را وابسته به جنبش امل دانسته، طوایف دیگر لبنانی از ورود به آن امتناع ورزیدند.

ب. از سال ۱۹۷۸ تا ۱۹۸۵

پس از ربوده شدن امام موسی صدر در تابستان ۱۹۷۸ شیعیان با فقدان رهبری یگانه روبه رو شدند. این مسئله باعث شد رهبری شیعیان میان مجلس اعلای اسلامی شیعه و جنبش امل تقسیم شود و این دو سازمان بر سر رهبری شیعیان لبنان وارد رقابت شوند؛ همچنین درون جنبش امل میان سکولارها و متدینین رقـابـت شکل گرفت. همین موضوع باعث تضعیف موقعیت شیعیان در جامعه» لبنان شد. در کنار این جریان، جنگ داخلی هم به اوج خود رسید و تهدید اسرائیل جدی تر شد.

حمله» اسرائیل به لبنان در ژوئن ۱۹۸۲ بی تردید در بسیج سیاسی و نظامی جامعه» شیعیان که دچار چنددستگی بودند، تأثیر شگرفی داشت و از این رهگذر تجارب ارزشمندی نصیب این گـروه هـا کـرد. جـرقه های تشکیل مقاومت اسلامی در برابر اشغالگران از همین زمان زده شد؛ در این راستا گروه های شیعه تـوانستند تشکیلات واحدی ایجاد کنند. این سیاسی شدن و متشکل شدن مجموعه های مقاومت شیعی، در نهایت بستر لازم را برای تولد جنبش حزب الله لبنان فراهم کرد. اولین آثار این مقاومت، سه روز پس از تهاجم اسرائیل آشکار شد. در آن روز عده ای از جوانان شیعه توانستند با سلاح های سبک، راه را بر اسرائیلی ها در دروازه» جنوبی بیروت ببندند. این پیروزی در گسترش ایده» مقاومت، تأثیر شگرفی برجای گذاشت. همین جوانان که به اندیشه» نوظهور مقاومت اسلامی پیوسته بودند، حزب الله را تشکیل دادند.

در مـجـمـوع، عـوامـل زیر در شکل گیری حزب الله نقش داشته اند:

۱. تأثیر آموزه های انقلاب اسلامی ایران بر لبنان، به ویژه شیعیان؛

۲. محرومیت و فقدان عدالت اجتماعی در جامعه» مسلمانان و ناکارآمدی ساختار حکومتی موجود؛

۳. جنگ های داخلی و فروپاشی نظام دموکراسی اجتماعی و نادیده گرفتن حقوق سیاسی فرهنگی شیعیان؛

۴. افزایش تجاوزات رژیم صهیونیستی به مناطق جنوبی برای تضعیف جایگاه مسلمانان؛

۵. تحولات منطقه ای نظیر مذاکرات صلح اعراب و اسرائیل و مداخله» گسترده کشورهای بیگانه در مسائل لبنان.

در یازدهم نوامبر ۱۹۸۲، اولین عملیات شهادت طلبانه علیه مقر فرماندهی ارتش اسرائیل توسط شهید احمد قیصر انجام و منجر به هلاکت ۷۶ افسر و سرباز اسرائیلی شد. هنگامی که تشکیلات و سازماندهی حزب الله و مقاومت (شاخه» نظامی آن) اسـتحکام لازم را پیدا کرد، حزب الله دریافت که باید هویت مقاومت اسلامی را اعلام کند؛ زیرا این مسئله، گرچه مقاومت را از ضربه پذیری و نابودی زودرس محفوظ داشت، اما از نظر دستاوردهای سیاسی، حزب را در حاشیه» دیگر گروه های سیاسی قرار می داد؛ از این رو در ۶ ژانویه ۱۹۸۴، مقاومت اسلامی در لبنان با صدور اولین بیانیه» نظامی با امضای مقاومت اسلامی اعلام موجودیت کرد؛ در واقع نیاز حزب الله به حضور سیاسی باعث شد مقاومت اسلامی به شکل مستقل و رسمی به فعالیت خود ادامه دهد. بعد از مدتی اندک، حزب الله توانست مقاومت را علاوه بر بعلبک به مناطق دیگر، از جمله بیروت و مناطق جنوبی لبنان گسترش دهد.

سرانجام فشارهای نظامی حزب الله در طول سال های ۱۹۸۳ و ۱۹۸۴ رژیم اسرائیل را واداشت در چهاردهم ژانویه ۱۹۸۵ تصمیم به عقب نشینی بگیرد. این عقب نشینی به سمت باریکه» کمربند امنیتی از فوریه ۱۹۸۵ آغاز شد و اسرائیل اولین شکست رسمی خود را تجربه کرد. همزمان با شروع این عقب نشینی از شهر صیدا، حزب الله در یک گردهمایی رسمی در شانزدهم فوریه ۱۹۸۵ با صدور نامه ای، برای اولین بار هویت، استراتژی و برنامه» ایدئولوژیک خود را اعلام کرد.

