پاورپوینت کامل آغاز امامت حضرت صاحب الزمان(عج) ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آغاز امامت حضرت صاحب الزمان(عج) ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آغاز امامت حضرت صاحب الزمان(عج) ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آغاز امامت حضرت صاحب الزمان(عج) ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

۲۶۱

پنج شنبه

۲۹ اسفند ۱۳۸۷

۲۱ ربیع الاول ۱۴۳۰

۱۶.Mar.2009

ـ نیایش

ـ اشاره

ـ گفتار مجری

ـ چراغ راه

ـ زلال قلم

ـ شعر

ـ کوتاه و گویا

نیایش الفبای انتظار را به ما بیاموز!

سید مهدی شجاعی

خدایا! شیعه آخرالزمان را همین بس که محبوب و مرادش، یاد او کند «لا ناسِِینَ لِذِکرِکُم» و او هیچ از مراد خویش یاد نکند. ما را از این شرمساری برهان.

خداوندا! ما مدعیان دروغ زن انتظاریم. حرف از چشم­انتظاری محبوب می­زنیم، اما به اندازه ساده­ترین دوستانمان هم گوش به زنگ آمدنش نیستیم. الفبای انتظار را به ما بیاموز و لذت انتظار را به ما بچشان.

خدایا! به چه کار می­آید این چشم اگر به روی آن عزیز غایب از نظر گشوده نشود؟ و به چه کار می­آید، این دل اگر قربان ظهور نگردد.

خدایا! ما را شناسای حق خودت و شاکر نعمت­هایت قرار ده! ریشه طلبکاری را در وجودمان بخشکان.

ای خدای مهدی! در جهان کیست که ریزه خوار سفره امام نیست. چشمی عنایت کن که ولی نعمت خویش را بازشناسیم.

ای خدای فرج و شدت! کاسه صبر و انتظار، لبریز شده است. به دست موعود، عالم و آدم را از این فتنه­های آخرالزمان برهان!

اشاره

منجی در کتاب­های مقدس

به کوشش: نیره قاسمی زادیان

سابقه هندوها و زرتشتی­ها به خیلی سال قبل­تر از مسیحی­ها و یهودی­ها برمی­گردد. سالش خیلی مشخص نیست، اما امروز هزاران سال از آن روزهای دور می­گذرد و هنوز هم کتاب هندوها و زرتشتی­ها و هم انجیل و تورات، نشانه­هایی از منجی آخرالزمان دارد.

جاماسب نامه از کتاب­های مقدس زرتشتیان

سوشیانس (نجات­دهنده بزرگ) دین را به جهان رواج دهد. فقر و تنگدستی را ریشه­کن سازد. ایزدان را از دست اهریمن نجات دهد و مردم جهان را هم­فکر و هم­گفتار و هم­کردار گرداند.

اوپانیشاد از کتاب­های مقدس هندوها

این مظهر وشینو در انقضای کلی یا عصر آهن، سوار بر اسب سفید درحالی که شمشیر برهنه درخشانی به صورت ستاره دنباله­دار در دست دارد، ظاهر می­شود و شریران را تماماً هلاک می­سازد و خلقت را از نو تجدید و پاکی را رجعت خواهد داد.

انجیل لوقا، فصل ۱۲، بندهای ۳۵ و ۳۶

کمرهای خود را بسته، چراغ­های خود را افروخته بدارید؛ مانند کسانی باشید که انتظار آقای خود را می کشند که چه وقت از مهمانی مراجعت کند تا هر وقت بیاید و در را بکوبد، بی­درنگ برای او باز کنند.

خوشا به حال آن غلامان که آقای ایشان چون بیاید ایشان را بیدار یابد، پس شما نیز آماده باشید، زیرا در ساعتی که گمان نمی­برید پسر انسان می­آید.

توارت، اشیای نبی، فصل ۱۱، بند ۱۰

و نهالی از تنه سیی بیرون آمده، شاخه­ای از ریشه­هایش خواهد شکفت و روح خدا بر او قرار خواهد گرفت. مسکینان را به عدالت داوری خواهد کرد و به جهت مظلومان زمین به راستی حکم خواهد کرد.

گرگ با بره سکونت خواهد کرد و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید و گوساله و شیر با هم.

در تمامی کوه مقدس من، ضرر و فسادی نخواهند کرد؛ زیرا که جهان از معرفت خدا پر خواهد شد.[۱]

انتظار و تحول

به کوشش: نیره قاسمی مرادیان

ـ جامعه ­ای که هدفش «آرمان­شهر ظهور» است و اکنون در «شهر انتظار» به سر می برد، می­باید نظام آموزشی­اش نیز در این مسیر باشد. در «شهر انتظار» کودکان و جوانان می­باید برای ساختن شهر ظهور آماده شوند و در کنار مسلح شدن به علوم کاربردی و محض، برای هدف اصلی این جامعه تلاش کنند.

ـ مهدی(عج) مظهر رحمت و محبت الهی است. رحمت بی­پایانی است که همه چیز را در عالم هستی دربرگرفته است. او پس از ظهور فرخنده­اش، دست ولایت و رحمت خویش را بر سر مردمان می­کشد و عقل و ایمان و اخلاق ایشان را به اندازه ظرفیتشان تکامل می­بخشد. او پیش از آنکه مظهر قهر و انتقام الهی باشد، مظهر رحمت و محبت بی­پایان الهی است.

ـ فلسفه آفرینش انسان، رسیدن به معرفت خداست و این معرفت حاصل نمی­شود مگر به معرفت امام و حجّت عصر؛ چراکه امام آینه تمام­نمای حق و واسطه شناخت خداست. خدا را فقط از نگاه و منظر معصوم می­توان شناخت.

