پاورپوینت کامل روز کارآفرینی و آموز ش های فنی و حرفه ای ۱۰۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روز کارآفرینی و آموز ش های فنی و حرفه ای ۱۰۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۰۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روز کارآفرینی و آموز ش های فنی و حرفه ای ۱۰۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل روز کارآفرینی و آموز ش های فنی و حرفه ای ۱۰۱ اسلاید در PowerPoint :

چهار شنبه

۶ مرداد ۱۳۸۹

۱۶ شعبان ۱۴۳۱

۲۸.Jul.2010

یک جرعه آفتاب

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: «عبادت، هفتاد مرتبه است و برترین آن، طلب روزی حلال است».۱

«انسان هرگاه نیازهای خود را تأمین کند، آرام می گیرد».۲

مردی به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گفت: دوست دارم بهترین مردم باشم. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «بهترین مردم کسی است که برای مردم مفید باشد. پس تو نیز برای مردم سودمند باش!»۳

امیر مؤمنان علی علیه السلام: «خداوند، صاحبْ حرفه درستکار را دوست دارد».۴

«تجارت پیشه کنید که با آن، از مردم بی نیاز می شوید».۵

«بهترین مردم از نظر گذران زندگی، کسانی هستند که مردم از کنار آنها بهره مند شوند».۶

«محبوب ترین و بهره مندترین مردم نزد تو کسی باشد که کوشش او در رساندن سود به دیگران بیشتر است».۷

امام موسی بن جعفر علیه السلام: «آن که در پی کسب روزی حلال برای تأمین معاش خود و خانواده اش برآید، گویی در راه خدا جهاد کرده است».۸

امام صادق علیه السلام: «خداوند متعال، زیاد خوابیدن و بی کاری را دشمن می دارد».۹

«سستی و کاهلی، دشمن کار و تلاش است».۱۰

«آن که در امر تأمین معاش خود سستی کند، خیری از او برای دنیایش انتظار نمی رود».۱۱

«مؤمن اگر شغل نداشته باشد، از دین خود ارتزاق می کند».۱۲

«رها کردن تجارت، عقل را کاهش می دهد».۱۳

«تجارت، عقل را رشد می دهد».۱۴

«شش ویژگی است که مؤمن پس از مرگش از آنها بهره مند می شود: ۱. فرزند صالحی که برای او طلب آمرزش کند؛ ۲. مصحفی (قرآن) که تلاوت کند؛ ۳. چاهی که برای بهره مندی مردم حفر کرده باشد؛ ۴. درختی که کاشته باشد؛ ۵. صدقه ای که به صورت آبی جاری باشد؛ ۶. سنت حسنه ای که پس از خودش مردم به آن عمل کنند».۱۵

۱. محمد بن حسن الحر العاملی، وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه، ج ۱۲، ص ۱۱.

۲. کافی، ج ۵، ص ۸۵.

۳. کنز العمال، خطبه ۴۴۱۵۵.

۴. وسائل الشیعه، ص ۱۳.

۵. کافی، ج ۵، ص ۱۴۹.

۶. تمیمی آمدی، غررالحکم و دررالکلم، ج ۲، ح ۳۰۵۸.

۷. همان، ج ۵، ص ۴۹.

۸. وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۱۱.

۹. همان، ص ۳۶.

۱۰. همان، ص۳۷.

۱۱. همان.

۱۲. محمدرضا، محمد و علی حکیمی، الحیاه، ج ۵، ص ۳۳۲.

۱۳. کافی، ص ۱۴۸، ح ۱.

۱۴. همان، ح ۲.

۱۵. جعفر شیخ الاسلامی، کار، پویایی و حرکت، ص ۷۲.

اشاره

کار در اسلام

مهیا زاهدین لباف

با توجه به نقش کار و کوشش در رشد زندگی اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جامعه، کوشش برای بالا بردن فرهنگ کار و زدودن عوامل مزاحم و بازدارنده، ضرورتی اعتقادی ـ ملی است. فرهنگ کار، زمینه مناسب برای سخت کوشی، خلاقیت، ابتکار، نوآوری ها و احساس تعهد، مسئولیت پذیری، وجدان کاری، انضباط اجتماعی و اخلاق را در حیطه کاری کشور فراهم می سازد. در فرهنگ اسلامی، کار و کوشش مانند مجاهدت در راه خدا، ارزشمند و مقدس شمرده شده است.

