پاورپوینت کامل حماسه کار جمعی(نگاهی به سوژه ها و راه کارهای ترویج فرهنگ کار جمعی به عنوان مبنای حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی) ۸۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حماسه کار جمعی(نگاهی به سوژه ها و راه کارهای ترویج فرهنگ کار جمعی به عنوان مبنای حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی) ۸۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حماسه کار جمعی(نگاهی به سوژه ها و راه کارهای ترویج فرهنگ کار جمعی به عنوان مبنای حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی) ۸۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حماسه کار جمعی(نگاهی به سوژه ها و راه کارهای ترویج فرهنگ کار جمعی به عنوان مبنای حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی) ۸۴ اسلاید در PowerPoint :

اشاره

ما ایرانیان در فعالیت های فردی موفق هستیم، ولی مجموعه تلاش ها و فعالیت هایی گسترده، فراگیر و اثرگذار در سطح کشور و بین الملل که بتوان نام «حماسه» بر آن گذاشت و در عرصه سیاست و اقتصاد بی بدیل باشد، به همکاری و کار جمعی نیاز دارد؛ زیرا کار جمعی، مبنای حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی است و تا جمعی از نظر بینشی و انگیزشی هماهنگ در کنار هم قرار نگیرند و با دلیری و شجاعت خاص وارد عرصه ای نشوند، حماسه ای توانمند پدید نمی آید.

از آنجا که رسانه، نقش نورافکن دارد که راه را روشن می کند و نیز به این دلیل که فرهنگ سازی، سنگ بنای کار جمعی به شمار می آید، رسانه ها و به ویژه رسانه ملی به سبب فراگیری و اثرگذاری منحصر به فرد خود، نقش بسزایی در آفرینش حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی دارند. ازاین رو، نگاهی دست کم اسنادی، به سوژه ها و راه کارهای صوری و محتوایی برای ترویج فرهنگ کار جمعی در رسانه، ضروری می نماید.

کلیدواژه ها: حماسه، کار، کار جمعی، حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی

مفهوم شناسی

«حماسه»، واژه ای عربی به معنای شجاعت، دلاوری و دلیری است (عمید، ۱۳۶۳: ج ۱: ۸۰۶) و «کار»، واژه ای است در ادبیات پهلوی به معنای عمل، جنگ و رزم، و کشت و زراعت (همان: ج ۲: ۱۶۰۲). در این صورت، کار جمعی نیز فعالیتی است که از سوی دو یا چند نفر به انجام رسد و اگر با شجاعت و دلیری در عرصه ای اثرگذار صورت پذیرد، می تواند «حماسه کار جمعی» نام گیرد.

ارزش کار و تلاش گروهی

یگانه ارزش کار، آثار مادی آن نیست و تنها با کار نیز نمی توان مشکلات مادی را برطرف ساخت، بلکه انسان از یک سو، برای گذران زندگی خود و جامعه نیازمند کار و تلاش است و از سوی دیگر، روح خود را آرام می کند و زندگی خویش را به سوی سعادت سوق می دهد. امام علی علیه السلام در این باره می فرماید: «قَدْ سَعِدَ مَنْ جَدَّ» (تمیمی آمدی، ۱۳۶۶: ۴۴۳)؛ زیرا برای انسان، جز حاصل تلاش او نیست (نک: نجم: ۳۹) و ارزیابی او نیز بر اساس تلاش های فردی یا جمعی اش صورت می پذیرد.

در فرهنگ اسلامی، توجه ویژه ای به کار شده است؛ زیرا می تواند زمینه ساز زیبایی هایی در زندگی فردی و اجتماعی شود. در فرهنگ دینی، سلامت از برترین نعمت‎هاست و در فرهنگ ارزشی ما، عقل سالم نتیجه جسم سالم است. به عبارتی، هنگامی که انسان با جهان اطراف و طبیعت ارتباط برقرار می کند، به گونه ای به نیازهای خود پاسخ می دهد و این پاسخ تنها در سیر کردن شکم و امرار معاش نیست؛ زیرا همان گونه که ذهن بر جسم اثر می گذارد، جسم نیز بر احساس تأثیر دارد.

