پاورپوینت کامل بخش دوم: و این است مهدی(ع)… ۹۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بخش دوم: و این است مهدی(ع)… ۹۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بخش دوم: و این است مهدی(ع)… ۹۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل بخش دوم: و این است مهدی(ع)… ۹۱ اسلاید در PowerPoint :

– بر بلندای نور (آیات، محورها و منابع، کوتاه و گویا)

– بیان آفتاب از آفتاب (روایات)

– موعود آسمانی (مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف در کلام اهل سنت)

– گنج کلام (سخن بزرگان)

بر بلندای نور

ظهور حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف از زبان قرآن

در قرآن کریم، درباره ظهور و قیام حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف، به صورت کلی و اصولی بحث شده است؛ یعنی از تشکیل حکومت عدل جهانی و پیروزی کامل و نهایی صالحان در روی زمین، سخن گفته شده است.

مفسران، با توجه به احادیث، این گونه آیات را مربوط به حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف و ظهور و قیام او دانسته اند. از میان آیات قرآنی به آنهایی که صراحت بیشتری دارند، اشاره می شود:

۱. وَعَدَ اللّهُ الّذینَ آمَنُوا مِنْکمْ وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیسْتَخْلِفَنّهُمْ فِی اْلأَرْضِ کمَا اسْتَخْلَفَ الّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیمَکنَنّ لَهُمْ دینَهُمُ الّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَیبَدِّلَنّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یعْبُدُونَنی لا یشْرِکونَ بی شَیئًا وَ مَنْ کفَرَ بَعْدَ ذلِک فَأُولئِک هُمُ الْفاسِقُونَ. (نور:۵۵)

خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده اند وعده داده است که حتماً آنان را در سراسر گیتی جانشین [خود] قرار دهد؛ همان گونه که کسانی را که پیش از آنان بودند جانشین [خود] قرار داد و آن دینی را که برایشان پسندیده است به سودشان مستقر کند، بیمشان را به ایمنی مبدل گرداند [تا] مرا عبادت کنند و چیزی را با من شریک نگردانند، و هرکس پس از آن به کفر گراید، آنانند که نافرمانند.

علی بن الحسین(ع)، امام چهارم ما شیعیان، فرموده است: «این آیه، درباره مهدی قائم نازل شده است».[۱]

همچنین، عیاشی روایت کرده است که علی بن الحسین(ع) این آیه را خواند و سپس فرمود:

به خدا سوگند، آنان شیعیان ما اهل بیت پیامبر هستند. خداوند این کار را در حق آنان به دست مردی از ما به انجام می رساند و او مهدی این امت است.

او همان کسی است که پیامبر درباره او فرمود: «اگر از عمر دنیا جز یک روز باقی نماند، خداوند آن روز را آن قدر طولانی می گرداند تا مردی از خاندان من قیام کند، حاکم جهان گردد. اسم او، اسم من (محمد) است. او زمین را از عدل و داد پر می سازد، همان گونه که از ظلم وجور پر شده باشد.[۲]

۲. وَ نُریدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی اْلأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمّهً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثینَ.(قصص: ۵)

و خواستیم بر کسانی که در آن سرزمین فرودست شده بودند منت نهیم و آنان را پیشوایان ]مردم[ گردانیم، و ایشان را وارثه ]زمین[ کنیم.

امیرمؤمنان، علی(ع) فرمود: «اینان که در زمین مورد ستم واقع شدند، خاندان پیامبر هستند که خداوند پس از سختی که می بینند، مهدی آنها را برمی انگیزد تا آنها را عزیز دارد و دشمنانشان را خوار گرداند».[۳]

۳. هُوَ الّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دینِ الْحَقّ لِیظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کلِّهِ وَ لَوْ کرِهَ الْمُشْرِکونَ. (توبه:۳۳)

او خداوندی است که فرستاده خود را با هدایت و دین حق می فرستد تا بر تمامی دین ها پیروز شود، هرچند مشرکان نخواهند.

امام صادق(ع) در پاسخ ابوبصیرکه از زمان تأویل این آیه پرسیده بود، فرمود: «ای ابوبصیر! به خدا قسم، هنوز زمان تأویل آن نرسیده است و آن زمانی خواهد بود که [به خواست خداوند]، قائم ما قیام کند».[۴]

۴. وَ لَقَدْ کتَبْنا فِی الزّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکرِ أَنّ اْلأَرْضَ یرِثُها عِبادِی الصّالِحُونَ. (انبیا:۱۰۵)

ما در زبور داود، بعد از ذکر [تورات و دیگر کتاب های آسمانی] نوشتیم که بندگان شایسته و نیکوکار من، وارث [حکومت] تمامی زمین خواهند شد.