کار، موجب کمال و تکامل وجودی انسان و عقل، عزت، مردانگی، بزرگی، سعادت و خوشبختی و رحمت است. فضایل کار، بی شمار است. ازاین رو، در اسلام و کتاب های اسلامی سفارش های بسیاری به کار و کوشش و ترویج روحیه تلاش و نهادینه کردن آن در میان مردم شده است.

(

با توجه به تاریخ و ادیان و سیره پیامبران الهی و امامان معصوم علیهم السلام، درمی یابیم که در طول قرون متمادی، هادیان انسان افزون بر نقش بزرگ رسالت و هدایت، در کنار آن مسئولیت سنگین، کار می کردند تا بتوانند اقتصاد خانواده و جامعه را به پویایی و کمال برسانند. در گوشه ای از سرزمین وحی (حجاز) به ویژه در مدینه منوره، یادبودهایی از کار و کوشش عملی و پایدار امیر مؤمنان علی علیه السلام به جا مانده است. در حوالی مدینه آثاری از بئر علی علیه السلام (چاه علی)، عین علی علیه السلام (چشمه علی) و نخلستان های خرما باقی است که خود، نمونه هایی از کار و کوشش حضرت علی علیه السلام است.

(

در بینش اسلامی، کار و تلاش چنان قداستی دارد که هم ردیف جهاد و مبارزه با دشمن معرفی شده است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز کارگر را به مجاهد راه خدا تشبیه می کند و اجر و پاداش هر دو را یکسان می داند. آیین مقدس اسلام کار مفید و سازنده را در چهارچوب معیارهای ارزشی و اعتقادی خود، عبادت معرفی می کند و رشد و تعالی انسان را در سایه کار و کوشش می داند.

دین مبین اسلام، راه رسیدن به مدارج والای کمال و مراتب پیشرفت را در سایه کار و کوشش آگاهانه و بر اساس معیارهای الهی امکان پذیر می داند و با عبادت دانستن کار و کوشش، انسان را به رعایت آداب و شرایط عبادت در انجام کارهای گوناگون (مثل قصد قربت و…) سفارش می کند.

آموزه های اسلام، سعادت و سلامت جامعه و رشد و پیشرفت آن را به کار وابسته می داند. همچنین، به نقش آن در بقا و دوام خانواده نیز اشاره می کند و انسان را در هر موقعیت و شرایطی، به کار و تلاش سفارش می کند و ارزش آن را با عبادت مترادف می داند.

(

در تاریخ آمده است خداوند متعال به حضرت داوود علیه السلام وحی کرد: «تو بنده بسیار خوبی بودی، اگر از بیت المال ارتزاق نمی کردی.» حضرت داوود با شنیدن این سخن گریست و عرض کرد: «پروردگارا! چه کنم که این نقص از بین برود؟» خداوند زره سازی را به او آموخت. از آن پس حضرت داوود علیه السلام با ساخت زره و با بهره گیری از دسترنج خود، ارتزاق می کرد. کار و تلاش آن حضرت منشأ خیر اجتماعی نیز شد و او توانست با ساخت زره، ارتش را در برابر دشمنان مجهز کند.۱

دین اسلام به ارزش کار از چند جنبه توجه دارد که عبارتند از:

۱. مستدرک الوسائل، ج ۲، ص ۴۱۷.

۱. کار، بالاترین عبادت۱

اسلام، کار و کسب روزی حلال را بالاترین عبادت معرفی کرده است، چنان که حضرت محمد صلی الله علیه و آله می فرماید: «عبادت هفت جزء دارد و برترین آنها، کار و کوشش برای به دست آوردن روزی حلال است».

۱. فهرست موضوعی غررالحکم و دررالکلم، ص ۹۳.

