پاورپوینت کامل اخبار سیاسی افغانستان ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخبار سیاسی افغانستان ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخبار سیاسی افغانستان ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخبار سیاسی افغانستان ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

افــغــانــســتــان

برگزاری نمایشگاه قانون احوال شخصیه شیعیان در کابل

نمـایشگـاه حمـایـت از قـانون احوال شخصیه شیعیان به مدت دو روز در کابل برگزار شد. در مراسم افتتاحیه، آیت الله محمدآصف محسنی، روحانی برجسته شیعه و رئیس شورای علمای اهل تشیع افغانستان، که از حامیان اصلی این قانون به شمار می رود، با اشاره به حمایت اکثریت مسلمانان این کشور، اعم از شیعه و سنی، از قانون احوال شخصیه شیعیان، از بی توجهی غربی ها به آن انتقاد کرد و گفت: غربی ها اگر اعتراضی به این قانون دارند از راه اصولی و منطقی با ما وارد بحث شوند نه اینکه خواسته های خود را با توسل به زور و تهدید بر مردم افغانستان تحمیل کنند. وی عدم نشر قانون احوال شخصیه اهل تشیع را توسط رئیس جمهور، ناشی از فشار غربی ها دانسته و یادآوری کرد: رئیس جمهور ما به خاطر تهدیدهایی که در رابطه با قطع کمک از سوی غربی ها صورت گرفته، حاضر به تعدیل این قانون شده است.

حجت الاسلام سیدحسین عالمی بلخی، نماینده مردم کابل، نیز در مراسم افتتاح این نمایشگاه گفت: فشـار کشورهای غربی باعث شده است تا قانون احوال شخصیه اهل تشیع افغانستان به طور رسمی منتشر نشود. وی افزود: غربی ها بدون منطق و کـورکـورانـه به قانون احوال شخصیه اهل تشیع افغانستان اعتراض می کنند. محمد اکبری، نماینده مردم بامیان، نیز در این مراسم گفت: خارجی ها در امـور داخلـی افغـانستـان دخالت می کنند و حتی گفته های خود را نیز قبول ندارند. وی تصریح کرد: بیگانگان همواره از دمکراسی سخن می گویند، اما با عملی شدن قانونی مخالفت کرده اند که ۹۹ درصد مردم افغانستان خواستار آن هستند.

عباس حسن زاده، دبیر این نمایشگاه، هدف از بـرگـزاری ایـن نـمـایشگاه را در اختیار قرار دادن طومارها، امضاها و دست نوشته های حامیان قانون احوال شخصیه اهل تشیع که از ولایات مختلف کـشـور به کابل ارسال شده، به رسانه ها و مردم دانست. وی گفت: مخالفان قانون احوال شخصیه، با امضای یک ورق در رسانه های داخلی و خارجی به سـروصدا پرداخته بودند و ما بر آن شدیم تا یک کیلومتر امضا مردم ولایات مختلف کشور را که در حمایت از قانون احوال شخصیه به شکل طومار به کابل ارسال کرده بودند، در اختیار رسانه ها و مردم قرار دهیم.

در پـایـان نـمـایـشـگاه بازدیدکنندگان با امضا طوماری، از رئیس جمهور کشور خواستند تا قانون احـوال شـخـصیه شیعیان را که در هر دو مجلس افـغـانـسـتان تصویب شده و شخص حامد کرزی توشیح نموده است، هرچه زودتر در جریده رسمی چاپ و منتشر گردد تا این قشر از مردم مسلمان افغانستان از بلاتکلیفی نجات یابند.

تأیید قانون احوال شخصیه اهل تشیع افغانستان

مقامات افغانی از تأیید قانون احوال شخصیه اهـل تشیع افغانستان توسط شورای وزیران این کشور خبر داده اند. سرور دانش، وزیر دادگستری افـغـانـسـتـان، در ایـن زمینه گفت: پس از آنکه اعتراضاتی به برخی از مفاد این قانون وارد شد، طبق حکم رئیس جمهور بازنگری شد. وی افزود: در ایـن بازنگری نظر شورای علمای اهل تشیع، نهادهای مدنی، کمیسیون مستقل حقوق بشر و نـهـادهـای مربوط به زنان اخذ شد و تغییراتی با موافقت آنها در آن به وجود آمد. به گفته وی، هفتاد مورد تغییرات در این قانون وارد شده که ۱۳ ماده آن نیز حذف شد.

