پاورپوینت کامل فصل سوم; ۱۲ رمضان ۷۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فصل سوم; ۱۲ رمضان ۷۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فصل سوم; ۱۲ رمضان ۷۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل فصل سوم; ۱۲ رمضان ۷۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۳۱

سال روز ایجاد پیوند برادری میان مسلمانان به وسیله پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله

۱. ایجاد پیوند برادری میان مسلمانان به وسیله پیامبر

یکی از کارهای مهم اجتماعی پیامبر در سال اول هجرت، ایجاد «پیوند برادری» میان مهاجران و
انصار بود که در ۱۲ رمضان صورت گرفت. چون این دو گروه از مسلمانان از نظر نژاد و شغل و محیط
پرورش، با هم متفاوت بودند، این نگرانی وجود داشت که آثار فرهنگ و تفکر گذشته هنوز در فکر و
ذهن گروهی باقی مانده باشد و زمینه ساز اختلاف و تفرقه شود. به همین سبب، پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله
تصمیم گرفت این کار را انجام دهد.

۲. برادری علی علیه السلام و پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله

هنگامی که پیامبر میان مهاجران و انصار عقد اخوت بست، علی بن ابی طالب علیه السلام را برادر خود نامید.

انتخاب علی علیه السلام به عنوان برادر رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، اقدامی شخصی از سوی ایشان نبود، بلکه این
کار به دستور خداوند صورت پذیرفت و نشان دهنده رعایت تناسب در ایمان و فضیلت میان دو نفر بود.

۳. اهداف پیامبر در ایجاد برادری میان مسلمانان

الف) آمادگی برای پی ریزی حکومت اسلامی

ـ پیامبر میان مسلمانان پیمان برادری برقرار کرد تا جامعه ای نو پدید آورد و نظامی الهی و
یک پارچه برپا کند.

ـ برای رویارویی با دشمن قدرتمند بیرونی و از سوی دیگر، دشمن درونی (نفس سرکش) و نیز
مشکلات فراوان دیگر، باید ابتدا خود مسلمانان به درستی با یکدیگر پیوند می خوردند و در برابر هم
متعهد می شدند تا با همراهی، همکاری و هم یاری، پیامبر را در رسیدن به اهدافش یاری رسانند.

ـ پیامبر برای تشکیل حکومت و جامعه اسلامی، به پیمان برادری میان دو بیگانه و پیوند اخوتی
که فاصله های قومی و طبقاتی را از میان ببرد، نیاز داشت.

ب) کمک اقتصادی به مهاجران

ـ پس از مهاجرت مردم مکه، به علت حفظ ایمان و رهایی از ستم و آزار مشرکان مکه،
پیامبر اسلام میان مهاجران و انصار پیمان برادری برقرار کرد تا انصار که میزبان بودند، به مهاجران
یاری رسانند.

ـ پیامبر از پیوند برادری، برای کمک اقتصادی به مهاجران سود جست؛ زیرا هر یک از انصار در
برابر برادر جدید خود احساس وظیفه می کرد و او را در جان و مال خود شریک می دانست.

ـ قرآن کریم نیز از فداکاری انصار در این حادثه یاد کرده است:

و نیز کسانی که پیش از مهاجران در مدینه جای گرفته و ایمان آورده اند، هر کس را که به
سوی آنان کوچ کرده است، دوست دارند و نسبت به آنچه به ایشان داده شده است، در
دل هایشان حسدی نمی یابند و هر چند در خودشان نیازی باشد، آنها را بر خودشان مقدم
می دارند. (حشر: ۹)

ج) جانشینی پیوند ایمانی به جای پیوندهای قومی و نژادی

ـ تنها ملاک برای دفاع و حمایت از یکدیگر در زمان جاهلیت، پیوند قبیلگی یا پیمان هایی و بود
که بر اساس منافع قبیله ای و خویشاوندی بسته می شد.

ـ پیامبر با ایجاد پیوند برادری میان مسلمانان، سطح روابط میان آنها را به کلی دگرگون کرد و
رابطه ای برتر و الهی را جانشین آن ساخت.

ـ در فرهنگ اسلامی، مفاهیمی مانند نژادپرستی، ملیت گرایی و قومیت گرایی جایی ندارد و تنها
رابطه برادری میان مؤمنان در جامعه اسلامی حاکم است.

د) زدودن غربت و تنهایی مهاجران

ـ با هجرت مهاجران به مدینه، احساس غربت و تنهایی و نداشتن یاور و پشتیبان، آنها را آزار
می داد و روحیه شان را تضعیف می کرد. پیامبر با ایجاد اخوت میان مهاجر و انصار، تا حدود زیادی
این مشکل را برطرف کرد و احساس تنهایی را از دل آنان زدود و امید و اطمینان به آینده ای روشن
را جانشین آن کرد.