۲. کار، بالاترین جهاد۱

با آنکه جهاد و فداکاری در اسلام ارزش ویژه ای دارد، ولی کار مانند آن و حتی برتر از آن معرفی شده است. امام رضا علیه السلام می فرماید: «آن که [با کار و تلاش،] از فضل و برکت خداوند طلب روزی می کند تا نیازهایش را فراهم کند، پاداشش از جهادکننده در راه خدا بیشتر است».

۱. تفسیر قرطبی، ج ۵، ص ۸۰.

۳. کار، مایه عزت و بزرگی۱

معلی بن خنیس می گوید: «امام صادق علیه السلام مرا دید که دیر به سوی بازار و محل کار خود می روم، فرمود: «صبح زود به سوی عزت و بزرگی خود بیرون برو!» بر خلاف کسانی که کار کردن را برای خود ننگ می دانند یا به کارگر به چشم حقارت می نگرند، رئیس مذهب شیعه، کار را مایه عزت کارگر می داند.

۱. وسائل الشیعه، ج ۱۲، باب ۴، برگرفته از: کار و کارگر در اسلام.

۴. کار، ایمان و مردانگی۱

امام صادق علیه السلام می فرماید: «اصلاح و تربیت و تنظیم مال، از ایمان است.» آن حضرت در کلامی دیگر فرمود: «بر تو باد که مال خود را اصلاح کنی؛ چه این، از بزرگواری است و موجب بی نیازی از افراد پست می شود».

۱. همان، ج ۱۲، برگرفته از: کار و کارگر در اسلام.

۵. کار و تکامل عقل۱

امام صادق علیه السلام فرمود: «تجارت، عقل را زیاد می کند».

۱. همان.

۶. کار کردن، اطاعت از خدا۱

محمد بن منکدر می گوید: «در روزی گرم، امام باقر علیه السلام را دیدم که سخت کار می کرد و عرق می ریخت. با خود گفتم: سبحان الله! پیرمردی از بزرگان قریش، با این حالت و در این گرما در طلب دنیاست. باید او را نصیحت کنم. خدمتش رفتم و پس از سلام گفتم: خدا شما را اصلاح کند! بزرگی از بزرگان قریش، با این حال و در این هنگام، باید در طلب دنیا باشد؟ آیا فکر نمی کنی در این حال مرگت فرا برسد؟ حضرت فرمود: «اگر در این حال مرگم فرا برسد، هنگامی رسیده است که در ادای یکی از طاعت های خدا هستم».

۱. همان.

۷. کار، مایه کمال۱

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «آن بی نیازی ای که از راه کار و تلاش پدید می آید، چه کمک خوبی است به پرهیزکاری الهی و ترک گناه».

۱. همان.

۸. ارتباط کار حلال با سعادت اخروی انسان۱

شخصی از امام صادق علیه السلام پرسید: «من دنیا را دوست دارم و به داشتن آن علاقه مند هستم. آیا چنین علاقه ای مایه هلاکت من نیست؟» امام فرمود: «دنیا را برای چه می خواهی؟» عرض کرد: برای اینکه نیازهای خود و عیالم را تأمین کنم و با آن صله رحم به جا آورم و به فقرا کمک کنم و حج و عمره انجام دهم. امام صادق علیه السلام فرمود: «این طلب دنیا نیست، بلکه طلب [سعادت] آخرت است».

(

۱. همان.

مفاسد و زیان های بی کاری و سستی از دیدگاه اسلام

بی کار مورد غضب خداست.

بی کاری فقر می آورد.

بی کار دعایش مستجاب نمی شود.

بی کاری عقل را ضایع می کند.

کم کاری، بزرگ ترین عامل بدبختی است.

بی کار، از رحمت خدا به دور است.

با توجه به آنچه گفته شد، انسان در آموزه های اسلامی کرامت و ارزش والایی دارد. ازاین رو، بایسته است پیش از هر چیز، این کرامت ذاتی را در جهان هستی حفظ کند و تدابیری بیندیشد که خود را به جایگاه شایسته ای برساند. از دیگر سو، کار از دیدگاه اسلام، وظیفه طبیعی انسان، رمز رشد و پیشرفت فرد و جامعه، راز شادابی فرهنگ ها، اندیشه ها، شعار و شعور انسان توحیدگرا، روح و جان دین محمد صلی الله علیه و آله و پیشه شایسته کرداران و خوبان بارگاه خداست.

