پاورپوینت کامل روز بهره وری و بهینه سازی مصرف ۶۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روز بهره وری و بهینه سازی مصرف ۶۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روز بهره وری و بهینه سازی مصرف ۶۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل روز بهره وری و بهینه سازی مصرف ۶۹ اسلاید در PowerPoint :

۱۱

ـ زلال وحی

ـ یک جرعه آفتاب

ـ اشاره

ـ گفتار مجری

ـ چراغ راه

ـ نکته ها

ـ شعر

ـ کوتاه و گویا

ـ آورده اند که…

ـ سوژه ها

ـ نظر شما چیه؟

ـ نظر ما اینه…

ـ کتابستان

زلال وحی

در قرآن کریم، آیه های بسیاری درباره لزوم استفاده درست از فرصت عمر و منابع طبیعی وجود دارد. از آیات شریفه قرآن چنین برمی آید که ایمان، آگاهی و توانایی نیروی انسانی و حاکم شدن اصولی مانند عقل، عدل، شکر، عمل صالح و انگیزه های درونی، بهره وری را افزایش خواهد داد. قرآن کریم، انسان را فناناپذیر و خلقت هستی را مبتنی بر هدف می داند. «رَبّنَا مَا خَلَقْتَ هذَا بَاطِلاً».[۱] خداوند در قرآن کریم آشکارا بیان می کند که همه چیز برای انسان خلق شده و در مقابل از انسان خواسته شده است که در رسیدن به کمال نامتناهی بکوشد. انسان در دنیا نتیجه کوشش خود را می بیند: «أَن لّیْسَ لِلإِنسَانِ إِلاّ مَا سَعَی».[۲] در آخرت نیز ثمره تلاش بشر را به او نشان خواهند داد: «یَوْمَ یَتَذَکّرُ الا نسَانُ مَا سَعَی».[۳] ازاین رو، اهل ایمان چون دنیا را مزرعه آخرت می دانند، بر این باورند کسی که ساعتی از عمرش را به بیهودگی بگذراند، سزاوار حسرت طولانی در روز واپسین است. بنابراین، انسان باید در اوج بهره وری از نعمت های الهی بکوشد در دنیا و آخرت زیان نبیند.

«وَکُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاَ تُسْرِفُوا ؛ و بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید». (اعراف: ۳۱)

خداوند در این آیه انسان ها را به پرهیز از اسراف فرامی خواند که اسراف در خوردن و آشامیدن یک نمونه آن است. باید گفت تنها با رعایت فرهنگ مصرف بهینه و بهره وری در خوردن و آشامیدن می توان در این دو مورد حساس صرفه جویی کرد.

إِنّ الا نسَانَ لَفِی خُسْرٍ إِلاّ الّذِینَ اّمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقّ وَتَوَاصَوْا بِالصّبْرِ. (عصر: ۲ و ۳)

آدمی در زیان مندی است، جز آنان که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده اند و یکدیگر را به راستی پند داده و همدیگر را به شکیبایی اندرز داده اند.

بدترین زیان انسان آن است که اصلِ سرمایه اش که عمر اوست، بی هیچ بهره ای از بین برود. این آیه ها، لزوم بهره وری و استفاده بهینه از فرصت و زمان را که خداوند در اختیار انسان قرار داده است یادآور می شود. همچنین تأکید می کند که تنها نیکوکاران، مؤمنان و سفارش کنندگان به نیکی، راستی و شکیبایی از خسران در امانند. روشن است که بهره وری از لوازم عمل صالح و نیک است؛ عملی که بتواند از امکانات و داشته ها، بهترین استفاده را بکند و انسان و جامعه را در مسیر رشد و تکامل الهی قرار دهد.

«فَمَا حَصَدتّم فَذَرُوهُ فِی سُنْبُلِهِ؛ آنچه را که درو می کنید با خوشه اش کنار بگذارید». (یوسف: ۴۷)

حضرت یوسف به مصریان چنین گفت: «برای اینکه از پی آمدهای وخیم خشک سالی برهید، به جز مقدار مورد نیاز، باقی مانده محصول خود را در انبار ذخیره کنید». درباره شیوه ذخیره سازی نیز گفت که دانه ها را از خوشه های آن بیرون نیاورید و بگذارید در خوشه ها بمانند. این آیه می آموزد که آگاهی، تخصص و مهارت، استفاده از عقل در بهره وری بسیار مؤثر است.