ه) برقراری مساوات و برابری

ـ پیامبر اسلام، به منظور فراهم کردن زمینه مناسب برای از میان بردن تبعیض های موجود در
جامعه میان مسلمانان، پیمان برادری بست تا بدین وسیله روحیه برادری و مساوات را میان مردم
ایجاد کند. ایجاد این روحیه، زمینه خوبی برای تحقق جامعه ای متعادل و به دور از تبعیض بود.

ـ پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله با اعلام اصل مساوات، دیدگاه طبقاتی و مناسبات ستم گرانه برخاسته از آن را
باطل کرد و انسان ها را در کنار هم و در یک صف متحد قرار داد.

و) برقراری تعاون و تکافل اجتماعی

ـ تحقق یافتن تعاون و تکافل در جامعه، یکی دیگر از اهداف برقراری پیوند برادری میان
مسلمانان است. «تعاون» به معنای یاری و همکاری و مشارکت دوجانبه است. بدین معنا که افراد
جامعه برای آسایش و رفاه خود ناچارند به یکدیگر کمک کنند و این استعانت و امداد برای خیر و
صلاح حال همدیگر، سعادت بشر را تضمین می کند.

ـ انگیزه تعاون می تواند شخص را تشویق کند تا خود را در فعالیت های روزانه اش برای خدمت
به دیگران و رسیدن به هدف های عالی الهی ـ انسانی وقف کند.

ـ انسان بر پایه فطرت خود، موجودی است که برای آسایش و آرامش و امنیت خود نیازمند یاری
دیگران است و همین نیازها او را به تعاون و مشارکت با دیگران تشویق می کند.

ـ «تکافل» به معنای برعهده داشتن امور یکدیگر و پذیرش مسئولیت مشترک در اداره امور
است. بدین معنا که هر توان مندی با برعهده گرفتن اموری از جامعه و کمک به نیازمندان، در اداره و
تأمین اجتماع سهیم باشد.

ـ جامعه اسلامی باید از انسجام و وحدت عینی بهره ببرد تا در مقابل سختی ها و مصیبت ها
استوار بماند و در صورت بی توجهی به آن، ساختمان اجتماع بر سر اعضای آن فرو خواهد ریخت.

۴. رمضان، ماه وحدت و انسجام اسلامی

ـ ماه پرفیض و برکت رمضان، از نشانه های برجسته اتحاد و یک رنگی مسلمانان در سراسر جهان
اسلام است. با آغاز ماه مبارک رمضان، مسلمانان از هر کشور و هر نژادی با شادی و احترام فراوان
از این ماه عزیز استقبال می کنند.

ـ آیین روزه داری در ماه رمضان، همچون مناسک پرشور حج ابراهیمی، در میان همه مسلمانان
از فرقه ها و مذاهب گوناگون اسلامی، آیینی مشترک و وحدت آفرین است و همه مسلمانان به نام
«امت اسلام» گرد یک محور جمع می آیند.

ـ در ماه رمضان، چون احکام و قوانین روزه داری و دیگر تکالیف اسلامی در هرجا یکسان است،
مرزهای جغرافیایی و سازمان های حکومتی میان مسلمانان فاصله ای ایجاد نمی کند و این
اصطلاحات هیچ تأثیری در هم بستگی قوای مسلمین ندارد و سبب چندگانگی نمی شود.

ـ ماه رمضان ماه نزدیکی دل ها و یکی کردن ملت های مسلمان است و هر مسلمانی خود را
عضو یک اجتماع واحد می داند و با مسلمانی دیگر که در دورترین نقاط دنیا با فاصله هزاران کیلومتر
در میان بیگانگان، روزه دار است، احساس یگانگی می کند.

ـ رمضان امسال حال و هوایی دیگر دارد. نام گذاری این سال به نام سال وحدت و انسجام
اسلامی از سوی رهبر فرزانه انقلاب، مقدمه ای است برای تجدید عهد و پیمانی میان مسلمانان
سراسر جهان که با اجرای فرمان های اسلام و قرآن، دیگر بار امت اسلام را قوت و نشاط بخشند.
مسلمانان جهان در ماه رمضان امسال باید مبارزه را آغاز کنند. مبارزه با کسانی که قومیت ها و
تعصب های ملی و قومی را ترویج می کنند، با آنان که می کوشند میان مسلمانان فاصله و تفرقه ایجاد
کنند و با آنانی که از وحدت و یگانگی مسلمانان هراس دارند.

ـ ماه رمضان ماه تربیت است و تغییر. ماه تصمیم و عزم و همت؛ پس ای مسلمانان جهان!
بیایید بار دیگر به نقشه های دشمنان اسلام، به میزان آمادگی خود برای دفاع از اسلام، به آینده
جهان اسلام، به یافتن بهترین راه برای تبلیغ اسلام و به اتحاد و انسجام میان مسلمانان بیندیشیم.