به یقین با بدنی رنجور و بیمار نمی توانیم احساس خوبی داشته باشیم. کار چنان ارزشی دارد که در اسلام، جوهر مرد شمرده می شود. کار نیاز به خلاقیتِ ما را ارضا می کند و تنها انسان بیکار که از بیکاری رنج می برد، ارزش آن را می فهمد. کار در واقع جان کندن در تمام هفته برای رسیدن به جمعه نیست، بلکه به زندگی معنا و به ما هویت می دهد.

امروزه کاردرمانی، یکی از روش های روان درمانی است. کاردرمانی، حرفه ای بهداشتی و توان بخشی است که برای دسترسی و حفظ بالاترین سطح کارکرد افراد انجام می شود. مراجعان در اثر مشارکت در فعالیتی که به وسیله یک درمانگر شغلی واجد شرایط رهبری می شود، شیوه های تعدیل شده رفتار را می آموزند. (خلجی موحد، ۱۳۷۸: ۶۰ – ۶۲)

چه خوش گفت آن مرد داروفروش

شفا بایدت، داروی تلخ نوش

(سعدی)

انسان های خوشبخت الزاماً انسان هایی برخوردار از امکانات مالی و ذهنی بالا نیستند، بلکه بیشتر انسان های خوشبخت دو وجه مشترک دارند: از یک سو، اهل تلاش و پشتکار هستند و از سوی دیگر، خوشبختی و سعادت را با همکاری هم و بهره گیری از تلاش های یکدیگر برای خود و دیگران به ارمغان می آورند.

خوشبختی در گرو مجموعه ای از افکار و اندیشه ها (نگرش ها) و تمایلات (گرایش ها) فردی و جمعی است که انسان را به سوی انجام اعمال درست و شایسته (کنش های شخصی و اجتماعی) سوق می دهد و در این میان، خوشبختی فردی و جمعی به یکدیگر وابسته است.

به جای اینکه یک نفر مجموعه ای از تخصص ها و مهارت ها را داشته باشد، در یک گروه و فعالیت جمعی، همه گروه آن مهارت را پیدا می کنند که این کار برای جامعه و کشور بسیار موثر است و اگر با دلیری خاص و شجاعت جمعی همراه باشد، «حماسه» می آفریند و چنانچه در عرصه سیاسی و اقتصادی باشد، حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی را رقم می زند.

فرهنگ سازی، سنگ بنای کار جمعی است. وقتی افراد قصد انجام کاری دارند، باید کنار هم و با هم کار کنند و به مدارای بیشتری نیاز دارند. افراد باید به یک سطح رشد شناختی و عاطفی رسیده باشند تا بتوانند خود را به جای دیگران قرار دهند و موضوع را از دیدگاه آنان بررسی کنند. این مسئله، به رشدیافتگی نیاز دارد و البته پیش از آن فرهنگ سازی.

فرهنگ سازی کار جمعی، اهتمام همگان، به ویژه رسانه های عمومی و در رأس آنها رسانه ملی را می طلبد. رسانه ملی به سبب فراگیرترین نهاد علمی، فرهنگی و تفریحی بودن، می تواند علاقه ها را به سوی کار گروهی جهت دهد تا با تمرکز بر برنامه های مستقیم و غیرمستقیم با محتوای کارجمعی، حماسه آفریند. به یقین حماسه آفرینی یک ملت، در گرو تلاش فراگیر است و حماسه، همواره در کار جمعی است.

در ادامه، به نقش رسانه ملی در ترویج کار جمعی در قالب برخی سوژه ها و راه کارهای صوری و محتوایی رسانه ای اشاره می کنیم.

دوساحتی بودن انسان و چندکانونی بودن او

وجود و شخصیت آدمی آمیزه ای است از تن (طبیعت و غریزه) و روان (روح، فطرت، عقل و قلب). بر اساس یافته های فلسفه اسلامی، روح آدمی افزون بر اصالت و جاودانگی، در تعامل و تأثیر و تأثر با بدن، زمینه های تغییرپذیری و تحول تدریجی را فراهم می سازد. انسان بدون تعامل و همکاری این دو، هیچ کاری نمی تواند انجام دهد. به عبارتی، هر فعالیت فردی و جمعی انسان، نتیجه همکاری کار جمعی این دو ساحت اوست.

