پاورپوینت کامل تأثیر ایران شیعی در تحولات جهانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تأثیر ایران شیعی در تحولات جهانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تأثیر ایران شیعی در تحولات جهانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تأثیر ایران شیعی در تحولات جهانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

شناخت شیعه و ابعاد نظری و سیاسی و جامعه شناختی و مردم شناختی شیعه در غرب اندکی دیر آغاز شد ولی با توجه به تحولات بیست و پنج ساله اخیر و با انقلاب اسلامی و شکل گیری نظام جمهوری اسلامی در ایران مطالعه درباره تشیع در غرب گسترش پیدا کرد و به ویژه در طول دو سال گذشته و به دلیل جنگ عراق در این باره مطالعات بیشتری صورت گرفت. اما با این همه می توان با تاکید گفت که شناخت غرب از تشیع و ظرفیت های آن هنوز بسیار اندک است و نیاز بـه اصلاح و بـازسازی بسیار دارد. در دو سال گذشته که اینجانب به عنوان سفیر جمهوری اسلامی ایران در فرانسه خدمت می کنم، بارها و بارها به مناسبت های مختلف از تعبیر ژئوپولتیک شیعه استفاده کرده ام و به ویژه به دلیل تحولات مهم جهانی در یکی دو سال گذشته و جنگ عراق، از این تعبیر در سخنان خود استفاده کرده ام. بررسی همه جانبه ژئوپولتیک شیعه البته نیاز به مطالعات وسیع تری دارد، ولی با توجه به فرصت محدود به تبیین چند نکته اکتفا می کنم:

۱. وحدت امت اسلامی، برخاسته از وحدت و یکپارچگی ایمان به خدای واحد، اعتقاد به پیامبر و کتاب آسمانی واحد است. با این وصف می دانیم که اسلام نیز همچون ادیان دیگـر دارای تفسیرهای متعددی است و این تفسیرهای متفاوت ریشه در اختلاف قرائت و برداشت از قرآن و منابع شریعت دارد. تشیع یکی از دو برداشت مهم اسلام است که زمان ظهور و شکل گیری آن با زمان خود اسلام کم و بیش به یک اندازه است. تشیع از همان آغاز در بخش هایی از جهان اسلام با گسترش قابل توجهی برخوردار بود و به ویژه در ایران تشیع یکی از اشکال مهم دینداری ایرانیان شد. دولت صفوی در حدود چهارصد سال پیش بنیاد حکومت خود را براساس دو رکن تشیع و وحدت ملی ایران گذاشت. بدین ترتیب تشیع و ایرانیت پیوند نزدیکی از لحاظ تاریخی با هم دارند. اما چنانکه می دانیم در بخش های مهمی از کشورهای منطقه و از جمله کشورهای عربی، تشیع حضوری قوی دارد. بخشی از این حضور به قدمت تشیع در ایران و گاهی بسیار قدیم تر از تشیع ایران است.

جمعیت بسیار قابل توجهی از شیعیان، در کشورهای عربی همـاننـد عراق، عربستان سعودی، یمن، بحرین و لبنان زندگی می کنند و در برخی از این کشورها اکثریت جمعیت را تشکیل می دهند. در مورد کشورهای اسلامی غیرایرانی – غیرعربی هم می توان نمونه های متعددی را نشان داد که تشیع از سابقه بسیار قدیمی برخوردار است. در شبه قاره هند تشیع از دیرباز حضور داشته است و بنابراین می توان گفت که تشیع گرچه در ایران سابقه حکومتی چندصدساله دارد ولی تشیـع مخصـوص ایـرانیـان نیست و در بیشتر کشورهای اسلامی و در میان بیشتر قومیت ها و ملیت های مختلف تشیع ریشه دوانیده است. البته مقصود از تشیع تنها امامیه دوازده امامی نیست، بلکه شیعیان شامل زیدیه و اسماعیلیه و علویان و برخی گروه ها و فرقه های کوچکتر نیز می شوند که همگی خود را شیعه می دانند. حتی دروزیان لبنان و فلسطین هم خاستگاه شیعی دارند. بدین ترتیب می توان از یک امتداد شیعی سخن به میان آورد که از شبه قاره آغاز می شود و بخش هایی قابل توجه از هند و پاکستان را پوشش می دهد و سپس بخشی مهم از افغانستان و حتی آسیای مرکزی را شامل می شود و در دنباله، تمام ایران، اکثریت عراق و یمن و برخی کشورهای خلیج فارس مانند بحرین و منطقه شرق عـربـسـتـان سـعـودی را پوشش می دهد. در دنباله عراق بخش های مهمی از ترکیه را شیعیان امامی، علوی و بکتاشی تشکیل می دهند و در شامات، در لبنان اکثریت با شیعیان امامی و علوی و دروزی است و در سوریه نیز علویان حکومت می کنند و جمعیت قابل توجهی از آنان در ساحل سوریه به شکل تاریخی حضور دارند. اقلیت های شیعی دیگری نیز در اردن و فلسطین و اسرائیل هستند که این امتداد شیعی را تکمیل می کنند. در بخش هایی از آفریقا نیز تشیع سابقه تاریخی دارد و این امر تنها به کشورهای عربی آفریقا محدود نمی شود، بلکه در آفریقای غیرعربی هم این مسئله صادق است. به طور مثال حضور شیعیان اسماعیلی از دیرباز در شـرق آفـریـقا تأیید شده است. بنابراین ما هم اکنون از اقیانوس هند تا