اگر هدف ما تعالی و پیشرفت انسانی است، این هدف محقق نخواهد شد مگر با اعتقاد به توسعه اجتماعی که توسعه اجتماعی، در گرو اولویت گذاری به نیروی فکر و اندیشه و تقویت روحیه اجتماعی است. رسیدن به سطح مطلوب بهره وری نیز در گرو داشتن عناصری آگاه، هوشمند، متعهد و نوآور، در سیستم اجتماعی و انسانی در محیط کاری است که تحقق آن جز با ارتقای فرهنگ کار امکان پذیر نیست.

گسترش آموزش و مهارت

گسترش دانش تخصصی برای همه انسان ها لازم است. از راه های اساسی رشد بهره وری نیروی انسانی، بالا بردن آموزش است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شرط آزادی اسیران بدر را آموختن دانسته هایشان به مسلمانان قرار داد.۱

همچنین، برای افزایش بهره وری نیروی کار مهاجران، با بستن قراردادهای مشارکتی میان آنها و انصار که صاحب باغ و زمین زراعی بودند، به تدریج، مهارت در کشاورزی را به آنان آموخت.

مناسب ترین راه بهبود وضعیت نیروی کار، بالا بردن سطح دانش است. نیروی کار با آموزش عمومی یا آموزش در طول دوره کار، بهره وری بهتری خواهد داشت، تولید افزایش می یابد و از نظر درآمد، وضعیت مناسب تری خواهد یافت. ازاین رو، دولت اسلامی وظیفه دارد برای رشد و آگاهی اجتماع، برای همه مردم زمینه آموزش عمومی فراهم کند.

بر اساس اصل سوم قانون اساسی، دولت باید همه امکانات خود را برای آموزش و پرورش و تربیت بدنی رایگان برای همه در تمام سطوح و تسهیل و تعلیم آموزش عالی به کار گیرد. همچنین، از راه تأسیس مراکز تحقیق و تشویق محققان، روح ابتکار را در افراد تقویت کند. راه رشد اقتصادی کشور، افزایش نیروی کار است. بر اساس اصل ۴۳ یکی از ضوابط اقتصاد جمهوری اسلامی ایران، استفاده از علوم و فنون و تربیت افراد ماهر به تناسب نیاز برای توسعه و پیشرفت اقتصاد کشور است.

بر اساس ماده ۱۰۷ قانون کار، وزارت کار و امور اجتماعی موظف است امکانات آموزشی لازم را به منظور اشتغال مولد و مستمر جویندگان کار و بالا بردن دانش فنی کارگران فراهم سازد. طبق ماده ۱۰۸، این امر از راه ایجاد و توسعه مراکز کارآموزی پایه، برای آموزش کارگران و کارجویان غیرماهر، تکمیل مهارت و تخصص های موردی برای بازآموزی، ارتقای مهارت و تعلیم تخصص های پیشرفته به کارگران و کارجویان نیمه ماهر و مربیان آموزش حرفه ای تحقق می یابد. واحدهای صنعتی نیز باید در این امر همکاری لازم را داشته باشند.

امروزه درصد مهمی از رشد کشورهای صنعتی را سرمایه انسانی آن کشورها تأمین می کنند. سرمایه مادی و تعداد نیروی کار، تنها عوامل رشد نیستند، بلکه کیفیت نیروی کار و وضعیت آموزشی و مهارت آن در کنار سرمایه مادی و کمیت نیروی کار، رشد اقتصادی را رقم می زند. درآمد سرانه کشورها با تعداد آموزگاران، مهندسان، دانشمندان و پزشکان آن کشورها رابطه مستقیمی دارد.۲

به هر حال، پدیده بی کاری از مشکلات جدی جوامع امروزی است و بی کاری پنهان، روی دیگر سکه کاهش بهره وری کار به شمار می آید. امام علی علیه السلام معتقد است هر کاری باید با علم و مهارت لازم همراه باشد و می فرماید: «کار با دانش، همانند گام برداشتن در راه روشن است».۳

با کاربردی کردن دو عنصر دانش و درستکاری، می توان بهره وری کار را افزایش داد و از بی کاری پنهان جلوگیری کرد.