در تفسیر این آیه، از امام محمد باقر(ع) نقل شده است که فرمود: «این بندگان صالح، همان یاران مهدی در آخرالزمانند».[۵]

مفسر برجسته قرآن، مرحوم طبرسی،در تفسیر آیه مزبور، پس از نقل حدیث یادشده می گوید:

حدیثی که شیعه و سنّی از پیامبر اسلام نقل کرده اند، بر این موضوع دلالت دارد: «اگر از عمر دنیا جز یک روز باقی نماند، خداوندآن روز را آن قدر طولانی می گرداند تا مردی صالح از خاندان مرا برانگیزد و او جهان را پر از عدل و داد کند، همان گونه که از ظلم و جور پر شده باشد.[۶]

۵. الّذینَ إِنْ مَکنّاهُمْ فِی اْلأَرْضِ أَقامُوا الصّلاهَ وَ آتَوُا الزّکاهَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْکرِ وَ لِلّهِ عاقِبَهُ اْلأُمُورِ.(حج: ۴۱)

همان کسانی که چون در زمین به آنان توانایی دهیم، نماز برپا می دارند و زکات می دهند و امر به معروف و نهی از منکر می کنند و فرجام کارها نیز از آن خداوند است.

امام محمد باقر(ع) فرمود:

این آیه، درباره مهدی و یاران او نازل شده [است] که خداوند، شرق و غرب جهان را در اختیار آنها قرار می دهد و دین اسلام را به وسیله آنان، در سراسر گیتی پیروز می گرداند، به گونه ای که اثری از ستم و بدعت در جایی دیده نشود، اگرچه سفیهان، حق را از میان برده باشند.[۷]

۶. وَ قُلْ جاءَ الْحَقّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقًا. (اسرا:۸۱)

بگو حق آمد و باطل نابود شد؛ آری، باطل همواره نابود شدنی است.

امام محمد باقر(ع) فرمود: «هنگامی که قائم قیام کند، همه دولت های باطل از میان می رود».[۸]

۷. قُلْ یوْمَ الْفَتْحِ لا ینْفَعُ الّذینَ کفَرُوا إیمانُهُمْ وَ لا هُمْ ینْظَرُونَ. (سجده:۲۹)

بگو: «روز پیروزی، ایمان کسانی که کافر شده اند سود نمی بخشد و آنان مهلت نمی یابند.

امام صادق(ع) در تفسیر این آیه می فرماید:

این، روز پیروزی و فتح جهان به وسیله قائم ماست. اگر کسی پیش از آن روز ایمان نیاورده باشد، با ایمان آوردن در آن روز، نمی تواند به قائم نزدیک شود. هرکس پیش از آن فتح و پیروزی، به امامت او و منتظر ظهور وی معتقد بوده است، آن ایمان، به حال او سودمند است و خداوند مقام او را نزد قائم بالا می برد؛ این پاداش دوستان خاندان پیامبر است.[۹]

محورها و منابع مورد استفاده برای معرفی امام در قرآن

الف) محورها

یک – شیوه های بررسی آیات مهدویت (ترتیب نزول، ترتیب سوره و ترتیب موضوع)؛

دو- دسته بندی آیات درباره حضرت، اصحاب، علائم، حکومت، حجت هر عصر، غیبت حضرت، وظایف شیعیان و حکومت جهانی؛

سه – پاسخ به این پرسش که چرا نام حضرت در قرآن نیامده است؟

ب) منابع مطالعاتی

۱. مولوی نیا، محمدجواد، سیمای مهدویت در قرآن، قم، امام عصر، ۱۳۸۱، ۲۰۰ صفحه.

۲. یوسفیان، مهدی، امام مهدی در قرآن، قم، بنیاد فرهنگی حضرت مهدی مرکز تخصصی مهدویت، ۱۳۸۶، ۱۱۲ صفحه.

شباهت های امام و قرآن

قرآن نوری است که هرگز خاموش نمی شود، امام(ع) نیز نور مبارک است.

قرآن راهی است مستقیم که انحرافی در آن راه ندارد، امام(ع) نیز صراط مستقیم الهی است.

قرآن ظلمت و تاریکی را می زداید، امام نیز با روشنی خود، ظلمت باطل را از بین می برد.

