پاورپوینت کامل روزهای روشن (ایام البیض) نگاهی به کارکردهای روان شناختی و تربیتی اعتکاف ۶۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روزهای روشن (ایام البیض) نگاهی به کارکردهای روان شناختی و تربیتی اعتکاف ۶۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روزهای روشن (ایام البیض) نگاهی به کارکردهای روان شناختی و تربیتی اعتکاف ۶۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روزهای روشن (ایام البیض) نگاهی به کارکردهای روان شناختی و تربیتی اعتکاف ۶۱ اسلاید در PowerPoint :

اشاره

اسلام با گوشه گیری مخالفت کرده است، ولی از آنجا که پرداختن به مسائل مادی و پیوند با غفلت زدگان جامعه، تمایل به دنیا و تجمل گرایی را در انسان افزایش می دهد و گاه آدمی را از یاد حق و توجه به حقیقت و معنویت باز می دارد و به خود مشغول می کند، در اسلام، برنامه ای داوطلبانه برای حل این آفت روحی در نظر گرفته شده است که اعتکاف نام دارد.۱ در این برنامه معنوی، افراد در روزهای مشخصی به پناهگاه معنوی، یعنی مسجد می روند و اعمال و آداب ویژه ای را انجام می دهند. با دقت در چنین برنامه جذابی، به نکته های تربیتی و روان شناختی سودمندی می توان پی برد.

محمدجواد خراسانی، اعتکاف در اسلام، ص۸.

کارکردهای تربیتی و روان شناختی

۱. مدیریت استرس

افزایش نگرانی، انسان را از رسیدن به اهداف باز می دارد. کسانی که با نگرانی ها دست و پنجه نرم می کنند، نمی توانند درست تصمیم بگیرند، انتخاب کنند و بر انتخاب هایی که داشته اند، باقی بمانند. ممکن است این پدیده روانی در وضعیتی شدیدتر، فردی را از زندگی ساقط، و او را با شکست های پی در پی روبه رو کند. یکی از بخش های نگرانی، مربوط به ذهن است. در این بخش، فرد با ذهنی ناآرام، آشفته و نگران، روبه رو است که برای فعالیت های مفید، قدرت ندارد. این ذهن ناآرام، خود را به صورت خودکار اداره می کند و اجازه نمی دهد خودش برای زندگی و برنامه هایش، برنامه داشته باشد. برای درمان این گونه نگرانی، برنامه های گوناگونی پیشنهاد می شود که بر اساس سطح نگرانی و موقعیت فرد می تواند متفاوت باشد. برای نمونه، اگر فرد یاد بگیرد که همه افکارش را بشناسد و زیر نظر داشته باشد، آن گاه می تواند آن را مدیریت کند. فردی که با چندین مسئله ذهنی روبه روست که هیچ کدام حل نشده اند، تا هنگامی که با آنها درگیر است، مرتب در حال سوزاندن انرژی و توان مغزی خود است و این حالتی بد و منفی، پدید می آورد. چنین ذهنی تا وقتی درباره مسائل خود تصمیم نگرفته باشد، نمی تواند آرام باشد و به فعالیت های عادی و عالی اش بپردازد. برای خروج از این بن بست و یافتن توان تصمیم گیری، باید فرد زمانی به خودش اختصاص دهد؛ زمانی که در آن بیندیشد و مسائل خود را روی صفحه کاغذ بیاورد و نسبت به هر کدام از فایل های باز ذهن خود، نظر بدهد. این کار می تواند تا حد زیادی از نگرانی ذهنی شخص بکاهد. چنین زمانی در اختیار معتکف قرار می گیرد؛ زیرا با آرامش اولیه ای که از برنامه های معنوی به دست می آورد، می تواند به این مراقبت ذهنی بپردازد و چیزهایی را بشناسد که ذهن او را اشغال کرده اند، ازاین رو، با خانه تکانی ذهنی، به پاک سازی فضای ذهن خود بپردازد.

۲. تنهایی هدفمند

ما نیازمند تنهایی هستیم. این تنهایی می تواند سودمند یا زیان بار باشد؛ جنبه مثبت و منفی یا در راه رسیدن ما به اهدافمان، نقش سازنده یا تخریبی داشته باشد. برای نمونه، وقتی فردی به دلیل کم رویی، به گوشه اتاق پناه می برد و به جای فرا گرفتن روش های غلبه بر کم رویی و افزایش مهارت ارتباط با دیگران، پنهان می شود. در واقع، بخشی از تنهایی، زیان بار، منفی و تخریبی را تجربه کرده است. معمولاً در این تنهایی، اشتغالات کاذب، مانند سرگرم شدن به رایانه، تلویزیون یا تلفن همراه، جای ارتباطی واقعی را می گیرد و ادامه این وضعیت، فرد را به ورشکستگی روانی می رساند؛ حالتی که در آن مانند آدمی زمین گیر، از رشد می ماند و به جای نگاه مثبت به آینده، همه چیز و همه جا را سیاه می بیند. این وضعیت، فرد را به سمت گناه می کشاند، به ویژه گناهانی که پنهانی انجام می شود.

گاهی هم برای ایجاد تمرکز، رسیدگی به حساب و کتاب ها، خواندن درس و آرامش، نیاز به تنهایی پدید می آید. فرد برای زمان مشخصی، تصمیم می گیرد خودش باشد. در این زمان محدود، ولی با برنامه می تواند ساختار روانی خود را به روز کند و آن را یک پارچه سازد. چنین فردی از دیگران فرار نمی کند یا تنهایی را به جای کم کاری ها و مشکلات خود برنمی گزیند، بلکه به صورت موقت، از دیگران فاصله می گیرد و برای این کار خود نیز هدف هایی دارد. این تنهایی سودمند، مثبت و سازنده است. فرد پس از خروج از این تنهایی، مانند کسی است که هوای تازه صبح گاهی را تنفس کرده و آماده انجام دادن کارهای بزرگ است. همچنین احساس سبکی ناشی دارد.

