پاورپوینت کامل نگاه به بلا از نگاه امام صادق علیه السلام ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاه به بلا از نگاه امام صادق علیه السلام ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاه به بلا از نگاه امام صادق علیه السلام ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاه به بلا از نگاه امام صادق علیه السلام ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

گروه روان شناسی

نگرش آدمیان در احساسات آنها نقش مهمی ایفا می کند. بسیاری هستند که گرفتار مشکلات جدی می شوند ولی با معنادهی به آن، تلخی کمتری را تحمل می کنند و می توانند با شکیبایی مطلوب به نتایج قابل ستایشی دست یابند. در مقابل، افرادی به دلیل نگرش های منفی به مشکلات، از میدان استقامت دور می شوند و بلا را رنجی تحمل ناپذیر می پندارند و با نگاهی تنگ نظرانه به اتفاقات به ظاهر ناخوشایند، محنتی فراگیرتر را نصیب خود می کنند. امام ششم در معنادهی به مشکلات، می فرماید: «إنَّ بَلایاهُ مَحْشُوَّهٌ بکراماتِهِ الأبَدیهِ، و مِحَنَهُ مُورِثَهٌ رِضاهُ و قُربَهُ و لَو بعدَ حینٍ؛ همانا بلایای خداوند آکنده از کرامت های جاودانه اوست و رنج و محنت هایش، اگرچه پس از مدتی، خشنودی و قُرب او را به بار می آورد».

ببخش تا بمانی

برای برخی کسان دل کندن از ثروت و دارایی، کاری بس دشوار و گاهی محال است. گمان این گروه بر آن است که ثروتِ به دست آمده باید ذخیره و هرچه کمتر از آن استفاده شود. در مقابل، افرادی هستند که از بندگی داشته ها رهایی یافته اند و توان توزیع آن بین نیازمندان را به دست آورده اند. این گروه، از پول پلی به سوی سعادت می سازند و از ثروت به مثابه فرصتی برای تعالی بهره می برند. از نگاه امام صادق علیه السلام، بخشش های مادی، سبب به دست آوردن ارزش های اخلاقی است و انسان را به رهایی از دلبستگی ها بشارت می دهد. در سخنی از حضرت می خوانیم: «الجودُ زَکاهُ السَّعادَهِ، وَ الإِیثارُ عَلَی النَّفسِ موجِبٌ لاِسمِ الکرَمِ؛ گشاده دستی، زکات نیک بختی است، و مقدّم داشتن دیگران بر خود، فراهم آورنده عنوان بزرگواری است».

خوشه چینی از حدیث عنوانِ بصری

عنوان بصری، پیرمرد نود و چهارساله ای بود که با اصرار توانست نصایحی از حضرت را دریافت و نام خود را همراه با این نکته های ناب، ماندگار کند. به برخی از سفارش های امام ششم نظر می افکنیم:

دانش به آموختن نیست، بلکه نوری است که در دل هرکس که خداوند تبارک و تعالی خواهان هدایتش باشد، می افتد.

اگر خواهان دانش هستی، پیش از هر چیز حقیقت عبودیت را در جان خودت جست وجو کن و علم را با به کار بستن آن بجوی و از خداوند فهم بخواه تا به تو بفهماند.

حقیقت عبودیت سه چیز است:

اول اینکه بنده در آنچه خداوند به او عطا فرموده است، برای خود مالکیتی قائل نباشد؛ زیرا بندگان و غلامان مالک چیزی نیستند، مال را مال خدا می دانند و آن را در هر جا که خداوند فرموده است به مصرف می رسانند.

دوم اینکه بنده برای خود تدبیر و چاره اندیشی نکند.

سوم اینکه همه سرگرمی و اشتغالش به چیزی باشد که خداوند متعال او را به آن فرمان داده یا از ارتکابش نهی فرموده است.

هرگاه بنده در آنچه خداوند متعال به او داده است برای خود مالکیتی قائل نباشد، انفاق کردن آنها در مواردی که خداوند فرمان به انفاق داده است، برایش آسان می شود.

