پاورپوینت کامل فصل سوم; دلایل و پی آمدهای غفلت از معاد ۶۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فصل سوم; دلایل و پی آمدهای غفلت از معاد ۶۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فصل سوم; دلایل و پی آمدهای غفلت از معاد ۶۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فصل سوم; دلایل و پی آمدهای غفلت از معاد ۶۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

۱. علل غفلت از معاد

الف) از دیدگاه قرآن

از آن جا که شناخت علل و زمینه های غفلت از معاد، به منزله یکی از پیش نیازهای اصلی راه حل های این مسئله به شمار می رود، در این بخش نخست به بررسی دلایل این معضل از دیدگاه قرآن می پردازیم.

نپذیرفتن آیات حق

إِنّ الّذینَ کَذّبُوا بِآیاتِنا وَ اسْتَکْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّماءِ وَ لا یَدْخُلُونَ الْجَنّهَ حَتّی یَلِجَ الْجَمَلُ فی سَمّ ِ الْخِیاطِ وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُجْرِمینَ لَهُمْ مِنْ جَهَنّمَ مِهادٌ وَ مِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ وَ کَذلِکَ نَجْزِی الظّالِمینَ. (اعراف: ۴۰ و ۴۱)

در حقیقت، کسانی که آیات ما را دروغ شمردند و از [پذیرفتن] آنها تکبر ورزیدند، درهای آسمان را برایشان نمی گشایند و در بهشت درنمی آیند، مگر آنکه شتر در سوراخ سوزن داخل شود و بدین سان بزهکاران را کیفر می دهیم. برای آنان از [آتش] دوزخ بستری و از بالایشان پوشش هاست و این گونه، بیدادگران را سزا می دهیم.

پیام:

برخلاف آنکه درهای رحمت آسمانی و زمینی خدا به روی مؤمنان باتقوا باز می شود، درهای آسمان به روی کافران معاند و تکذیب گر بسته است.[۱]

وَ قالَ مُوسی إِنّی عُذْتُ بِرَبّی وَ رَبِّکُمْ مِنْ کُلّ ِ مُتَکَبِّرٍ لا یُؤْمِنُ بِیَوْمِ الْحِسابِ. (غافر: ۲۷)

و موسی گفت: من از هر مستکبری که به روز حساب عقیده ندارد، به پروردگار خود و پروردگار شما پناه برده ام.

پیام:

ایمان نداشتن به حساب رسی روز قیامت، انسان را متکبر می کند.[۲]

پذیرفتن ولایت شیطان

فَریقًا هَدی وَ فَریقًا حَقّ عَلَیْهِمُ الضّلالَهُ إِنّهُمُ اتّخَذُوا الشّیاطینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ اللّهِ وَ یَحْسَبُونَ أَنّهُمْ مُهْتَدُونَ. (اعراف: ۳۰)

[در حالی که] گروهی را هدایت کرده و گروهی گمراهی بر آنان ثابت شده است؛ زیرا آنان شیاطین را به جای خدا دوستان [خود] گرفته اند و می پندارند، راه یافتگانند.

پیام:

نتیجه بریدن از خدا و پذیرفتن ولایت شیطان، غفلت از معاد است.[۳]

تکبر

إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَالّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالاخِرَهِِ قُلُوبُهُمْ مُنْکِرَهٌ وَ هُمْ مُسْتَکْبِرُونَ. (نحل: ۲۲)

معبود شما معبودی است یگانه. پس کسانی که به آخرت ایمان ندارند، دل هایشان انکارکننده [حق] است و خودشان متکبرند.

پیام:

انکار معاد، در حقیقت انکار مبدأست. توحید و معاد به هم وابسته اند.[۴]

اثرپذیری از کافران

فَلا یَصُدّنّکَ عَنْها مَنْ لا یُؤْمِنُ بِها وَ اتّبَعَ هَواهُ فَتَرْدی . (طه: ۱۶)

پس هرگز نباید کسی که به آن ایمان ندارد و از هوس خویش پیروی کرده است، تو را از [ایمان به] آن باز دارد که هلاک خواهی شد.