یک جرعه آفتاب

ـ امام علی(ع):

در هر زمان باید عملی و کار و تلاشی صورت گیرد.[۴]

ـ امام صادق(ع):

کسی که دو روزش (از جهت اعمال) مساوی باشد، زیان کار است و هرکس که روز دومش بهتر باشد، نیک بخت است و هرکس روز دومش بدتر باشد، از رحمت خداوند دور است. هرکس که پیشرفتی در خودش نبیند، نزول کرده است و برای چنین شخصی، مرگ بهتر از زندگانی است.[۵]

ـ امام باقر(ع):

بلا و مصیبتی چون سبک شمردن گناه و رضایت انسان به وضعیت موجود خود نیست.[۶]

ـ امام علی(ع):

همانا گذشته گذشت و آینده، نامعلوم است. پس حال را با کار و تلاش دریاب.[۷]

ـ امام علی(ع):

در هر روزی، کاری را که موجب رشد و پیشرفت است، انجام ده.[۸]

ـ امام علی(ع):

اشتغال به کار غیرمهم، کارِ بااهمیت تر را ضایع می سازد.[۹]

ـ امام کاظم(ع):

بکوشید وقت های خود را به چهار بخش تقسیم کنید:

۱. بخشی برای راز و نیاز با خدا؛

۲. بخشی برای کار و زندگی؛

۳. بخشی برای معاشرت با برادران و دوستان مورد اعتمادی که عیب های شما را به شما نشان می دهند، و در باطن به شما ارادت می ورزند؛

۴. و بخشی را برای لذت های مباح خود قرار دهید که با این بخش، توانایی خود را برای انجام دادن سه بخش دیگر می افزایید.[۱۰]

اشاره

مفهوم بهره وری و تاریخچه آن

سهیلا بهشتی

بهره وری به معنای کام یابی است. این واژه در مباحث پژوهشی به معنای راندمان، بازدهی و مولدیت به کار می رود.[۱۱] تعریف های گوناگونی برای بهره وری به چشم می خورد که تبیین آنها در اینجا نمی گنجد، ولی این تعریف به منظور ما از بهره وری نزدیک تر است:

بهره وری عبارت است از استفاده مطلوب، مؤثر و بهینه از مجموعه امکانات، ظرفیت ها، سرمایه ها، منابع و فرصت ها. به عبارت دیگر، بهره وری، استفاده مؤثر و بهینه از زمان و ارزش حاصل از سرمایه، عمر، فکر، اندیشه و توان ها و استعدادها در یک واحد زمان و استفاده مطلوب از همه لحظات است.[۱۲]

برای مثال ما در بهره وری در پی آن نیستیم که مصرف را پایین بیاوریم یا ساعت کار را کاهش دهیم، بلکه می خواهیم با همان امکانات ثابت، بهره را چند برابر افزایش دهیم. مثلاً با ۲ ساعت مطالعه در روز ۳۰ صفحه از کتاب خوانده می شود و میانگین درک مطلب ۶۰درصد است.

اگر ما بتوانیم با صرف همان ۲ ساعت و مطالعه ۳۰ صفحه کتاب، میانگین درک و بهره مطالعه را به ۸۰ درصد برسانیم، به بهره وری رسیده ایم. مثال دیگر، بهره وری در زمین کشاورزی است. اگر با به کارگیری بذر و روش های بهتر در شخم زمین و افزایش میزان حاصل خیزی، میزان برداشت از یک هکتار زمین مشخص، از ۲۰۰ کیلوگرم به ۳۰۰ کیلوگرم افزایش پیدا کند، بهره وری آن زمین در مفهوم کشاورزی ۵۰ درصد افزایش داشته است.

بهره وری افزایش ساعت مطالعه و میزان کار، خواندن و کار کردن نیست، بلکه میزان بهره بردن بیشتر از امکانات ثابت موردنظر است.

دو مؤلفه مهم بهره وری عبارتند از: کارآیی و اثربخشی. کارآیی را می توان درست انجام دادن کار و اثربخشی را کار درست انجام دادن قلمداد کرد. پیشینه بهره وری به دورانی بسیار کهن بازمی گردد؛ به گونه ای که با انسان و استعدادها و توانایی های او گره خورده است. در قرن هجدهم میلادی برای نخستین بار واژه بهره وری مطرح شد و پس از آن، سازمان ها و جنبش های مستقل در زمینه آن به مطالعه و پژوهش پرداختند. سپس در اروپا، آژانس بهره وری اروپا (EPA) و در آسیا سازمان بهره وری آسیایی (APO) تشکیل شد. ایران نیز یکی از اعضای شانزده گانه آن است. در ایران، سازمان بهره وری ملی در سال ۱۳۷۰ برای بالا بردن سطح زندگی و پی ریزی جامعه ای مرفه تأسیس و نام گذاری شد. رسالت اصلی این سازمان، بالا بردن بهره وری در همه جنبه ها و سطوح فعالیت ها در کشور است.[۱۳]

پی آمدهای مثبت بهره وری

کیفیت زندگی افراد، رفاه و سلامت هر جامعه با بهره وری در آن جامعه رابطه مستقیم دارد. بهره وری در یک جامعه، سطح زندگی مردم را بدون بالا بردن هزینه ها و سختی کار افزایش می دهد.

هدف از بهره وری، دست یابی به مقاصدی است که نیازهای مادی و معنوی انسان را برمی آورد و زندگی بهتر را برای او فراهم می کند. امروزه به دلیل شدت نیاز به بازسازی اقتصادی و استفاده مفید از عوامل تولید، مفهوم بهره وری بیشتر درباره مسائل اقتصادی و تولیدی به کار گرفته می شود.