از سوی دیگر، انسان موجودی با کانون ها و قوای گوناگون است. زمانی این کانون ها و قوا ظهور و بروز می یابد که در کار و فعالیتی شریک باشد؛ وگرنه، پژمرده می شود. استاد شهید مطهری در این باره، کار را برای همه ابعاد وجودی انسان سودمند می داند و می نویسد:

انسان یک موجود ـ به یک اعتبار ـ چند کانونی است. انسان جسم دارد، انسان قوه خیال دارد، انسان عقل دارد، انسان دل دارد. کار برای جسم انسان ضروری است، برای خیال انسان ضروری است، برای عقل و فکر انسان ضروری است و برای قلب و احساس و دل انسان هم ضروری است، اما برای جسم کمتر احتیاج به توضیح دارد؛ زیرا یک امر محسوس است. بدن انسان اگر کار نکند مریض می شود؛ یعنی کار یکی از عوامل حفظُ الصّحه است. (مطهری،

)

هر چه این تلاش در جمع و با هماهنگی بیشتری با دیگران صورت پذیرد، قوای کانونی انسان، قوی تر می شود و جسم و جان سالم تری برای او به ارمغان می آورد. یکی از مهم ترین آثار کار جمعی، ایجاد آرامش درونی و رضایت خاطر در انسان است.

آفرینش امکانات برای فرد و جمع

انسان برای تأمین نیازمندی های خود، باید کار و تلاش کند. پرودگار جهانیان نه تنها امکانات لازم را در اختیار انسان قرار داده است، بلکه به او می فرماید هر آنچه را در آسمان و زمین است،۱ برای تو و تو را برای عبادت خودم آفریدم. (نک: ذاریات: ۵۶)

در قرآن کریم، آیات فراوانی هست که با تعبیر «خلق لکم» (بقره: ۲۹)، « سخر لکم» (جاثیه: ۱۳)، «جعل لکم» (طه: ۵۳؛ غافر: ۷۹و ۸۰) و. .. بیان می دارد که آنجه در آسمان و زمین است، برای انسان آفریده شده است.

تبیین جایگاه کار گروهی در فرهنگ، احکام و عبادات اسلامی

فعالیت جمعی چنان اهمیتی دارد که پیامبر رحمت از جماعت به رحمت یاد می کند. رسول خدا صلی الله علیه و آله در این باره می فرماید: «الْجَمَاعَهُ رَحْمَهٌ وَ الْفُرْقَهُ عَذَابٌ؛ جماعت، مایه رحمت و تفرقه موجب عذاب است». (پاینده، ۴۳۳)

رحمت اندر جماعت دین است

در جدایی عذاب تعیین است

همچنین معروف است که پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله فرموده است: «ید اللَّه علی الجماعه؛ دست نوازش خدای تعالی بر جماعت است». (مفید، ۱۳۷۷: ۴۳۶)

از اهداف ویژه احکام اسلامی، ترویج کار جمعی میان مسلمانان است؛ به گونه ای که در بسیاری از عبادت ها توصیه می شود به جماعت برگزار شود و حاضران از علت نبود غایب ها باخبر گردند. نمازهای جماعت، نماز جمعه، نماز عیدهای فطر و قربان، حج عمره و تمتع و. .. از دستورهایی است که به نوعی روحیه جمع گرایی و تلاش جمعی را آموزش می دهد.

هر چه تعداد گروه اهل عبادت بیشتر شود، پاداش آن عمل بیشتر خواهد بود، ولی مهم آن است که جمعی به عبادت بپردازند؛ اگرچه تعدادشان اندک باشد. مشارکت، مضاربه، مزارعه، معاملات مُشاعی و تعداد زیادی از عناوین دیگر در فقه و احکام شرعی به ویژه در بخش های اقتصادی فقه، گویای اهمیت کارهای مشارکتی و گروهی در جذب سرمایه ها و نیز نیروی انسانی است که می تواند تشویق گر خوبی برای جامعه امروزی در ترویج فرهنگ کار جمعی به شمار آید.

کار جمعی، مبنای دگرگونی های اساسی اجتماعی و ملی

از نظر قرآن کریم، دگرگونی های اساسی و فراگیر در ساحت کار جمعی اتفاق می افتد؛ چنان که در آیات متعدد، از جمله آیه ۱۱۵ سوره مائده: «…عَلَیکمْ انْفُسَکمْ » با خطاب جمعی است، یا آیه ۱۱ سوره رعد: «یغَیروا ما بِانْفُسِهِمْ» که هر گونه تغییر را با ضمیر «هم»، یعنی تحولات جمعی نسبت می دهد. (نک: مطهری، ج ۱۵: ۸۰۵ و ۸۰۶)