پیام:

ایمان به معاد، بهترین عامل برای کنترل هواپرستی است؛

سازش با کفار و افراد بی ایمان، مایه نابودی و بدبختی در روز قیامت است.[۵]

تعصب و جوسازی

وَ هُوَ الّذی خَلَقَ السّماواتِ وَ اْلأَرْضَ فی سِتّهِ أَیّامٍ وَ کانَ عَرْشُهُ عَلَی الْماءِ لِیَبْلُوَکُمْ أَیّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ لَئِنْ قُلْتَ إِنّکُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَیَقُولَنّ الّذینَ کَفَرُوا إِنْ هذا إِلّا سِحْرٌ مُبینٌ وَ لَئِنْ أَخّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلی أُمّهٍ مَعْدُودَهٍ لَیَقُولُنّ ما یَحْبِسُهُ أَلا یَوْمَ یَأْتیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ. (هود: ۷ و ۸)

و اوست کسی که آسمان ها و زمین را در شش هنگام آفرید و عرش او بر آب بود تا شما را بیازماید که کدام یک نیکوکارترید و اگر بگویی: «شما پس از مرگ برانگیخته خواهید شد»، قطعاً کسانی که کافر شده اند، خواهند گفت: این [ادعا] جز سحری آشکار نیست و اگر عذاب را تا چند گاهی از آنان به تأخیر افکنیم، حتماً خواهند گفت: «چه چیزی آن را باز می دارد؟» آگاه باش! روزی که [عذاب] به آنان برسد، از ایشان بازگشتنی نیست و آنچه را مسخره می کردند، آنان را فرو خواهد گرفت.

پیام :

منکران معاد برهان ندارند و فقط تهمت سحر و خیال بافی می زنند؛

تأخیر در عذاب نشانه لطف خداست، نه دلیل ضعف خدا. پس نباید آن را مسخره کرد؛

شیوه برخورد کفار، مسخره کردن باورهای دینی از جمله معاد و بازگشت در روز قیامت است.[۶]

ب) در جامعه کنونی

یک حاکمیت نظام سرمایه داری و ترویج فرهنگ غربی

نظام سرمایه داری، مجموعه ای از اصول فکری، مبانی نظری، گرایش های عملی و امور اجتماعی است که امروزه بر مغرب زمین سایه افکنده است. این نظام در بعد اقتصادی، بر پایه معادلات اقتصاد آزاد شکل گرفته و از تئوری تمرکز و حاکمیت سرمایه پیروی می کند. این نظام در بعد فرهنگی نیز دیدگاه های سکولاریستی را ترویج می کند و بر طبل جدایی دین از سیاست می کوبد و همچنین با کم رنگ ساختن اعتقاد به خدا و ماورا و محصور کردن دین داری در دو حیطه تعریف شده رابطه فردی انسان با خدا و محدود ساختن آن به چند ساعت در طول هر هفته، حاکمیت روابط مادی در عرصه روابط اجتماعی را تأیید می کند و ماده پرستی و تقدس زدایی را سرلوحه سیاست های خود قرار می دهد. نظام سرمایه داری، سال هاست حرکت پرشتاب خود را برای جهانی شدن و سلطه بر سرنوشت انسان ها و جوامع آغاز کرده و در این مسیر، پیچیده ترین نرم افزارها (الگوها، برنامه ها و…) و مدرن ترین سخت افزارها (شرکت های چندملیتی، نیروهای نظامی و رسانه های ارتباطی و خبری) را به کار گرفته است.کم رنگ شدن ارزش های دینی و فراموشی باورهای معنوی، از جمله اعتقاد به زندگی اخروی و فناپذیری این دنیا، از پی آمدهای این فرهنگ منحط است.

با از بین رفتن روحیه جهاد و دفاع و اِعمال برخی سیاست های نادرست، دوره ای جدید آغاز شد که یکی از اصلی ترین ویژگی های آن، فاصله گرفتن تدریجی از باورها و ارزش های دینی و روی آوردن به لذت های مادی و دنیوی است. بدین ترتیب، توجه انسان امروزی به ارزش های مادی مانند افزون خواهی، تجمل گرایی و مصرف گرایی و در یک کلام، به سوی ویژگی های نکوهیده و ناپسندی چون تکاثر و تکبر و مانند آن کشیده شد؛ مفاهیمی که در نگاه قرآن از عوامل روی گردانی انسان از «معاد» و به تبع آن «مبدأ» است. گرچه مکتب اسلام هیچ کس را از بهره مندی از نعمت های الهی باز نداشته، ولی روند روبه رشد مصرف گرایی در قشرهای گوناگون و ظهور نشانه های اسراف، تبذیر که نشانه هایی برجسته از نفوذ فرهنگ «معادگریز» غرب است، زنگ خطر را برای جامعه ما به صدا درآورده است.

آمارهای منتشر شده بیان کننده آن است که میانگین مصرف نان، آب سالم آشامیدنی، سوخت و دیگر انواع انرژی، محصولات کشاورزی، مواد غذایی، دارو و پوشاک در کشور ما از استانداردهای بین المللی بالاتر است.[۷] همچنین ساختمان سازی و لوکس کردن ساختمان ها، دکوراسیون اتاق مدیران و پیشرفت وسایل حمل و نقل و پذیرایی، نشان از یک الگوی مصرف غیرمنطقی است که بی شک، در میان مدت و بلندمدت در بینش و گرایش همه افراد جامعه به «معاد» بی تأثیر نخواهد بود.