در قرآن، تحریف وجود ندارد، امام(ع) نیز از انحراف به دور است.

قرآن جاودانه است و اختصاص به زمان خاص یا قوم خاص ندارد، امام(ع) نیز اختصاص به مکان و زمان و ملت خاص ندارد.

قران جداکننده حق از باطل است، امام(ع) نیز حق و باطل را از یکدیگر جدا می سازد.

قرآن بر پایه عدل و داد بنا گشته است، امام(ع) نیز با قیام خود، روح عدالت را در کالبد دنیا می دمد.

قرآن ریسمان محکم خداوند است، امام نیز «حبل الله المتین» است.

قرآن پناهگاه استوار است، امام نیز قلعه و حصار مستحکم است.

قرآن بهار دل های فقیهان است، امام(ع) نیز بهاری است که دل ها را صفا می دهد.

قران شفای دردهای مؤمنان است، امام (ع) نیز درمانگر دل و جان مؤمنان است.

قرآن پیروانش را به رستگاری می رساند، امام(ع) نیز هستی را به سعادت رهنمون می سازد.

قرآن رحمت برای بندگان است، امام(ع) نیز رحمتی برای کل عالم است.

قرآن پند و موعظه الهی است، امام(ع) نیز وجودش اندرزی برای همگان است.

قرآن معدن و منبع حقیقت است، امام(ع) نیز منبع حقایق است.

قرآن همه خلق را به سوی خدا فرامی خواند، امام(ع) نیز خلق را به راه او دعوت می کند.

قران وحی خداوند است، امام(ع) نیز مهبط وحی الهی است.

قران در قیامت شفیع عمل کنندگان است، امام(ع) نیز شفیع اطاعت کنندگان است.

قرآن بشارت و انذار است، امام(ع) نیز بشیر و نذیر است.

قرآن روشن کننده هر چیزی است، امام(ع) نیز چراغی است که در پرتو آن، هویت هر چیزی نمایان شود.

بیان آفتاب از آفتاب

الف) حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف در کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله

۱. ابن عباس از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل می کند که فرمود:

جانشینان من و حجت های خدا بر مردم پس از من، دوازده نفرند. نخستین آنان، برادر من و آخرینشان، فرزندم است.» پرسیدند: برادر شما کیست ای پیامبر خدا؟ فرمود: «علی بن ابی طالب». پرسیدند: فرزندتان کیست؟ فرمود: «فرزندم، مهدی است و همان که زمین را لبریز از عدل و داد می کند، همان گونه که از ظلم و بیداد در آستانه ظهور او لبریز شده است».[۱۰]

۲. حذیفه نقل می کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

«مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف، مردی از فرزندان من است و چهره اش به سان ستاره درخشان می درخشد».[۱۱]

۳. پیامبر گرامی اسلام می فرماید:

مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف مردی از فرزندان من است. چهر ه اش به سان ستاره، نورافشان است و سیما و رنگ چهره او، عربی و قامت دلارایش برافراشته است. او جهان را لبریز از عدل و داد می کند، همان گونه که پیش از آمدن او، پر از بیداد می گردد و در حکومت او، آسمانیان و پرندگان در فضا خشنود می گردند.[۱۲]

۴. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در بستر بیماری، به دخت گران مایه اش، فاطمه(س) فرمود:

فاطمه جان! به خدایی که جانم در کف قدرت اوست، سوگند که بی هیچ تردیدی این امت، «مهدی» دارد و او از فرزندان توست.[۱۳]

۵. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

مهدی این امت، از خاندان ماست. خداوند همان گونه که دین خود را به وسیله ما آغاز کرد، به وسیله ما نیز به آخرین مرحله، اوج می بخشد و ختم می کند و همان گونه که به وسیله ما، از شرک نجاتشان بخشید، از فتنه ها، رهایی شان می دهد و همان گونه که میان دل های مسلمانان پس از دشمنی، شرک و کفر، الفت و محبت ایجاد کرد، باز هم به وسیله ما، الفت و مهر و محبت ایجاد می کند؛ همان گونه که پس از عداوت، شرک و جاهلیت، اصل برادری و اخوت را برقرار ساخت.[۱۴]

ب) نوید امامان معصوم(ع) به آمدن حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف

امام علی(ع)