شاید برخی بپندارند که بهره وری فقط در مسائل اقتصادی خلاصه می شود؛ درحالی که انسان به فرهنگ بهره وری نیازمند است. به عبارت دیگر، مقدمه بهره وری کار و تولید اقتصادی، بهره مندی افراد از فرهنگ بهره وری است؛ زیرا افراد، جامعه را می سازند و جامعه مطلوب، ترکیبی از افراد آگاه و مدیریت مطلوب آن جامعه است.

از پی آمدهای بهره وری، دعوت انسان به ایجاد تحول در جهت مثبت، تلاش، پویایی و مبارزه با بی کاری و تنبلی است. افزون بر این، بهره وری موجب بهره گیری مناسب از زمان و استفاده بهینه از نعمت هاست که خود افزایش نعمت ها را در پی دارد.

موانع بهره وری

با وجود تمام تلاش ها برای بهبود بهره وری، موانعی در کشورمان وجود دارد که مدیران جامعه و مردم باید برای از میان بردن آنها بکوشند. این موانع در بخش های گوناگون وجود دارد. برای مثال، موانع بهره وری در بخش منابع انسانی عبارت است از: پایین بودن کارآیی کارکنان اداره ها، هدر رفتن اوقات فراغت سالمندان و بازنشستگان و بهره نگرفتن از توان و تجربه گران بهای آنان، ضعف کاردانی، آفت تعطیلات، فقر فرهنگ مطالعه و ضعف تکریم خدمت به مردم.

موانع بهره وری در بخش تولید چنین است: کم رنگ بودن نقش خانواده در تولید کالاهای مورد نیاز خود مانند پوشاک و برخی مواد غذایی مانند ماست، رب و…، ذخیره سازی مواد اولیه و اجناس ضروری، فراوانی ضایعات، سهل انگاری در تولید مواد غذایی.

در بخش توزیع و انتقال به این موانع برمی خوریم: عرضه نامناسب و فلّه ای مواد غذایی، شیوه نامناسب عرضه خدمات، شیوه نامناسب عرضه سوخت و حمل و نقل.

در بخش مصرف نیز موانع بسیاری سر راه بهره وری وجود دارد، مانند: خرید انبوه مواد غذایی، اسراف در پذیرایی، مُدگرایی، تجمل گرایی، تولید نامتعارف زباله، مصرف بی رویه دارو.[۱۴]

بی شک، ایجاد فرهنگ بهره وری نیازمند سرمایه گذاری های بلندمدت است تا بتواند ضامن استمرار و تداوم ارتقای بهره وری باشد. این سرمایه گذاری باید در زمینه آموزش و پرورش کودکان و ایجاد تغییر در چگونگی تعلیم و تربیت فرزندان در خانواده ها صورت گیرد تا نگرش های بهره وری درونی شوند.

بهره وری و محور اساسی آن، یعنی نیروی انسانی کاردان و باکفایت یکی از پایه های رشد و توسعه در روزگار ما است. ازاین رو، برای ایجاد بهره وری و بهبود شیوه های آن باید به تربیت نیروی انسانی بسیار توجه داشت. در این میان، فرد و خانواده نقش مهمی دارند. تغییر الگوی مصرف و برنامه ریزی برای استفاده بهینه از اوقات فراغت، تلاش برای استقلال نسبی و ایجاد فرهنگ تولید در خانواده مؤثر است. همچنین سازمان ها و نهادهای اجتماعی با تدبیر مناسب و سازمان دهی صحیح می توانند کار گروهی را تقویت کنند که به رشد فرهنگ تعاون و در نتیجه، بهره وری می انجامد.[۱۵]

گفتار مجری

بهره وری، پیش از آنکه یک مفهوم اقتصادی باشه، مفهوم فرهنگیه. بهره وری یعنی استفاده صحیح، مناسب، هدفدار و آگاهانه از هر چیزی که در اختیار انسان قرار داره. برای همین، انسان در برابر بسیاری از امکانات نعمت هایی که در اختیارش هست، مسئوله. نعمت هایی مثل: عمر، وقت، موقعیت، ابزار مالی و مادی و در نهایت، انسانیت. اگر انسان بتونه از امکانات و خودش، به بهترین شکل استفاده کنه، بهره وری لازم رو به دست آورده.

جامعه سالم و بهره مند از نظامی عادلانه، بهره وری و استفاده از منابع خودش رو با دقت و برنامه ریزی کامل آغاز می کنه و به پایان می رسونه. به رعایت نیازمندی ها و مصالح عمومی مردم و نسل های آینده هم توجه کامل داره. استعمار، همیشه تلاش می کنه تا کشورهای اسلامی، هم در مرحله کشف، استخراج و تولید و هم در مرحله مصرف، از داشتن فرهنگ صحیح بی بهره باشن. این محروم نگه داشتن، راه غارت و اسارت ملت ه