پاورپوینت کامل تأثیر سیره نبوی در گسترش سریع اسلام ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تأثیر سیره نبوی در گسترش سریع اسلام ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تأثیر سیره نبوی در گسترش سریع اسلام ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تأثیر سیره نبوی در گسترش سریع اسلام ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

درباره عوامل گسترش روزافزون اسلام، تحقیقات مفصلی شده است، هر چند ادیانی چون مسیحیت و تا اندازه ای بودا، در جهان گسترش یافته اند، به ویژه مسیحیت که مهد و سرزمینش، بیت المقدس بوده و در غرب، بیش از شرق گسترش یافته است. دین بودا در هند ظهور کرد، ولی گسترش این دین بیشتر در خارج هند، و در کشورهایی چون ژاپن و چین بود. البته در هند نیز پیروانی دارد. دین یهود، دینی قومی، نژادی و محدود است. تقریباً دین زرتشت هم دینی محلی است که در ایران ظهور کرد و حتی نتوانست همه مردم ایران را اقناع کند.

اسلام از آن جهت که از سرزمین خود خارج شد و افق های دیگری را گشود، مانند مسیحیت است. اسلام در جزیره العرب ظهور کرد و امروز در آسیا و افریقا، اروپا و امریکا و در میان نژادهای مختلف دین پیروانی دارد، حتی عدد مسلمانان، گو اینکه مسیحی ها کوشش می کنند، کمتر از آنچه هست، نشان بدهند، ولی طبق تحقیقی که در این زمینه به عمل آمده است، شاید از شمار مسیحیان بیشتر باشد و کمتر نباشد.

خصوصیتی از نظر گسترش اسلام هست که در مسیحیت نیست و آن سرعت گسترش اسلام است. درباره علل پیشرفت سریع اسلام، به تناسب بحث، که بحث سیره و اخلاق و خوی نبوی است، سخن می گوییم. قرآن این مطلب را توضیح داده است و تاریخ هم همین مطلب را آشکارا تأیید می کند که یکی از آن علل و عوامل، سیره نبوی و روش پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله، یعنی خلق و خوی و طرز دعوت و تبلیغ پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله است. البته علل دیگری هم در کار است، مانند خود قرآن که معجزه پیغمبر است. بدون شک، زیبایی، عمق، شورانگیزی و جاذبه قرآن، عامل اول است. عامل اول برای نفوذ و توسعه اسلام در هر جا، خود قرآن و محتوای قرآن است، ولی از قرآن که صرف نظر کنیم، شخصیت، خلق و خو، سیره رفتار و نوع رهبری و مدیریت رسول اکرم صلی الله علیه و آله، عامل دوم نفوذ و توسعه اسلام است و حتی بعد از وفات پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله هم تاریخ زندگی پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله، یعنی سیره او که بعد در تاریخ نقل شده است، خود این سیره تاریخی عامل بزرگی برای پیشرفت اسلام بوده است. خداوند در قرآن کریم می فرماید: «فَبِما رَحْمَهٍ مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ»۱ خدا به پیغمبرش خطاب می کند، ای پیامبر گرامی!. .. در پرتو لطف خدا، تو نسبت به مسلمین، اخلاق لین و نرم و بسیار ملایمی داری، نرمش داری، ملایم هستی، روحیه تو، روحیه ای است که با مسلمین همیشه در حال ملایمت و حلم و بردباری و حسن خلق و حسن رفتار و تحمل و عفو و امثال اینها هستی.

خداوند می فرماید: «وَ لَوْ کنْتَ فَظّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضّوا مِنْ حَوْلِک».۲

اگر این خلق و خوی تو نبود و اگر به جای این اخلاق نرم و ملایم، اخلاق خشن و درشتی داشتی، مسلمانان از دور تو پراکنده می شدند، یعنی این اخلاق تو عاملی برای جذب مسلمین است. این خودش نشان می دهد که یکی از شرایط رهبر، مدیر و آن که مردم را به اسلام دعوت می کند و می خواند. این است که در اخلاق شخصی و فردی، نرم و ملایم باشد.۳

۱. نک: آل عمران: ۱۵۹.

۲. همان.

۳. مرتضی مطهری، سیری در سیره نبوی، صص۲۳۳ـ ۲۳۷، به نقل از: حسن. .، سیره نبوی از نگاه استاد مطهری، صص ۱۹ ـ ۲۱.