هرگاه بنده تدبیر و چاره گری کار خود را به مدبّر خویش واگذارد، مصائب و گرفتاری های دنیا بر وی آسان گردد

هرگاه بنده به اوامر و نواهی خدا سرگرم شود، دیگر فرصتی برای ستیزه گری و فخرفروشی با مردم پیدا نمی کند.

تو را به نُه چیز سفارش می کنم که اینها سفارش من به جویندگان راه خداوند متعال است و از خداوند می خواهم که تو را در به کار بستن آنها توفیق دهد.

سه چیز از این نُه چیز به ریاضت نفْس مربوط می شود و سه چیز به بردباری و سه دیگر به دانش. اینها را حفظ کن و زنهار که ناچیزشان شماری.

آن سه چیز که به ریاضت مربوط می شود اینهاست: از خوردن آنچه بدان میل و اشتها نداری، خودداری کن؛ زیرا این کار حماقت و کودنی به بار می آورد. دیگر آنکه تا گرسنه نشده ای غذا نخور و هرگاه غذا خوردی، حلال بخور و نام خدا بگو و این حدیث رسول خدا صلی الله علیه و آله را به یاد آر که: آدمی هیچ ظرفی را بدتر از شکم خویش پر نکرد. اما چون چاره ای از خوردن نیست، پس یک سوم معده را برای غذا، یک سوم دیگر برای نوشیدنی و یک سوم هم برای هوا باشد.

آن سه چیز که به بردباری مربوط می شود اینهاست: چنانچه کسی به تو گفت: اگر یکی بگویی ده تا می شنوی، در پاسخش بگو: اگر ده تا بگویی یکی هم نخواهی شنید. اگر کسی به تو ناسزا گفت، به او بگو: اگر آنچه می گویی راست باشد، از خداوند می خواهم که مرا بیامرزد و اگر دروغ باشد، از خداوند می خواهم که تو را بیامرزد. [سوم اینکه] اگر کسی به تو سخن زشتی گفت، تو او را نصیحت و ارشاد کن.

آن سه چیز که به دانش مربوط می شود، اینهاست: آنچه را نمی دانی از دانشمندان بپرس و زنهار که به قصد مجادله و آزمودن از ایشان سؤالی کنی. زنهار که بر اساس رأی خود کاری کنی. در کارها تا جایی که راه دارد، به احتیاط عمل کن. از فتوا دادن بگریز، چنان که از شیر می گریزی و گردن خود را پلی برای مردم قرار مده.

منبع روایات: محمدی ری شهری، محمد. میزان الحکمه(نرم افزار)، قم: دارالحدیث.

خردورزی، دانش و اندیشه

علی اصغر نوبخت

امامان معصوم علیهم السلام چشمه های جوشان معرفت و گنجینه های حکمت الهی اند که چون چراغی پر فروغ و خاموش نشدنی فراسوی علم را با پرتو افشانی خود روشن می کنند. آنان با اندیشه های منوّر خود تاریکی های جهل را از بین می برند و در هر زمان امید حق ستیزان را نومید می سازند.

پاسدار حریم وحی امام جعفر صادق علیه السلام در هفدهم ربیع الاول سال ۳ قمری در مدینه دیده به جهان گشود. دوران امامتش از سال شروع شد و مقارن بود با خلافت پنج تن از خلفای اموی و دو طاغوت عباسی. آن بزرگوار در شوال سال قمری در سالگی به دستور منصور دوانیقی مسموم شد و پیکر مطهرش در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد. (پیشوایی، ۱۳۷۹: ۳۴۹)

در زمان امامت آن حضرت بر اثر جنگ و ستیزهای بنی عباس برای براندازی حکومت بنی امیه و درگیری شدیدی که آنها با یکدیگر داشتند، فضای مناسبی برای ایشان، به منظور بارور نمودن فرهنگ غنی اسلامی و هدایت جامعه مسلمانان فراهم آمد.

عقل و خرد

عقل در لغت عرب به