گفتار مجری

دنبال خیر بهتری باش

وقتی دنبال کاری هستی یا در پی رسیدن به خواسته­ای، بهترین حالتی که می تواند برایت پیش بیاید این است که یک نفر که راه و چاه کار را می­داند، راه رسیدن به خواسته­ات را نشان بدهد و بگوید از چه راهی زودتر می­رسی. حالا اگر چیزی بخواهی و کسی بیاید راهنمایی­ات کند و بگوید آن چیزی که دنبالش هستی خیلی به دردت نمی­خورد تو که تلاش می­کنی، دنبال چیز بهتری باش، نورٌ علی نور می شود.

کسی یک بار خدمتی به پیامبر کرده بود. آمد پیش حضرت و گفت من فلانی­ام. حضرت او را شناخت و تحویلش گرفت. فرمود: چیزی از من بخواه تا به تو بدهم. گفت: فلان قدر شتر و حضرت داد. او که رفت، رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ غمگین شد. اصحاب علت را پرسیدند: فرمود: چرا کم خواست. چرا مثل آن پیرزن که از موسی حاجت خواسته بود در برابر کاری که برایش انجام می­دهد از خدا بخواهد در بهشت هم جایگاه او باشد، نخواست. پیامبر غصه­دار شده بود که چرا این مرد کم خواست.

امام ما غایب است، اما دعاهایی یادمان داده تا با آنها مأنوس باشیم. یاد داده که چه بخواهیم و چگونه بخواهیم.

یک قدم جلوتر بیا

رسول خدا فرموده است: برترینِ عمل­های امت من انتظار فَرَج است. گفته است عمل نه حالت. شاید یکی از علت­های طولانی شدن غیبت این است که منتظران امام به حالت انتظار کفایت کرده­اند و در عمل قدمی برای ظهور برنداشته­اند.

شخصی در عالم رؤیا امام زمان(عج) را دیده بود و پرسیده بود: آقا جان! کی می­آیید. امام گفته بود: ما آمده­ایم. اصلش هم همین است. او آمده است، حضور دارد و منتظر ما و حرکت ماست. آمادگی می­طلبد. منتظر است.

امام هست. منتظر یاری ماست. راهش را امیرالمؤمنین علی ـ علیه السلام ـ نشانمان داده است. آنجا که در نامه ۴۵ نهج­البلاغه به عثمان بن خیف نوشته است: نمی­توانید مثل من باشید، ولی یاری­ام کنید با ورع، اجتهاد، عفت و سداد. (راستی و درستی در گفتار و کردار)

ورع

هر قدر بیشتر عاشق چیزی باشی به همان اندازه هم مراقبی و می­ترسی که عشقت را از دست بدهی. ورع یعنی همین. مراقب باشی، به خاطر عشق محبوب و ترس از جدایی و خسارت. مثل کسی که می­خواهد با لباس سفید از میان گِل و لای رد شود یا با سیم برق کار می­کند. مواظبی و دقت می­کنی کاری نکنی که محبوبت را ناراحت کنی. نکند زمینه جدایی او را فراهم کنی.

اجتهاد

اجتهاد یعنی تلاش و کوشش که از همان عشق محبوب و ترس از جدایی مایه می گیرد. شب و روز در این فکری که باری از دوش امام برداری.

گاهی در این فکر هستیم، امام ظهور کند ما شاد می­شویم، در رفاه زندگی می­کنیم. گاهی هم به ضرورت رسیده­ایم که باید رشد پیدا کنیم، باید عقل و دل­هایمان را توسعه دهیم وگرنه خسارت است.

فکرهایی که راجع به ظهور داریم روی انتظار ما اثر می­گذارد. اگر به فکر رفاه و پذیرایی هستیم ممکن است وقتی امام بیاید جا بزنیم؛ چون برپایی حکومت امام رنج­ها، خون­ها و خون دل­ها لازم دارد. این خطر هست که ته دلمان به امام بگوییم، ما گفتیم می­آیی و ما در رفاه زندگی می­کنیم نه اینکه… .

عفت

شهوت­ها و آلودگی­ها، همیشه در کمین آدم­هاست. شیطان هم گفته که شهوت­ها را برای انسان تزئین می­کند. گاهی گناهی انجام می­دهی و ناراحت می­شوی، مرتبه­های بعد توجیه می­کنی، اما شیطان کم­کم کاری می­کند که از گناه و آلودگی خوشحال می­شوی و برایت مایه زینت می­شود. عفت یعنی اینکه پاک باشی و اگر به گناه آلوده شدی، توبه کنی و دوباره پاک شوی. امام گفته اگر می­خواهی مرا یاری کنی باید پاک باشی، هم از شبهه، هم از شهوت.

سداد

بچه­های کوچکی را دیده­ای که وقتی می­خواهند در چیدن سفره کمک کنند می روند هرچه در دم دستشان است برمی­دارند و می­آورند روی سفره. اما کسی که بزرگ­تر است، نگاه می­کند، چه چیزی کم است، همان را می­آورد. سداد یعنی همین. یعنی نگاه کنی ببینی کم و کسری­ها چیست، به فکر همان باشی. قدم اول سداد مربوط به خود آدم است. یعنی باید بییند چه ضعف­هایی دارد و به فکر پرکردنش باشد. کوچک­ترین نقطه ضعف­ها در لحظه­های حساس، بزرگ ترین آدم­ها را زمین می­زند.

باید راه برطرف کردن عیب­هایت را پیدا کنی. نمی­توانی از دمِ دستت هر کار خوبی هست انجام بدهی، باید اولویت­ها را شناخت و راهش را از راه­رفته­ها پرسید و آموخت.

این سداد برای خود آدم­ها بود. یکی هم مربوط به جا