بی شک، گرایش به تجمل و رفاه و میل فراگیر به استفاده از بهترین، زیباترین و گران قیمت ترین کالاها و خدمات و رو کردن به استفاده از کالاهای خارجی، مجلل بودن دفترهای کار و وسایل نقلیه مسئولان و نحوه برگزاری همایش ها، خلاف اعتقاد به اصل بودن زندگی اخروی، ناپایداری دنیا و وابستگی نداشتن به آن و لذت های آن است.

در یک نگاه، «فرهنگ غرب» را باید «فرهنگ غفلت» معنا کرد که با سیطره بر رسانه های جمعی جهان و ایجاد ویترین های جذاب و فریبنده برای انسان امروز، چنین تصمیم می گیرد که انسان امروزی چه بخورد، چه بپوشد، چگونه زندگی کند و حتی چگونه بمیرد. او به انسان امروزی هرگز اجازه تدبر و تفکر به آنچه را پیامبران الهی بر آن تأکید داشته اند و در کتب آسمانی به آن سفارش شده است نمی دهد؛ تدبر و تفکر در اینکه او از کجا آمده است و به کجا می رود؟!

دو ضعف باورهای دینی

باورهای دینی و الهی، نقش محوری در شکل دهی و کنترل رفتارهای انسان ایفا می کند؛ زیرا به دلیل هماهنگی با فطرت و ساختمان آفرینش، تا عمیق ترین لایه های وجود انسان ریشه دارد و چون از یک جهان بینی سرچشمه می گیرد، امور گوناگون را در گستره وسیع جهان مادی و جهان آخرت ارزیابی می کند.

آن گاه که انسان مؤمن و معتقد در جایگاه انتخاب قرار می گیرد، پیش از آنکه به منافع زودگذر و مقطعی توجه کند، به مسئولیت خود در برابر خداوند می اندیشد و رفتارهای خود را دست کم بر مبنای رهایی از مجازات ها و امید به پاداش های الهی و بیشتر براساس رضایت خدا تنظیم می کند. بنابراین، یکی از دلایل فراموشی معاد، تقیّد نداشتن به واجبات و تکالیف دینی و ضعف باورهای مذهبی است.

به عبارت دیگر، درونی و نهادینه نشدن باورهای دینی، سبب سستی و سهل انگاری در رفتار می شود و میزان پای بندی مردم به احکام عملی دین را کاهش می دهد و این تصور را پدید آورده است که انسان می تواند مسلمانی معتقد و باایمان باشد، ولی براساس ذوق و سلیقه یا برداشت خود از دین، به برخی احکام مانند احکام حجاب و پوشش عمل نکند یا درآمد خود را از راه هایی کسب کند که به نظر شخصی او درست است.

در یک نگاه دقیق تر، نهادینه نشدن باورها و اصول اعتقادی دین از جمله معاد یا انتقال آنها از راه تحمیل یا تقلید از سوی خانواده و جامعه، سبب تشکیل نظام ارزش ها و باورها بر پایه های سست و شکننده می شود و زمینه را برای فراموشی یا حتی انکار باورهای دینی فراهم می سازد. این در حالی است که اسلام، دین علم و آگاهی است و بر ایمان و اعتقادی که بر پایه شک و تزلزل باشد، مهر بطلان می زند.

سه نهادینه نشدن اصول اعتقادی از جمله معاد، از سنین کودکی

درونی نشدن اعتقاد به اصول دین از جمله اعتقاد به وجود معاد و زندگی جاودانی در سرای آخرت، از سنین کودکی که شخصیت، باور و افکار انسان از همان زمان شکل می گیرد، از آسیب های جدی در جامعه دینی ماست. پذیرفتن اصول دین مانند معاد، تحت تأثیر تلقین های والدین یا مبلّغان کم اطلاع و دست یابی نداشتن به این اعتقاد از روی بینش و آگاهی درست، از دوران کودکی، موجب سستی اعتقاد در دوران نوجوانی و به فراموشی سپردن آن در بزرگ سالی می شود.

بسیاری از خانواده ها به دلیل توجه نداشتن به ظرایف و حساسیت های تربیتی و نیازهای اصلی و حقیقی فرزندان و نیز نداشتن قدرت توجیه و اثبات و نهادینه کردن اصول اعتقادی و ارزش های دینی در فرزندان خود، دچار افراط و تفریط می شوند و به طور غیرمستقیم و ناخواسته، بنیان اعتقادی فرزندان خ