حفظ حرمت ها

یکی از خصایص کریمانه حضرت رسول اعظم صلی الله علیه و آله، در حفظ حریم ها و حرمت ها بود. ایشان تمام سعی شان این بود که اصحاب، حرمت ها را در معاشرت ها حفظ کنند. بزرگواری آن حضرت در معاشرت ها به گونه ای بود که حضرت علی(ع) فرمود: «کان رسول الله صلی الله علیه و آله اَجوَدَ النّاسِ کفَّا وَ اَکرَمَهُم عِشرَهً».۱

رسول خدا صلی الله علیه و آله از همه مردم بخشنده تر و از همه مردم در معاشرت بزرگوارتر بود. در بزرگواری ایشان همین بس که «یقبَلُ مَعذِرَهَ المُعْتَذِر اِلَیهِ؛ عذرخواهی کسی را که از او معذرت می خواست، می پذیرفت».۲

ایشان هرگز بدی را با بدی پاسخ نمی داد، بلکه از بدی های مردم هم در می گذشت و آنان را می بخشید. هیچ گاه دوست نداشت در حضور وی از یارانش بدگویی کنند. ایشان می فرمود: «لایبَلِّغنی اَحَدٌ مِنْکم عَنْ اَحَدٍ مِنْ اَصْحابی شَیئاً فَاِنِّی اُحِبُّ اَن اَخرُج اِلَیکم وَ اَنَا سَلیمُ الصَّدِر».۳

هیچ کدام از شما، درباره یکی از اصحابم چیزی به من نگویید و به گوشم نرسانید، چون دوست دارم هرگاه از نزد شما بیرون می روم، سینه و دلم نسبت به یارانم، سلیم و بی غل و غش باشد. بنابر روایت امیرالمؤمنین علی(ع)، مجلس پیامبر، مجلس بردباری، شرم و حیا، صدق و امانت بود. سر و صدا و فریاد در آن مجلس شنیده نمی شود. حرمت های افراد هتک نمی شود و هیچ کدام در پی لغزش دیگران و عیب جویی از آنان نبودند. همه اهل پیوند و صفا و ارتباط بر محور تقوا بودند. بزرگان و سال خوردگان، مورد تکریم و احترام قرار می گرفتند. به خردسالان ترحم و شفقت می شد و افراد نیازمند و مراجعاتی را که کار داشتند، مراعات می کرد و پناهنگاه غریبان بود.۴

وقتی در محضر آن حضرت سخن گفته می شد، همه گوش می کردند و سخن یکدیگر را قطع نمی کردند. هنگام سخنرانی رسول خدا صلی الله علیه و آله سرا پا گوش بودند، چنان که گویی مرغی بر سرشان نشسته بود. چون کلام پیامبر تمام می شد، آنان آغاز به سخن می کردند و هنگام سخن گفتن، دیگری نیز تا پایان کلامش صبر می کردند و به میان سخنان او نمی دویدند.۵

خلاصه، حضرت رسول صلی الله علیه و آله سعی بلیغ داشتند که اصحاب چه در گفتار و چه در رفتار، حریم ها و حرمت ها را حفظ کرد و با اعمال و گفتار باعث آزرده شدن خاطر دیگران نگردند که در این باره داستان ها و روایات فراوانی است.

۱. مکارم الاخلاق، ص۱۷.

۲. سنن النبی، ص۷۵.

۳. بحارالانوار، ج۱۶، ص۲۳۰.

۴. سنن النبی، ص۱۷.

۵. همان.

تألیف قلوب و آثار آن

علامه طباطبایی رحمه الله درباره مُؤَلِّفَهِ قُلُوبُهم می نویسد: «مقصود کسانی هستند که با دادن سهمی از زکات به ایشان، دل هایشان به طرف اسلام متمایل می شود، و به تدریج به اسلام در می آیند، ولی مسلمانان را در دفع دشمن کمک می کنند، یا در برآوردن پاره ای از حوایج دینی کاری صورت می دهند».۱

این مفسر سترگ در ادامه می نویسد: «پس مؤلفه قلوبهم عبارت است از مردمی که قایل به توحید خدا هستند، ولیکن هنوز معرفت در دل هایشان راه نیافته، و نفهمیده اند که محمد رسول الله صلی الله علیه و آله است. لذا رسول خدا صلی الله علیه و آله دل های ایشان را به دست می آورد. به ایشان زیاده از حد محبت می کرد و تعلیم می داد، تا شاید او را به نبوت بشناسند و یک سهم از صدقات را هم برای آنان قرار داد، تا دل هایشان به اسلام متمایل گردد».۲