«برای قائم ما، غیبتی بسیار طولانی است و من شیعیان را می نگرم که در غیبت او، به سان گله بدون شبان سرگردانند! آگاه باشید هرکس از اینان بر دین خویش استوار باشد و قلبش به خاطر غیبت طولانی آن حضرت سخت نگردد، چنین کسی با من است و در قیامت در درجه من».[۱۵]

آن بزرگوار در کلامی دیگر، خطاب به پسرش امام حسین(ع) فرمود:

حسین جان! نهمین فرزند تو، قائم به حق است و آشکارکننده دین و گسترش دهنده عدالت! به خدایی که محمد را فرمان رسالت داد و او را بر همه انسانیت برگزید، این کار شدنی است، اما پس از غیبت طولانی و سرگردانی و نابسامانی بسیار.[۱۶]

امام حسن(ع)

هرکدام از ما خاندان وحی و رسالت، تحت سیطره و حاکمیت طاغوت زمانش زندگی می کند و به ناچار فشار ستم بر او تحمیل می گردد، جز «قائم» ما، همو که روح خدا، عیسی بن مریم، به امامت او نماز می گزارد؛ چرا که خداوند، ولادت او را مخفی و شخصیت او را نهان می دارد تا هنگامی که به دستور او ظهور کند، بیعت قدرتمندان را به گردن نداشته و تحت حاکمیت ظالمی زندگی نکند.

او نهمین امام معصوم، از نسل برادرم، حسین است و فرزند بهترین زنان. خداوند در پشت پرده غیبت، عمر او را به بلندای آفتاب طولانی می سازد و آنگاه به قدرت خویش، او را در چهره جوانی کمتر از چهل سال ظاهر می سازد تا همگان بدانند که خداوند بر هر کاری تواناست.[۱۷]

امام حسین(ع)

اگر از عمر این جهان، تنها یک روز باقی مانده باشد، خداوند آن روز را طولانی می سازد تا مردی از فرزندان من ظهور کند و جهان را همان گونه که از ظلم و جور لبریز گشته است، از عدالت و قسط مالامال سازد.[۱۸]

آن حضرت در جایی دیگر می فرماید:

«صاحب الامر، آن بزرگ مرد در نهان است که دور از نظر است. او انتقام گیرنده خون پاک و به ناحق ریخته پدر و هم کنیه عموی گران قدرش، اباجعفر است».[۱۹]

امام سجاد(ع)

قائم از ماست. ولادت او بر مردم مخفی می ماند، به گونه ای که مردم می گویند: او هنوز به دنیا نیامده است تا بدین گونه ظهور کند و به هنگامه ظهور، بیعت هیچ کسی را بر عهده نداشته باشد.[۲۰]

در جایی دیگر نیز می فرماید:

قائم ما سنت هایی از پیامبران بزرگ الهی را دارد؛ سنّت و نشانی از پدرمان آدم، سنّت و نشانی از نوح، سنّت و نشانی از ابراهیم، سنّت و نشانی از موسی، سنّت و نشانی از عیسی، سنّت و نشانی از ایوب و سنّت و نشانی از محمد صلی الله علیه و آله است. اما نشان او از آدم و نوح، طول عمر اوست و نشان از ابراهیم، ولادت نهانی و دوری گزیدن از مردم است و نشان از موسی، خوف و تقیه از ستمکاران عنان گسیخته و نشان از عیسی، اختلاف مردم در مورد اوست و نشان از ایوب، گشایش و نجات پس از بلا و گرفتاری است و نشان از محمد صلی الله علیه و آله، قیام با شمشیر عدالت است.[۲۱]

امام محمد باقر(ع)

از رخدادهایی که خداوند وقوع آن را قطعی ساخته، قیام «قائم» ماست.هرکس در آنچه می گویم، تردید کند، با حال کفر به خدا، او را ملاقات خواهد کرد. پدرم و مادرم فدای وجود گران مایه او باد که همنام و هم کنیه من است و هفتمین امام پس از من. پدرم فدای کسی باد که زمین را لبریز از عدل و داد می کند، همان گونه که به هنگامه ظهورش، از ستم و بیداد لبریز است.[۲۲]

امام صادق(ع)

برای هر گروهی، دولت و حکومتی است که انتظارش را می کشند و حکومت عادلانه و جهانی ما، در آخرالزمان پدیدار خواهد شد.[۲۳]

آن بزرگوار در کلامی دیگر نیز فرمود:

«هرکس به همه امامان اهل بیت(ع)، ایمان آورد و مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف آنان را نپذیرد، به سان کسی است که به همه پیامبران خدا ایمان آورده است، ولی رسالت آخرین