پاورپوینت کامل از دریچه زمان; ولادت حضرت ولی عصر (عج) ۸۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از دریچه زمان; ولادت حضرت ولی عصر (عج) ۸۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از دریچه زمان; ولادت حضرت ولی عصر (عج) ۸۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل از دریچه زمان; ولادت حضرت ولی عصر (عج) ۸۱ اسلاید در PowerPoint :

سه شنبه

۵ مرداد ۱۳۸۹

۱۵ شعبان ۱۴۳۱

۲۷.Jul.2010

زلال وحی

ویژگی های دولتِ مهدوی در قرآن کریم

محمدعلی کعبی

۱. فراگیر شدن نور الهی و پیروزی اسلام بر همه دین ها

خداوند در قرآن کریم و در سه سوره مبارک صف، توبه و فتح به این ویژگی اشاره کرده است، چنان که در آیه ای می خوانیم: «یرِیدُونَ أَن یطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیأْبَی اللّهُ إِلاَّ أَن یتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ کرِهَ الْکافِرُونَ هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَی وَدِینِ الْحَقِّ لِیظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کلِّهِ وَلَوْ کرِهَ الْمُشْرِکونَ؛ اوست خدایی که رسول خود را با دین حق به هدایت خلق فرستاد تا بر همه ادیان جهان تسلط و برتری دهد؛ هرچند مشرکان و کافران ناراضی باشند.» (توبه: ۳۲ و ۳۳) در تفسیرهای بسیاری آمده است که در زمان حضرت مهدی (عج) اسلام بر همه ادیان غالب خواهد شد و این وعده تخلف ناپذیر، به دست ایشان تحقق خوهد یافت.۱

۱. تفسیر قرطبی، ج ۸، ص ۱۲؛ التفسیر الکبیر، ج ۱۶، ص ۴۰.

۲. خلافت مؤمنان صالح بر زمین

«وَلَقَدْ کتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکرِ أَنَّ الْأَرْضَ یرِثُهَا عِبَادِی الصَّالِحُونَ.» (انبیا: ۱۰۵) بر اساس این آیه افراد شایسته و مؤمن که خواهان حقانیت و اصلاح هستند، وارث زمین خواهند بود.

۳. بر پا کردن جامعه ای توحیدی

«وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ کمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَیمَکنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَی لَهُمْ وَلَیبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یعْبُدُونَنِی لَا یشْرِکونَ بِی شَیئًا وَمَن کفَرَ بَعْدَ ذَلِک فَأُوْلَئِک هُمُ الْفَاسِقُونَ؛ خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده اند و کارهای شایسته کرده اند وعده داده است که آنان را به تعیین در زمین جانشین می گرداند ـ چنان که کسانی پیش از آنها را جانشین گردانید ـ و بی گمان دینی را که برای آنها پسندیده است، برای آنها استوار می دارد و (حالِ) آنان را پس از هراس به آرامش برمی گرداند. (آنان) مرا می پرستیدند و چیزی را شریک من نمی گردانند و کسانی که پس از این کفر ورزند نافرمانند. (نور: ۵۵)۱

۱. ترجمه استاد الهی قمشه ای، ص ۵۲۹.

۴. تحقق هدف عالی آفرینش

«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیعْبُدُونِ؛ جن و انس را نیافریدیم مگر برای پرستش.» (ذاریات: ۵۶) در این آیه هدف از آفرینش جن و انس، پرستش خداوند بیان شده است که بر اساس آیات گذشته، این هدف در زمان حکومت ولی امر محقق می شود.