این در حالی است که برخی از نمایندگان پارلمان و حـقـوقـدانـان افـغـانـسـتـان، ایـن تغییرات را از صلاحیت های وزارت دادگستری و شورای وزیران ندانسته و آن را یک تخلف قانونی می دانند.

لازم به ذکر است این قانون برای اجرا به تصویب مجلس نمایندگان افغانستان نیاز دارد و مشخص نیست این نهاد و علمای شیعه پس از اعمال برخی تغییرات و تعدیل تعدادی از مواد آن، چه واکنشی نشان دهند.

قانون احوال شخصیه تشیع؛ تعدیل یا تغییر؟!

پس از توشیح قانون احوال شخصیه اهل تشیع توسط رئیس جمهور، سروصداهای زیادی از سوی کشورهای اروپایی و بخصوص اظهارات دور از انتظار رئیس جمهور جدید ایالات متحده آمریکا به گوش رسید و به تبع آن، نهادهای جامعه مدنی و کمیسیون حقوق بشر در افغانستان نیز عکس العمل های تند و غیرمسئولانه ای را از خود به نمایش گذاشتند. جهان غرب، ایالات متحده آمریکا و نهادهای همسو با آنان در داخل کشور، با تحت فشار قرار دادن دولت حامد کرزی و وزارت دادگستری کشور، بالاخره آنان را وادار کردند تا با تعدیلات — در واقع تغییرات — دلخواه آمریکا و غرب، قانون احوال شخصیه اهل تشیع اصلاح گردد.

سرورد دانش، وزیر دادگستری، در یک کنفرانس خبری اعلام کرد: قانون مذکور با حذف ۱۷ ماده آن، ۲۰ مورد تعدیل و ۳۰ مورد از جملات یا فقره ای یک ماده، حذف شده است و در کل ۷۰ مورد تعدیل در قانون مذکور صورت پذیرفته است. جالب است که قوانین مسلم و نافذ یک کشور اسلامی که طبق اصول و مبانی دین مبین اسلام و کتاب آسمانی مسلمانان تقنین و توشیح می گردد و توسط شخص اول یک کشور اسلامی تأیید می گردد و باید به مرحله اجرا گذارده شود، با سروصداها و جنجال های کشورهای اروپایی و اعتراضات غیرمسئولانه و دخالت جویانه دولتمردان ایالات متحده آمریکا مواجه می گردد!!

در خصوص عکس العمل ایالات متحده و غرب نـسـبـت به توشیح قانون احوال شخصیه تشیع و تغییراتی که اخیراً به وسیله وزارت دادگستری، البته زیر فشار آمریکا و غرب اعمال گردید؛ نکاتی چند درخور یادآوری می نماید:

۱. در صورت عدم حضور نیروهای جامعه جهانی به سرکردگی آمریکا در افغانستان و در صورت توشیح قوانینی امثال قانون احوال شخصیه تشیع و دیگر قوانین و احکام دینی، آیا وزارت دادگستری باز هم اقدام به تغییر و یا تعدیل قوانین اسلامی می کند و در این صورت، آیا علما و امت اسلامی، این بدعت در دیـن و دست برداشتن از بعضی از احکام مسلمه فقهی را تحمل می کنند؟!

و آیا اساساً این درست است و از دیدگاه مبانی دین مبین اسلام، شخص، دولت و یا کشورهایی این حق و اجازه را دارند تا در حیطه قوانین، احکام و مسائل دینی مسلمانان دخالت کرده، اظهار نظر کنند و حتی بالاتر از آن بعضی از قوانین و احکام دینی مسلمانان را نـفـرت انـگـیـز بخوانند؟! حال آنکه خود همین قدرت های حاکم بر دنیا، جهان و انسان را با رفتار و اعمال غیرانسانی و توسعه طلبانه شان، به کام مرگ و تباهی کشیده اند.