نـقـش بـلامـنـازع حـزب اللـه در رهـبـری و سـازمـاندهی مـقاومت های مردمی و پرهیز از بزرگ نمایی اختلافات میان احزاب رقیب در رویارویی با اسرائیل، در کنار موفقیت کم نظیر این حزب در عقب راندن رژیم صهیونیستی به کمربند امنیتی، موجب شد جایگاه حزب الله نه تنها در عرصه داخلی، بلکه در عرصه های بین المللی ارتقا یابد و کسب مشروعیت بین المللی این حزب سیر صعودی یابد. این واقعیت حتی در میان اظهارات سران رژیم صهیونیستی نیز مشهود بود. صریح ترین اعتراف توسط اسحاق رابین، وزیر دفاع وقت اظهار شد. وی گفت: »حمله» نظامی اسرائیل باعث شد تا غول شیعه از بطری خارج شود«. نوع اقدامات و مواضع حزب الله باعث شد تا به سرعت موقعیت و قلمرو ژئوپلیتیک شیعه در داخل و خارج گسترش یابد.

ج. ۱۹۸۵ تا آغاز جنگ

در سال ۱۹۸۸ درگیری خونینی بین حزب الله و امل درگرفت که تأثیری منفی در موقعیت ژئوپلیتیک شیعیان در لبنان به جا گذاشت. از جمله دلایل آن، اختلاف دیدگاه ها در بعضی از مـسـائـل سـیاسی و ایدئولوژیکی بود؛ برای نمونه، یکی از اختلاف ها مربوط به نوع تفسیر آنها از قطعنامه» ۴۲۵ سازمان ملل بود که به دلیل وجود ابهاماتی درخصوص ترتیبات امنیتی با اسرائیل و همچنین شناسایی این رژیم به عنوان دولت، مورد انتقاد حزب الله واقع شده بود. این فتنه با وساطت ایران و روسیه در اکتبر ۱۹۹۰ پایان یافت.

در دهه نود میلادی، رژیم صهیونیستی با استفاده از شرایط مـذکـور، دو عـملـیات بزرگ به نام های »تسویه حساب« و »عملیات خوشه های خشم« را علیه لبنان به اجرا گذاشت. در عملیات اول هدف اسرائیلی ها، از بین بردن رابطه شیعیان و طوایف مختلف با حزب الله بود، اما نتیجه» معکوس داد. این عملیات نه تنها باعث از بین رفتن رابطه حزب الله با شیعیان نشد، بلکه باعث همبستگی ملی میان تمام طوایف مذهبی لـبـنـان درباره» مشروعیت مقاومت شد. عملیات خوشه های خشم، یکی از گسترده ترین عملیات اسرائیل برای سرکوب حزب الله بود که شانزده روز به طول انجامید. در این دوره، فاجعه روستای قانا توسط رژیم صهیونیستی به وقوع پیوست که محکومیت جهانی را به همراه داشت. حزب الله در پاسخ به ایـن تـهـاجم، نیروهای صهیونیستی مستقر در شهرک های یهودی نشین را زیر آتش موشک های خود قرار داد و ضمن به نمایش گذاشتن قدرت و توان دفاعی خود، آنان را وادار به عقب نشینی از مواضع خود کرد. اسرائیل مجبور شد از حمله به مناطق مسکونی تا حد زیادی پرهیز کند و باعث به دست آوردن رسمیت بیشتر مقاومت علیه اشغالگری شود.

فـشـارهـای حـزب اللـه آنچنان افزایش یافت که یکی از محورهای مبارزات انتخاباتی نخست وزیران اسرائیل در سال ۱۹۹۹، وعده» عقب نشینی از خاک لبنان به رأCی دهندگان بود. ایهود باراک تنها رقیب نتانیاهو در مبارزه» انتخاباتی، وعده داد در صورت پیروزی، ارتش اسرائیل را در مدت یک سال از جنوب لبنان خارج کند. پس از پیروزی وی، در بامداد ۲۴ می ۲۰۰۰ و زمانی که مذاکرات مسئولان آمریکایی و اسرائیلی برای حل مشکل خاورمیانه راه به جایی نبرده بود، ارتش اسرائیل در یک حرکت یکجانبه و بدون گرفتن امتیازی از حزب الله از اراضی اشغالی جنوب لبنان عقب نشینی کرد. دولت لبنان بعد از آن ۲۵ می ۲۰۰۰ را روز مقاومت و آزادسازی اعلام کرد.