۵. پایان ارتداد از دین حق

«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ مَن یرْتَدَّ مِنکمْ عَن دِینِهِ فَسَوْفَ یأْتِی اللّهُ بِقَوْمٍ یحِبُّهُمْ وَیحِبُّونَهُ أَذِلَّهٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّهٍ عَلَی الْکافِرِینَ یجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَلاَ یخَافُونَ لَوْمَهَ لآئِمٍ ذَلِک فَضْلُ اللّهِ یؤْتِیهِ مَن یشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ؛ ای گروهی که ایمان آ ورده اید! هر که از شما از دین خود مرتد شود، به زودی خداوند قومی را که دوست دارد و آنها نیز خدا را دوست دارند و نسبت به مؤمنان فروتن و نسبت به کافران سرافراز و مقتدر هستند، به یاری اسلام برمی گزیند که در راه خدا جهاد کنند و در راه دین از نکوهش کسی باک ندارند. این است فضل خدا، به هر که بخواهد عطا کند و خدا را رحمت بی پایان است و به احوال همه داناست». (مائده: ۵۴)

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان معتقد است این آیه از زمان حضرت مهدی (عج) سخن می گوید و منظور از ارتداد، ارتداد از دین حق و ماندن بر ظاهر اسلام است که به پیروی از یهود و نصارا و طرف دارانشان اتفاق می افتد. وی در ادامه می نویسد: «این ارتداد در زمان حضرت مهدی پایان می یابد و همه به دین حقیقی محمدی بازمی گردند. این آیه انسجام کاملی با حالات قبل و بعد از ظهور امام مهدی (عج) دارد».۱

۱. برگرفته از: اعلام الهدایه (الامام المهدی المنتظر)، چ ۱، ص ۲۰۸.

یک جرعه آفتاب

امام جعفر صادق علیه السلام

«مَنْ اَدْرَک مِنْکمْ قائِمَنا فَلْیقُلْ حِینَ یراه: «السلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّهِ وَ مَعْدِنَ الْعِلْمِ وَ مَوْضِعَ الرِّسالَهِ؛ هر کس از شما که زمان قائم ما را درک کرد، هنگام دیدن او بگوید: درود بر شما ای خاندان رسالت، گنجینه های دانش و جایگاه وحی خدا».۱

«الإسلامُ بَدَأَ غَریباً وَ سَیعُودُ غَریباً فَطوُبی لِلْغُرَباء؛ اسلام به غربت آغاز شد و در غربت به سر خواهد برد، خوشا به حال غربت زدگان».۲

۱. علامه مجلسی، بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۱.

۲. همان، ص ۳۶۶.

امام سجاد علیه السلام

«القائمُ مِنّا تُخْی ولادَتُه عَلَی النّاسِ حَتّی یقُولُوا لَمْ یولَدْ بَعْدَ لِیخْرُجَ حینَ یخْرُجُ وَ لَیسَ لِأَحَدً فِی عُنُقِهِ بِیعَهٌ؛ تولد قائم ما بر مردم پنهان می ماند تا آنجا که خواهند گفت: او هنوز به دنیا نیامده است و این گونه است که وقتی وی ظهور می کند، بیعت مردم بر گردنش نیست».۱

۱. همان، ص ۱۳۵.

اشاره

انقلاب مهدوی

محمدعلی کعبی

بسیاری گمان می کنند انقلابِ مهدوی، ناگهانی، یک روزه و بدون دشواری و مشکلات رخ خواهد داد، درحالی که منتظران ظهور باید خود را برای مبارزه ای سخت و برای آخرین و بزرگ ترین فتح اسلامی آماده کنند؛ پیروزی ای که با توجه به احادیث و روایت ها محورهایی برای آن بیان شده که عبارتند از:

تاریخ ظهور حضرت مهدی (عج)

تاریخ ظهور حضرت مهدی (عج) مشخص نیست، شاید به این دلیل که مسلمانان و کسانی که به حضرت حجت علاقه دارند، بدانند آن حضرت هنگامی ظهور خواهد کرد که آنان مقدمات ظهور را فراهم کنند، به گونه ای که لشکری قدرتمند حضرت مهدی (عج) را یاری کنند، هر چند خداوند خود، یاری دهنده انقلاب شکوهمند آخرین حجت خود خواهد بود. با این حال، در احادیث و روایت های امامان معصوم علیهم السلام، به ویژگی های روز ظهور حضرت مهدی (عج) اشاره شده است. برای مثال نقل شده که ایشان در سالی از سال های هجری فرد ظهور می کند یا روز ظهور ایشان، روز جمعه خواهد بود. البته در برخی روایت ها نیز روز ظهور ایشان، روز شنبه بیان شده است. دانشمندان با توجه به روایت های موجود، این گونه نتیجه گیری کرده اند که آن حضرت در روز جمعه ظهور می کند و دو سخنرانی در مسجدالحرام خواهند داشت و سپس روز شنبه با سپاه قدرتمند خود به سوی کوفه به راه می افتد.