۲. اساساً این چه ربطی به آمریکا و جهان غرب دارد کـه مـسلـمانان از چه قاعده و قانونی پیروی می کنند و آیا تا به حال کسی از علما و اندیشمندان اسلامی از قوانین حاکم در کشورهای آمریکا و اروپا انتقادی، آن گونه که اوباما از قانون احوال شخصیه اهل تشیع کرده بود، انجام داده اند؟

۳. و سخن آخر اینکه اگر امت اسلامی، علما و اندیشمندان، دولتمردان و آگاهان افغانستانی، به خود نیایند و از خواب غفلت و از مستی نعمت ها بیدار و هوشیار نشوند، مطمئن باشیم که بیگانگان هرگز و ابداً به این مقدار از دخالت در امر دنیا و دین امت اسلامی، بسنده نخواهند کرد.

واکنش ها پیرامون تعدیل و تغییر قانون احوال شخصیه

پـس از آخرین تحولات پیرامون قانون احوال شخصیه، اعتراضات گسترده ای نسبت به این اقدام صورت گرفته است. در این قسمت خلاصه ای از واکنش دو عالم سرشناس افغانی که در گفت وگو با خبرگزاری صدای افغان اظهار شده، تقدیم می گردد:

آیـت اللـه سـیدمحسن حجت کابلی، از علمای بـرجـسـته شیعه افغانستان، با تأکید براینکه هیچ تـوجـیـهـی بـرای حـذف هفده ماده قانون احوال شخصیه اهل تشیع افغانستان و تعدیل هفتاد ماده آن قابل قبول نیست گفت: حذف و تعدیل این مواد، جز مـقـابله با قوانین شریعت اسلامی چیزی دیگری نـیـسـت. به گفته وی، یک مسلمان نمی تواند به خودش بقبولاند که قانونی را که خدا و پیغمبرش بیان کرده، آن را حذف و یا جانشین برای آن بسازد، آن قـانـون هیچ ربطی به دین و شریعت الهی ندارد. آیت الله حجت حذف و تعدیل قوانین فقهی را خارج از صـلاحـیت نهادهای حقوق بشری خواند و افزود: موضوع نهادهای مدنی و حقوق بشر در این است که از این قوانین حمایت کنند نه اینکه در مقابل این قوانین قرار بگیرند. وی افزود: حقوق بشر معنایش این است که حقوق افراد یک جامعه رعایت شود، هر فرد بشر حقوقی دارد از جمله: حق انتخاب؛ وقتی یک جمعی دینی را انتخاب می کنند، آنها حق دارند قوانین همان دین یا مذهب را بر خودشان اعمال کنند و کسی دیگر را حق ندهند که از اعمال آن قانون جلـوگـیـری نـمـایـنـد. ایـن عـالم بـرجسته دینی خـاطرنشان کرد: رئیس جمهور زیر فشار غرب و نـهادهای مدافع حقوق بشر مجبور شد تا دستور بررسی تعدیل در قانون احوال شخصیه اهل تشیع را با وجودی که مورد تأیید علمای اهل تشیع و تسنن کشور بود، بدهد. حال اگر نهادهای مدنی و حقوق بشر می خواهند موضع بگیرند، باید طرفدار پیروان آن مذهب باشند، که سال ها از آن مذهب پیروی کرده و می خواهند قوانین آن مذهب در زندگی آنها نقش داشته باشد، نه اینکه بیایند و در مقابل آن قانون قرار بگیرند و به بهانه دفاع از حقوق بشر، پا روی حق انتخاب پیروان آن مذهب بگذارند. وی گفت: وقتی یک عده می گویند ما مسلمان هستیم، سنی یا شیعه هستیم، معنای آن این است که ما قـوانـیـنـی کـه در اسلام است یا در مذهب امام صـادق(ع) اسـت یا در مذهب حنفی است، این قوانین را قبول داریم، و می خواهیم به آن قوانین عمل کنیم.