این شکست بزرگ، علاوه بر استحکام بخشیدن به مواضع حزب الله باعث شد سیدحسن نصرالله به موفقیتی بی سابقه در میان اعراب دست یابد و به عنوان مهم ترین شخصیت جهان عرب شناخته شود؛ از سوی دیگر حزب الله لبنان با تکیه بر این موفقیت توانست حضور خود را در صحنه» سیاسی لبنان تقویت کند؛ به طوری که علاوه بر حضور پرتعداد در پارلمان، تعدادی از وزارتخانه ها را نیز در اختیار بگیرد. مهم ترین دستاوردها و پیامدهای این عقب نشینی عبارت بودند از:

۱. اثبات شکست پذیری ارتش اسرائیل در نزد مردم دنیا؛

۲. تثبیت موقعیت حزب الله به عنوان سمبل مقاومت در سطح داخلی و خارجی.

از ایـن پـس حـزب اللـه بـا حـفـظ اسـتـراتژی مقاومت، استراتژی های سیاسی را نیز در پیش گرفت و به بازیگری فعال در لـبـنان و منطقه تبدیل شد. در شرایط گفته شده، جامعه» شیعیان به تأثیرگذارترین طایفه در کشور خود تبدیل شدند.

در راستای استراتژی های سیاسی، حزب الله در سال ۱۹۹۲ به این نتیجه رسید که با شرکت در انتخابات و حضور در مجلس، حوزه نفوذ خود را برای تأمین منافع مردم و جریان مقاومت، گسترش دهد. موفقیت حزب الله در کسب نمایندگی مردم در این انتخابات، باعث توسعه» حوزه تأثیرگذاری آنها شد. در جریان مبارزات انتخاباتی این سال، حزب الله با توجه به شرایط جدید با بـرخـی از گـروه هـایـی ائتلاف نمود که تا چندی قبل با هم می جنگیدند؛ نامزدهای انتخاباتی حزب الله با نامزدهای جنبش امل، حزب کمونیست، حزب قومی سوری و حزب بعث در یک فهرست ائتلافی در کنار هم قرار گرفتند.

در انتخابات سال ۱۹۹۲ حزب الله تصمیم گرفت در جنوب با نبیه بری ائتلاف کند؛ زیرا معتقد بود حساسیت ناشی از جنگ امل و حزب الله همچنان باقی است و در صورت مقابله» این دو تـشـکیلات در انتخابات، امکان از سرگیری درگیری ها میان هـواداران آنها وجود دارد. حزب الله بدین وسیله به گسترش فعالیت های سیاسی خود مبادرت ورزید و آن را وسیله ای برای ایجاد همبستگی در بین شیعیان لبنان قرار داد.

بـا ایـن شـیـوه، علاوه بر پیروزی چشم گیر، حزب الله در انتخابات ۱۹۹۲ توانست زیر لوای سیاست ائتلاف و مصالحه، به توافق های مهمی دست یابد. دکتر نزار حمزه، استاد دانشگاه آمریکایی بیروت، در این خصوص می گوید: دیگر گروه ها و شـخـصـیـت ها، در مقابل این تاکتیک حساب شده حزب الله غیرحرفه ای جلوه کردند. این پیروزی چشم گیر باعث شد سید حسن نصرالله در ارزیابی دستاوردهای پارلمانی حزب تأکید کند: آزمون ورود به پارلمان، آزمون مثبتی بوده است و به همین علت، حزب الله در انتخابات آینده نیز شرکت خواهد کرد.

شیخ نعیم قاسم درخصوص ائتلاف های انتخاباتی حزب الله اظهار کرد: امکان ائتلاف با تمام احزابی که با اسرائیل ارتباط ندارند، وجود دارد. بدین صورت حزب الله پیروزی های خود را در انـتـخـابـات ۱۹۹۶ تـکـرار کـرد و پـس از عـقـب نشینی رژیم صهیونیستی از خاک لبنان به عنوان قدرت اول شیعه، در مبارزات انتخاباتی سال ۲۰۰۰ شرکت کرد.

شـوراهـای شـهـر و روسـتـا در لـبـنان، از جایگاه ویژه ای برخوردارند؛ زیرا انتخابات شهرداران و کدخدایان روستا بر عهده آنهاست و جزئی از قوه» مجریه محسوب می شوند؛ ضمن آنکه قسمت عمده» بودجه آنها توسط دولت تأمین می شود. پیروزی در این انتخابات به معنای کسب قدرت اجرایی در نظام سیاسی — اجـتماعی لبنان است. در جریان این انتخابات حزب الله به پیروزی چشم گیری دست یافت؛ بدین صورت حزب الله بعد از مشارکت در پارلمان که تنها جنبه» قانون گذاری دارد، با پیروزی در این انتخابات توانست به قوه» مجریه نیز راه یابد. این تدبیر حزب الله منجر به افزایش قدرت حزب و در نتیجه شیعیان شد.