مکان ظهور صاحب الزمان (عج)

با توجه به روایت ها ایشان در مدینه منوره ظهور خواهد کرد و در مکه مکرمه و مسجدالحرام، ظهورش را خبر خواهد داد. ایشان با دو خطبه کوتاه در مسجدالحرام، محورها و اهداف حرکت انقلابی خود را بیان می کنند. در حدیثی از امام باقر علیه السلام به این دو سخنرانی اشاره شده است.

محورهای سخنرانی های امام زمان (عج) در مسجدالحرام

ـ تأکید بر خطاب قرار دادن پیروان همه ادیان آسمانی و دنبال کردن همه اهداف بزرگ دینی که در ادیان آسمانی به حق و تحریف نشده، آمده است.

ـ تأکید بر نمایندگی ایشان از مکتب اهل بیت علیهم السلام، که از ثقل ها و وزنه های مهم به جا مانده از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برای همه مسلمانان است. همچنین، تأکید بر اینکه ایشان باقی مانده اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله است.

ـ حضرت مهدی (عج) همچنین، تمام مسلمانان را به رفع این مظلومیت دعوت می کند که تسلیم کلیدهای اداره جهان به نمایندگان راه انبیا و عدل قرآن را در پی خواهد داشت.

بیعت در میان رکن و مقام

نخستین گروهی که با امام زمان بیعت می کنند، ۳۱۳ نفر از اهل زمین هستند که البته به تعداد اصحاب پیامبر در جنگ بدر خواهند بود. نقل است ایشان از پاکان اهل مصر، جانشینان اهل شام و خوبان اهل عراق هستند.

همچنین، در روایت ها آمده است اصحاب حضرت مهدی (عج)، فرماندهان بزرگ سپاه ایشان خواهند بود و به سرعت، از سراسر جهان در مکه جمع خواهند شد و در حالی با حضرت مهدی بیعت می کنند که در مکه اختلاف و سردرگمی رخ داده است، همان گونه که در زمان حضرت علی علیه السلام پس از قتل عثمان رخ داد و مردم برای بیعت، به سوی حضرت علی علیه السلام هجوم بردند.

حرکت به سوی کوفه

با توجه به روایات، حضرت مهدی (عج)، پس از پایان یافتن فتنه سفیانی و نابود شدن آنها با معجزه پروردگار در میان مکه و مدینه، همراه با اصحاب خود به سوی کوفه حرکت می کنند و با سختی ها و کارشکنی های بسیاری در آغاز این حرکت بزرگ روبه رو خواهند شد.

ایشان پرچم پیامبر را در کوفه به اهتزاز درمی آورند و درگیری و جنگشان با دشمنان داخلی، هشت ماه به طول می انجامد.

گفتنی است حضرت مهدی (عج) در راه مکه تا کوفه، همان مسیری را برمی گزیند که امام حسین علیه السلام در حرکت نخستین خویش انتخاب کرد. هرچند اباعبدالله علیه السلام در کربلا شهید شد و به کوفه نرسید، ولی فرزند ایشان حضرت مهدی (عج) با همان اهداف عالی به کوفه خواهند رسید و پرچم های در آتش اختلاف افتاده و متفرق را زیر پرچم پیامبر اسلام گرد هم می آورند.