۱. بحارالانوار، ج ۱۹، ص ۳۵۵.

۲. حسن سبحانی، اقتصاد کار و نیروی انسانی، ص ۸۰.

۳. نهج البلاغه، خطبه ۱۵۳.

گفتار مجری

کار یا پیشه، فعالیتی تقریباً همه روزه است که به تولید کالا یا عرضه خدمات می انجامد و برای انجام دادن آن، دستمزد پرداخت می شود. بنابراین، کار سه ویژگی دارد: فعالیتی تقریباً همیشگی است، به تولید کالا یا عرضه خدمات مناسب و مشروع می انجامد و برای انجام دادن آن دستمزد پرداخته می شود.

کار کردن، از نیازهای اصلی و اساسی انسان است که افزون بر تأمین نیازهای زندگی، در رشد و سلامت جامعه تأثیر بسزایی دارد، چنان که بی کاری را ریشه همه فسادها دانسته اند. نیازهای روانی و اجتماعی و نیز مخارج زندگی انسان، از راه کار کردن تأمین می شود. کار کردن و انتخاب شغل، از اساسی ترین حقوق انسان به شمار می آید و در قانون اساسی کشور ما نیز بر تأمین شرایط و امکانات کار برای عموم مردم به منظور اشتغال آنان تأکید شده است.

از دیدگاه اسلام، هیچ پاداش و سودی، جز از راه کار و کوشش خود انسان به او نمی رسد. کار، بخش مهمی از زمان زندگی انسان را تشکیل می دهد. هر کس به سهم خود باید شاغل شود و به کاری بپردازد. برخی معتقدند انسان برای ارضای نیازهای مادی باید کار کند. بسیاری نیز می اندیشند رفع نیازهای مادی، به تنهایی نمی تواند انگیزه ای برای کار کردن باشد، بلکه انسان از راه کار کردن، افزون بر رفع نیازهای مادی خود، از کار لذت نیز می برد و نیازهای روانی خود را برآورده می سازد. به عقیده این افراد، هیچ کاری لذت آورتر و رضایت بخش تر از کاری نیست که درست انتخاب شده باشد.

انگیزه های کار

۱. دریافت دستمزد برای تأمین نیازهای زندگی، از دلایلی است که انسان را به کار کردن وامی دارد. انسان به غذا، پوشاک و مسکن نیاز دارد و برای تهیه آن باید کار کند؛ زیرا در غیر این صورت، نیازهایش برآورده نخواهد شد. ازاین رو، کار کردن برای ادامه حیات ضروری است.

(

۲. اگرچه دریافت دستمزد انگیزه ای قوی برای کار کردن است، هیچ گاه نمی تواند تنها دلیل کار کردن باشد. کار کردن وسیله ای برای ایجاد روابط دوستانه با دیگران و کسب محبوبیت و مورد تأیید همنوعان قرار گرفتن است. انسان موجودی اجتماعی است که به دوست داشتن و دوست داشته شدن نیاز اساسی دارد. اگر این نیاز برآورده نشود، انسان احساس درماندگی، ناراحتی و تنهایی خواهد کرد. این نیاز مهم، از راه کار کردن برآورده می شود. کار کردن همچنین به انسان فرصت می دهد از راه تولید کالا یا عرضه خدمات، خود را در اداره و توسعه جامعه سهیم و شریک بداند.

(

۳. اگر نیروی انسان صرف کار کردن شود، وی به تعادل جسمی و روانی می رسد. اگر انسان از انرژی خود در راه مناسب استفاده نکند، به کارهای خلاف و نادرست دست خواهد زد. ازاین رو، بی کاری مایه و اساس همه مفاسد شمرده شده است.

(

۴. انسان در محیط کار، خود را با دیگران مقایسه می کند و به ارزیابی توانایی ها و مهارت هایش می پردازد و استعدادها و ضعف هایش را می شناسد. در