آیـت الله حجت کابلی تصریح کرد: مسلمانان نمی خواهند قوانین شرعی شان را بر آمریکا یا اروپا یا بر جماعتی اعمال کنند که این دین و مذهب را قبول ندارند، اینها می گویند ما این راه را رفتیم و آن را قبول کردیم و قوانین این دین را هم قبول داریم، پس در اینجا موضع گیری حقوق بشر معنای معقولی ندارد. این شخصیت برجسته دینی گفت: به هیچ عنوان درست نیست که دولتمردان، تحت فشار نیروهای خارجی ها، دست به تغییر قوانین فقهی اسلامی بزنند، مملکت ما یک مملکت آزاد و مستقل است و هر رئیس جمهوری که تحت فشار خارجی ها دست به حذف قوانین اسلامی بزند یا قوانین دینی را تغییر دهد، مردم از آن دولت و رئیس جمهور متنفر خواهند شد، زیرا مردم ما همه مسلمان و تابع قوانین اسلام هـسـتـنـد. وی تـأکید کرد: در چند سال اخیر در افـغانستان ببینید چه تبلیغاتی را برای مسیحیت پوشالی راه انداخته اند، از هر طریق ممکن مردم را به سوی فرهنگ منحط خودشان جذب می کنند و شبهاتی را در رابطه با اسلام و در رابطه با فرهنگ غـنـی اسـلام ایـجاد می نمایند. وی گفت: یقیناً غـربی ها قصدشان این نیست که فقط چند ماده قانون را تغییر بدهند و یا حذف کنند، بلکه آنها در راسـتــای حــذف اسـلام از زنــدگـی مـردم قـدم برمی دارند، ولی این کار را فوراً نمی توانند انجام دهند؛ زیرا امکان ندارد ملتی را که بیش از یک هزار سـال دیـن اسلام در سـرزمیـن آنهـا زنده است، مسیحـی یـا لااقل سکولار ساخت. وی افزود: به تدریج قدم برمی دارند و این کارهای آنها هم یک سلسله آزمایش است که این قانون را برمی داریم اگر مردم مخالفت نکردند، فردا آن قانون را و اگر مردم باز مخالفت نکردند، بعد کم کم تا برسد به همه قوانین.

آیت الله حجت تصریح کرد: ما باید از حالا و همین ابتدا محکم بایستیم، حتی اجازه ندهیم یک ماده از قوانین اسلامی حذف شده و یا تغییر کند تا مخالفان و دشمنان اسلام، حساب دست شان بیاید و بدانند در آینده به آن اهدافی که دارند نخواهند رسید.

همچنین حجت الاسلام والمسلمین واعظ زاده بـهـسـودی، مـؤسـس حـوزه علـمـیه دارالمعارف اهـل بـیت(ع)، اظهار داشت: ما از ابتدا طرفدار تعدیل در سه یا چهاره ماده قانون احوال شخصیه اهل تشیع در خصوص برداشتن بعضی از کلمات غیر ضروری، بخصوص مسائلی که مربوط به اخلاق زن و شوهر می شود بودیم، البته اگر تغییراتی که وزیر دادگستری اعلام کرده است در مقابله با قانون اساسی و مدنی کشور نباشد، به علت حفظ مصالح عمومی کشور قابل پذیرش است، اما در غیر این صورت، غیرقابل قبول خواهد بود.

وی گـفـت: شیعیان افغانستان مطابق مسائل فقهی شان عمل می کنند؛ چه دولت، قانون احوال شخصیه را توشیح کند و چه نکند، همان طوری که برادران اهل سنت نیز به مسائل فقهی شان عمل می کنند. به عقیده وی، برای کسب اعتماد ملی بهتر بـود قـانون احوال شخصیه اهل تشیع، با همان محتوایی که نمایندگان ملت در مجلس به آن رأCی دادند و از سوی رئیس جمهور توشیح شد، با تغییر اندکی باقی می ماند؛ زیرا شیعیان احساس می کردند که در این کشور حضور دارند و شریک هستند.

حجت الاسلام والمسلمین بهسودی خاطرنشان کرد: در اصول قوانین فقهی نمی توان تغییری ایجاد کرد، اما علما می توانند در فروعات نظر بدهند. وی تأکید کرد: برخی از حلقه های سیاسی داخلی کشور در خصوص چگونگی تدوین و توشیح قانون احوال شخصیه نظریاتی داشته و این باعث سروصداهای بین المللی شده است. این حلقه های داخلی بیشتر متأثر از زدوبندهای سیاسی بوده و در صورتی که این مشکل نمی بود، موضوع مخالفت علیه این قانون تا این حد گسترش پیدا نمی کرد؛ چنانچه این قانون حق مسلم اهل تشیع است و در قانون اساسی کشور نیز آمده است.