ورود به بیت المقدس و نزول مسیح

بر اساس روایت های شیعه و سنی، حضرت مهدی (عج) پس از پشت سر گذاشتن حوادث مهم و نقش آفرین در سراسر جهان، به فلسطین خواهند رفت. همچنین، نقل است هم زمان با ورود ایشان، حضرت عیسی ابن مریم علیه السلام نیز ظهور خواهد کرد و پشت سر امام به نماز خواهد ایستاد. به ظاهر، ورود امام زمان به فلسطین، پس از پایان دادن به فسادها و طغیان یهود خواهد بود که مقدمه ای است برای گذر از مرحله تعدیل وضعیت داخلی و پرداختن به وضعیت خارجی جبهه اسلام.

کشتن دجال و پایان دادن به حاکمیت تمدن مادی

در روایت های بسیاری آمده است حضرت عیسی علیه السلام پس از نزول، صلیب را خواهد شکست و مسیحیان با دیدن نشانه هایی از آن حضرت، از جمله مژده های انجیل حقیقی، درخواهند یافت که او مسیح است که بازگشته و از شعار «پدر، پسر، روح القدس» دست برخواهند داشت.

با گرویدن خیل عظیم مسیحیان جهان به دین اسلام، زمینه های فتح جهان و برپایی دولت صاحب الزمان فراهم خواهد شد. بر اساس تفسیری که از روایت های متقن در این باره وجود دارد، می توان نتیجه گرفت که دجال، همان جهان مدرن ماشینی و مادی است که بر تمامی زمین سلطه یافته است.

امام پس از گذر از این مرحله، عملیات اصلاحی و سازندگی خود را در جهان آغاز می کند و حکومتی واحد را زیر پرچمی واحد بنیان می نهد و آرزوی تمام پیامبران و امامان را محقق می سازد.۱

۱. برگرفته از: اعلام الهدایه (الإمام المهدی المنتظر)، ج ۱، ص ۲۱۲.

گفتار مجری

اعمال شب نیمه شعبان

محمدعلی کعبی

نیمه شعبان در اذهان شیعیان و محبان اهل بیت علیهم السلام، روز میلاد نجات بخش موعود است؛ روز میلاد بزرگ مردی که جهان هستی، ظهورش را به انتظار نشسته است و عدالت، برای پای بوس قدمش لحظه شماری می کند.

اگرچه شرافت نیمه شعبان از مولودی خجسته است که در این روز، زمین را با قدوم خویش متبرک ساخته است، همه عظمت آن در این واقعه خلاصه نمی شود و در تقویم عبادی اهل ایمان نیز جایگاه و مرتبه ای والا دارد.

در روایت های شیعه و سنی، فضیلت های بسیاری برای عبادت و راز و نیاز در شب و روز خجسته نیمه شعبان بیان شده است. این خود، نشان دهنده این حقیقت است که برای رسیدن به صبح وصال موعود، باید شب وصل با خدا را پشت سر گذاشت و تا زمانی که منتظر در راه کسب صلاح قدم برندارد، نمی تواند شاهد ظهور مصلح موعود باشد.

با توجه به اهمیت فراوان شب نیمه شعبان در روایات، به گونه ای که حتی این شب را هم پایه شب قدر شمرده اند، برخی روایت هایی را که در بیان مقام و منزلت این شب وارد شده است، بررسی می کنیم.

از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله در این زمینه، روایت های بسیاری نقل شده که یکی از آنها به این شرح است:

«شب نیمه شعبان در خواب بودم که جبرئیل به بالینم آمد و گفت: ای محمد! چگونه در این شب خوابیده ای؟ پرسیدم: ای جبرئیل! مگر امشب چه شبی است؟ گفت: شب نیمه شعبان است. برخیز ای محمد! س پس مرا از جا بلند کرد و به سوی بقیع برد و گفت: سرت را بلند کن! امشب درهای آسمان و درهای رحمت باز و همه درهای خشنودی، آمرزش، بخشش، بازگشت، روزی، نیکی و بخشایش گشوده می شود. خداوند در این شب، به تعداد موها و پشم های چارپایان، بندگانش را از آتش دوزخ آزاد می کند. امشب خداوند زمان مرگ افراد را ثب