ژئوپلیتیک شیعه از جنگ ۳۳ روزه تاکنون

الف. گسترش نفوذ مردمی حزب الله در داخل و خارج

۱. داخلی: در جریان جنگ ۳۳ روزه و تحولات بعد از آن، حمایت های عظیم مردم از مقاومت و در رأCس آن حزب الله به طور کامل آشکار شد؛ برای نمونه پس از آنکه موضوع دولت وحدت ملی مطرح شد، حمایت میلیونی مردم لبنان این موضوع را به یک خواست ملی تبدیل کرد. تجمع میلیونی، تحصنات سراسری و طولانی مدت و کاهش شدید پایگاه مردمی دولت سنیوره، گواه این مدعاست.

دفـاع حـزب اللـه از لبنان در مقابل متجاوزان، باعث شد بسیاری از اهل تسنن در کنار حزب الله قرار بگیرند و به حمایت از آنها بپردازند؛ در همین راستا فیلیپ گوردن، عضو ارشد سیاست خارجی آمریکا و جرمی شاپیرو، عضو برنامه مطالعات سیاست خارجه در انستیتو بروکینگز امریکا، در روزنامه فاینشنال تایمز می نویسند: »موضوع آمریکا در قبال لبنان نتایج منفی بسیاری برای آمریکا در پی داشته است. این جنگ، سنی ها و شیعه ها را در جبهه» ضدآمریکایی، آن هم در زمانی که هم پیمانان بالقوه آمـریـکـا در بـیـن سنی های مسلمان، نگران افزایش قدرت حزب الله و لبنان بودند، قرار داده است«.

این جنگ باعث شد بسیاری از اخوان المسلمین و طرفداران آنها، همانند گروه فتحی یکن (مؤسس جماعت اسلامی لبنان) در کنار حزب الله قرار بگیرند و از مقاومت حمایت کنند؛ در همین رابطه، ابراهیم المصری، معاون دبیرکل جماعت اسلامی لبنان، از مبارزه» نیروهای این گروه در کنار حزب الله در روستاها و مناطق جنوب با رژیم صهیونیستی پرده برداشت. این واقعیت، حمایت اهل تسنن از مقاومت در مقابل دشمن مشترک را آشکار می کند.

در خلال جنگ ۳۳ روزه و پس از آن، مسیحیان که در گذشته با شیعیان به ویژه حزب الله روابط خوبی داشتند، بیش از پیش به حزب الله نزدیک شدند. این روابط به امضای توافق نامه جریان ملی آزاد، به رهبری میشل عون به عنوان قوی ترین جریان سیاسی مسیحی، وارد دوران جدیدی شد. در دوران جنگ نیز امیل لحود، رئیس جمهور، به طور گسترده ای از مقاومت حمایت کـرد. افکار عمومی مسیحیان نیز بیش از پیش از حزب الله حمایت کردند. در همین رابطه خانم مسیحی ریم حیدر که عبای سیدحسن نصرالله را هدیه گرفت، با افتخار با آن عبا به دنیا سفر کرد و حزب الله و نصرالله را تبلیغ کرد؛ همچنین خانم مسیحی جولیا پترس ترانه» معروفی در تجلیل از سید حسن نصرالله و رزمندگان حزب الله خواند.

سرعت و مدیریت حزب الله در بازسازی پس از جنگ نیز باعث گسترش نفوذ در مردم لبنان، به ویژه مردم منطقه» جنگ زده شـد. روزنـامـهـ» دیلـی تلگراف ضمن درج تیتر »مطرح شدن حزب الله به عنوان قهرمان مقاومت و پیشتاز بازسازی«، نوشت: تخصص حزب الله لبنان به جنگ با رژیم صهیونیستی محدود نمی شود، بلکه این نیرو در بازسازی جنوب لبنان نیز حرف اول را می زند.

۲. خارجی: پیروزی استراتژیک حزب الله جایگاه غیرقابل تـصوری برای این حزب شیعی ایجاد کرد. اکنون این حزب الهام بخش جهان عرب در زمینه» مقاومت و مبارزه علیه دشمنان ملت عرب و مسلمان می باشد. اعلام آمادگی ده هزار نفر از اعـضـای اخـوان المسلمین مصر برای اعزام به جبهه» لبنان، ثـبـت نـام یک میلیون عراقی برای اعزام به جنگ، از جمله حـمـایت های مردم جهان عرب بود. روزنامه» جروزالم پست نوشت: حمایت از حزب الله بیش از هر زمان دیگری است و همین مسئله آن را به مراتب مهم ترین نیروی سیاسی و نظامی در لبنان تبدیل می کند. روزنامه نیویورک تایمز نیز حمایت کاخ سفید از اسرائیل در جنگ ۳۳ روزه را عامل تبدیل شدن جنبش مقامت اسلامی حزب الله لبنان به قهرمان جهان عرب دانست.<