ـ بیایید به فکر مصلحت و سعادت مسلمانان باشیم. به هوش باشیم و از تفرقه و جدایی
بپرهیزیم، برای یاری دین خدا بکوشیم و برای به اهتزاز درآوردن پرچم پر افتخار اسلام بر بام دنیا
همگی به ریسمان الهی چنگ بزنیم و تا توان داریم به اسلام و مسلمانان خدمت کنیم تا در روز
قیامت، در پیشگاه خدا و پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله شرمنده نباشیم.

۵. امام خمینی رحمه الله ، طلایه دار نهضت اسلامی مبتنی بر اندیشه وحدت اسلامی

روش امام خمینی رحمه الله از آغاز نهضت اسلامی مبتنی بر اندیشه وحدت اسلامی و نگرش امت مدارانه
به مسائل جهان اسلام بود. پیروزی انقلاب اسلامی ایران، نقطه عطف این آرمان توحیدی به شمار
می رود. امام این روش را با وحدت کلمه و ایجاد وحدت ملی در ملت ایران آغاز کرد تا مقدمه ای برای
انقلاب وحدت بخش و خیزش سراسری همه مسلمانان و مستضعفان جهان به منظور دفاع از منافع
جهانی اسلام باشد. تأکید ایشان بر نفی سلطه مستکبران جهان خوار به ویژه «شیطان بزرگ، امریکا»
و «غده سرطانی اسرائیل» بر کشورهای اسلامی در همین راستا است. طرح مفاهیمی مانند «امت
اسلام»، «بسیج جهانی مستضعفین»، «ید واحده» و «اخوت» میان مسلمانان، احیای فلسفه واقعی
کنگره عظیم حج، اعلام روز جهانی قدس، نامه تاریخی به گورباچف و… نشان دهنده نگرش
امت مدارانه به مسائل جهان اسلام است.

ایشان در فرازهای گوناگون از سخنان گوهربارشان، مسلمانان را به وحدت و هم دلی دعوت
می کرد:

هان ای مسلمین! از هر تیره و پیرو هر مذهب که هستید دشمنیِ خانگی را کنار بگذارید و
به فرمان قرآن کریم و خدای بزرگ گردن نهید؛ «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمیعًا وَ لاتَفَرَّقُوا»
خداوند بزرگ عزت را برای خود و رسول بزرگوار خود و مؤمنان قرار داده است. علیه
حکومت های جابرانه که هستی شما را تحت اختیار دشمنان اسلام قرار داده اند، بشورید و
ممالک خود را از دست این خائنین سیه روی نجات دهید که خداوند با شماست.

۶. اتحاد ملی و انسجام اسلامی در اندیشه رهبر

سال اتحاد ملی و انسجام اسلامی

اتحاد ملی و انسجام اسلامی؛ یعنی اتحاد در بین همه آحاد ملت و قومیت های گوناگون و مذاهب و
اصناف گوناگون ملی و در سطوح بین المللی، انسجام میان همه مسلمانان و روابط برادرانه میان آحاد
امت اسلامی از مذاهب گوناگون و وحدت کلمه آنها.
دارد دیر می شود

مسئله اتحاد بین مسلمین یک امر جدی است. هر روزی که این قضیه دیر شود، دنیای اسلام یک
روز خسارت می بیند.

محور وحدت عالم اسلام

امروز در دنیای اسلام، یکی از دردهای بزرگ، درد تفرقه و جدایی است. محور وحدت عالم اسلام،
می تواند وجود مقدس پیامبر، نقطه اعتقاد همه و نقطه تمرکز عواطف همه انسان ها باشد.

یکی از حربه های دشمن

مسئله شیعه و سنّی یکی از ابزارهای مهم دشمنان برای زمین گیر کردن امت اسلامی است.

مسئله عقلانی

امام بزرگوار به برکت ایجاد احساس وحدت در بین مسلمین توانست اسلام را عزیز کند. از نظر امام،
وحدت یک مسئله ای عقلانی است، نه احساسی.

رمز تحقق وحدت

وحدت به معنای احساس برادری است و همین که هر طرفی احساس کند که دیگری هم مسلمان
است و حق اسلامی او را بر گردن خود احساس کند و متقابلاً او هم به همین ترتیب عمل کند،
وحدت تحقق پیدا می کند.

۷. موانع و آسیب های تحکیم روابط برادرانه

الف) نگرش مادی به زندگی

هنگامی که انسان همه چیز را منحصر در جهان مادی بداند، سعادت خود را در بهره گیری بهتر از
منافع و لذت های آن خواهد دید.

از سوی دیگر، رسیدن به نفع و سود شخصی با مفاهیمی مانند گذشت، مساوات، کمک به
دیگران و در یک کلمه حقوق برادری منافات دارد.

راه کار

۱. باید جهان بینی افراد اصلاح شود و نگرش مادی و دنیوی از میان برود؛

۲. باید به جهان به عنوان ابزار نگریست و آن را پلی برای عبور دانست؛

۳. نباید روابط افراد و رعایت وظایف و حقوق را تنها ام