وی افزود: آقای کرزی یکی از مدافعان این قانون بوده و حتی گفته است که هیچ یک از مواد این قانون مخالف حقوق بشر نیست. وی با تأکید بر اینکه دفــاع از ایــن قــانــون از سـوی حـوزه علـمـیـه خاتم النبین(ص) باعث حساسیت عده ای شد که گـویـا آیـت اللـه محسنی افتخارآفرینی می کند و دیگران را شریک این دستاورد نمی داند و از سویی دیگر عقده هایی که در زمان جهاد میان تعدادی از افراد با توجه به انگیزه های سمتی و گروهی داشت، بالاخره با مداخله تعدادی از افراد باعث تنش شد، چنانچه در طول ۳۰ سال جنگ چنین تنش هایی میان رهبران وجود داشته است.

وی گفت: تمام برخوردها و حساسیت هایی که در خـصــوص قـانـون احـوال شخصیـه اهـل تشیـع افغانستان صورت گرفت، ابعاد داخلی داشته است. به گفته وی، کشورهای غربی بعد ازتوشیح قانون احوال شخصیه اهل تشیع توسط رئیس جمهور به دقت این قانون را مطالعه نکرده بودند و از این قانون برداشت های دیگر داشتند و از سویی دادن ذهنیت از داخل کشور، برای آنان این موضوع را وسعت داد. وی افزود: علما در قدم نخست باید اولیای اسلام را در بدنه مسلمانان جست وجو نمایند و واقعیت های داخلی را بپذیرند و تعصبات قومی و مذهبی را از بین ببرند و اسلام را در آینه پنج مذهب در افغانستان در پنج واقعیت بپذیرند و دوشادوش همدیگر اسلام را تقویت نمایند؛ زیرا علما باید مرزبانان اندیشه های بـارز و حقایق اسلامی در آینه مذاهب اسلامی و وحدت ملی باشند. وی از ملت مسلمان افغانستان خواست تا ارزش های اسلامی را حفظ و در مقابل فرهنگ غربی ها مبارزه کنند و از ارزش های دینی و مذهبی شان دفاع نموده تا اتحاد بین مسلمان، اعم از شیعه و سنی حفظ گردد.

تا پای جان ایستاده ایم و از قانون احوال شخصیه اهل تشیع حمایت می کنیم و اجازه نمی دهیم که این قانون تغییر کند.

فقه محیط زیستی تدوین خواهد شد

کارگاه آموزشی با عنوان »اسلام و محیط زیست« بـا حضـور شماری از علمای دینی، از سوی اداره حفـاظـت از محیط زیسـت در کـابـل برگزار شد. مسئولان اداره ملی حفاظت از محیط زیست، هدف از بـرگـزاری ایـن کـارگـاه را آگاهی دهی مردم در خصوص حفاظت از محیط زیست از نگاه اسلام و تدوین فقه محیط زیستی عنوان می کنند. جارالله منصـوری، معـاون اداره ملـی حفـاظت از محیط زیست، آلودگی هوا را تهدیدی جدی در برابر مردم کـشــور یـاد کـرد. وی نقـش علمـای دیـن را در آگاهی دادن مردم و کاهش آلودگی محیط زیست در کشور برجسته خواند و افزود: قرار است تا هشت ماه دیگر و پس از برگزاری کارگاه های آموزشی با اشتراک علـمـای دینی در سراسر کشور، فقه محیط زیستی تـدویـن شود. وی افزود: پس از تدوین فقه محیط زیستی در مکاتب و دانشگاه های کشور، در نصاب آموزشی به محصلان آموزش داده خواهد شد.

در این نشست آیت الله محمد آصف محسنی، با تأکید بر اهمیت محیط زیست در زندگی و سلامتی انسان ها، بر اشتراک گسترده دولت و مردم به صورت هماهنگ در حفاظت از محیط زیست تأکید کرد و گفت: تا زمانی که حفاظت از محیط زیست در کشور به یـک فـرهـنـگ تبدیل نشود، آلودگی محیط زیست همچنان ادامه خواهد داشت.