جایگاه فکر جمعی در اسلام

در مواردی که نصّی در منابع اسلامی وارد نشده، مسلمانان باید روش عملی خود را با شورا و فکر جمعی برگزینند. (نک: شوری: ۳۸) پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله افزون بر برخی تدابیر، مثل نظام دفاعی در جنگ احزاب، در شیوه حکومتی خود در مدینه نیز، نظام اداری خاصی ترتیب داده بود. برای مثال، جمعی دبیر را به کار گماشت که هر دسته کار مخصوصی داشت: برخی کاتبان وحی بودند و قرآن را می نوشتند، گروهی متصدی نامه های خصوصی بودند، بعضی عقود و معاملات مردم را ثبت می کردند، تعدادی دفاتر صدقات و مالیات را می نوشتند و عده ای مسئول عهدنامه ها و پیمان نامه ها بودند.

برخی مباحث کتاب های تاریخی همچون تاریخ یعقوبی، التنبیه و الاشراف مسعودی، معجم البلدان بلاذُری و طبقات ابن سعد گویای این تدابیر است.

از کودکان آغاز کنیم!

از همان آغاز تولد نوزاد، ابتدا خانواده، سپس مدرسه و بعد از آن جامعه باید کار خود را آغاز کنند و اندک اندک اندیشه کار جمعی تزریق شود. والدین و اولیای مدرسه در درجه نخست و برنامه سازان کودک و نوجوان از سوی دیگر، باید این موضوع را باور کنند که کار گروهی، چه سودمندی هایی برای آینده فرزندان دارد.

می گویند در برخی کشورها برای این مقصود، نونهالان را در همان کودکستان با مفهوم کار جمعی آشنا می کنند؛ بدین ترتیب که در اتاق مربوط، اگر ده نفر باشند، نُه صندلی می گذارند تا آنها یاد بگیرند به همدیگر جا بدهند و در کنار تحمل یکدیگر، همکاری در فعالیت ها را بیاموزند.

جلب توجه جوانان به کار جمعی

بیشترین کتاب هایی که در ایران منتشر می شود، مربوط به تراوش قلم های فردی است، نه جمع. همچنین در فعالیت های ورزشی، ایرانیان همواره در ورزش های انفرادی موفق تر از ورزش های گروهی ظاهر شده اند؛ در حالی که رویکرد کشورهای مغرب زمین به فعالیت های علمی و ورزشی، بیشتر گروهی است. بیشتر اکتشاف های علمی دنیای غرب در یک قرن اخیر، به صورت گروهی شکل گرفته است. کتاب های فراوانی در این کشورها محصول کار جمعی است و این در حالی است که مردم ایران از ضریب هوشی بالایی برخوردارند. موفقیت های چشمگیر جوانان ایرانی در المپیادهای علمی جهان در سال های اخیر، مؤید این ادعاست. حتی در رقابت های علوم تجربی و فنی که خاستگاه اصلی آن کشورهای غربی است، ایرانیان به رتبه های باورنکردنی دست می یابند.

این موفقیت ها اگرچه تا حدودی محصول تلاش و برنامه ریزی گروهی است، نباید در این خصوص، نقش ضریب هوشی بالای دانشجویان و دانش آموزان ایرانی را فراموش کرد. حال اگر این هوش فردی ایرانی با برنامه ریزی گروهی منسجم گرد آید و روح جمعی ایرانی هوشمند، بر تمام عرصه های زندگی اجتماعی، سیاسی و اقتصادی او حاکم شود، حماسه شگفت آوری به بار خواهد آورد.

برای مثال، خلاقیت در بازی های رُباتیک و مشابه آن، نشان دهنده این است که چند نفر به صورت مشترک و طی یک همکاری خلاقانه و اثربخش، توانسته اند گام های بزرگی بردارند و آن را در بعضی زمینه ها به خط تولید برسانند؛ در حالی که به یقین اگر یکی از این افراد به تنهایی می خواست کاری انجام دهد، زمان بیشتری می برد و اشکال های زیادی به آن وارد می شد.

ازاین رو، توجه به جوانان و سرمایه گذاری بر توانایی های جمعی ایشان، موجب رشد سیاسی و اقتصادی جامعه می شود. امروز برخی فعالیت های جهادی بدون اینکه تبلیغ گردد، از سوی دانشجویان یا فعالیت های عامُّ المنفعه مثل بسیج سازندگی در روستاها و مناطق محروم به دست نیکوکاران