برگزاری دومین مراسم عروسی جمعی

همزمان با سالروز ولادت امیرالمؤمنین(ع)، مراسم جشن ازدواج ۳۶ زوج افغانی در هرات برگزار شد. در این مراسم که با حضور جمعی از مقامات کشوری و منطقه ای افغانستان برگزار شد، والی هرات در سخنانی با احترام به مقام والای حضرت علی(ع)، از اقدام مدرسه علمیه صادقیه در برگزاری این مراسم قدردانی کـرد. حجت الاسلام والمسلمین موسوی، مسئول مساجد و تکایای مدرسه علمیه صادقیه در ولایت هرات، نیز گفت: به هر یک از این زوج های جوان مبلغ هفتصد دلار جهیزیه اهدا شده است. سخنرانان دیگر این مراسم نیز پیرامون اهمیت تربیت در خانواده و ابعاد شخصیتی حضرت علی(ع) سخنرانی کردند.

بازسازی مقبره خواجه عبدالله انصاری در هرات

ایام الدین اجمل، رئیس آثار تاریخی حوزه اطلاعات و فرهنگ شهر هرات، از بازسازی منطقه تاریخی مقبره خواجه عبدالله انصاری، شاعر، عالم و عارف مشهور اسلامی قرن ۵ هجری قمری، خبر داد. وی گفت: با اهتمام به حفظ اصالت تاریخی، عرفانی و معماری کهن دوره تیموریان طی طرح و برنامه چهارساله، کار بازسازی و ترمیم انجام شد. وی گفت: بر اساس این طرح، مقبره خواجه عبدالله انصاری، خانقاه زرنگار، حوض زمزم، مسجد زمستانی و امارت نمکدان که از آن به عنوان مهمانخانه ویژه زمامداران تیموری یاد می شود، ترمیم و بازسازی شد. بر اساس این گزارش، »کارزگاه« یا به روایتی »کارزارگاه« میدان پهناوری بوده که مردم هرات قدیم در آنجا برای دفاع از شهر به جنگ با دشمن می رفتند و بعدها خواجه عبدالله انصاری، این محل را برای اقامت خود برگزیده بود. شیخ الاسلام ابواسماعیل عبدالله (خواجه عبدالله انصاری)، پیر هرات، شاعر، عالم و عارف مشهور اسلامی، متولد سال ۳۹۶ هجری قمری و وفات ۴۸۱ هجری قمری بوده که از وی آثار منثور و منظوم، به ویژه در عرفان اسلامی، به جا مانده است. شاهرخ میرزا تیموری در تجلیل از مقام خواجه عبدالله انصاری، بنایی را در بخشی از کارزگاه در سال ۸۲۹ هجری قمری، بناکرد. متعاقباً امیران تیموری به ویژه امیر علی شیرنوایی، وزیر نامدار آن دوره، به توسعه کارزگاه اقدام کرد.

نقیـب آرویـن، سخنگـوی استـانداری هرات، گفت: مجموعه کارزگاه شریف، نمونه ای از معماری اصیل و ماندگار اسلامی زمامداری تیموریان است و بازسازی و ترمیم مجدد این آثار که قبلاً در خطر تخریب بود، در اولویت قرار داشت. آذربـایـجـان

اعتراض به سفر پرز به این کشور

اقدام ضد اسلامی حکومت جمهوری آذربایجان در دعـوت از شیمـون پـرز، رئیـس جنایتکار رژیم صـهـیــونیستـی، بـا واکنـش و اعتـراض گستـرده مسلمانان روبه رو شد. بسیاری از نهادهای سیاسی و مــذهـبـی هـمـچـون احـزاب اسـلام، فـضـیلـت، روشنفکران، وحدت و اتحادیه دفاع از ارزش های معنوی جمهوری آذربایجان و عموم مردم مسلمان و شیعه آذربایجان، با صدور بیانیه و برپایی تجمعات گوناگون، مخالفت خود را با سفر شیمون پرز اعلام کـردنـد. در ایـن تجمعـات معتـرضـ