معتکف، تنهایی هدفمند را برمی گزیند تا برای چند روز مشخص بتواند به خودش برسد و از راه پیوند با آفریدگار، روش های تازه ای برای آینده برگزیند. این پیوند، همانند به روزرسانی نرم افزار، ولی دارای آثاری بیشتر از نرم افزار است. فرد در این پیوند ویژه، تصمیم های مهمی می گیرد که می تواند برای رسیدن به موفقیت و هدف های عالی، نقش تعیین کننده ای داشته باشد.

۳. رهایی از احساس گناه

احساس گناه، احساسی آزاردهنده است. ریشه این احساس بد، رفتارهای نادرست افراد است. وقتی قوانین درست زندگی، نادیده گرفته می شود، مشکلات پدید می آید. مانند فردی که به دلیل عبور از چراغ قرمز، جریمه می شود و پس از آن، احساس پشیمانی می کند و از ضرری که ایجاد کرده است، ناراحت می شود یا شخصی که به دلیل کم کاری و زیاده روی در بازی و تفریح، از ادامه تحصیل باز می ماند و بهترین دوران زندگی اش را با سرگرمی های بیهوده، سپری می کند. چنین فردی سال های بعد با موفقیت های هم کلاسی های خود روبه رو می شود و انبوهی از احساسات بد و آزاردهنده، او را محاصره می کند. در چنین شرایطی، می توان هم پیش گیری و بر اساس قانون جبران، عمل کرد. در برنامه پیشگیری، فرد باید وضعیت کنونی خود را به خوبی بشناسد و ارزیابی درستی از خویش داشته باشد. وقتی با ویژگی های خوب و بدش آشنا شود، مانند پزشکی است که بیماری را تشخیص داده یا دانشجویی که به خوبی پرسش را فهمیده است و درصدد درمان یا پاسخ به پرسش است. خودکاوی در اعتکاف، شکل می گیرد. در برنامه اعتکاف، فرد به شناسایی کارهایی می پردازد که احساس گناه را در او ایجاد کرده است. ازاین رو، درصدد حل آنها بر می آید. با اجرای تصمیم های معنوی و بزرگ به آرامش و رضایت خاطر دست می یابد؛ زیرا از نظر روان شناختی، بیشترین دلیل نارضایتی، حرکت بر خلاف تمایل باطنی است. هر گامی که به سمت بزرگراه اصلی برداشته شود، وضعیت روحی مناسب تری برای فرد پدید می آورد. پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله فرمود: «اعتکاف کننده، همه گناهان را به بند می کشد».۱

۴. زمین گذاشتن بار اضافی

گاهی برای بالا رفتن از کوهی سخت و بلند، مجبور می شویم کوله ای سبک و راحت داشته باشیم. برای رفتن به خانه ای جدید، تلاش می کنیم وسایل کهنه و اضافه را دور بریزیم. در سفر، تمام وسایل خانه را با خودمان نمی بریم، بلکه اسبابی را انتخاب می کنیم که به آنها نیاز داریم، ولی گاهی این قانون در زندگی فکری و معنوی ما رعایت نمی شود. ممکن است سال ها با فکر یا احساسی اشتباه زندگی کنیم و آن را از این سال به سال بعد ببریم و هر سال بر وزن و حجم آن بیفزاییم. وقتی فکر ما این باشد که من باید کامل ترین باشم و اولین اشتباه من مساوی با نابودی من است، با این فکر که باید بتوانم نظر موافق همه را نسبت به خود جلب کنم، در واقع، دچار خطاهای شناختی هستیم. گاهی احساس منفی، چنین بلایی بر سر ما می آورد. وقتی نسبت به موفقیت کسی حسادت می ورزیم، نمی توانیم مانع موفقیت او شویم، ولی با این کار مانند دونده ای هستیم که به پای خود وزنه ای بسته است. کینه، کدورت، خشم، قهر و نامهربانی، بارهای اضافی اند که جلوی پیشرفت ما را می گیرند. روزهای روشن اعتکاف، فرصتی برای رهایی از فکرهای پردردسر و گذشتن از کسانی است که نسبت به آنها احساس خوبی نداریم. با گذر از منشأ هیجان های منفی، این بار اضافی را بر زمین می گذاریم و با آمادگی بیشتر، به سمت قله های بلند معنویت و موفقیت پیش می رویم. خداوند با فرستادن انسان های کامل کوشیده است به ما کمک کند تا بارهای اضافی را زمین بگذاریم و بگذریم. یکی از موهبت های پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله، کمک به انسان ها برای زمین گذاشتن وزنه های اضافی است.۲

۵. ارتباط معنوی موفق

تجربه نقش مهمی در انتخاب های ما دارد. تجربه می تواند ما را در رسیدن به برنامه های آینده یاری دهد. در روان شناسی دین، بر تجربه های دینی، تأکید بسیار شده است. ما در مسائل معنوی هم نیازمند تجربه ایم. گاهی شرکت در مراسم معنوی موفق و سرشار از احساس، ما را برای گزینش و ادامه این راه تشویق می کند. هنگامی که شما در برنامه مناجات شرکت کنید که در آن احساس خوبی، مانند نزدیکی به خدا به شما دست بدهد، مایلید این تجربه موفق را تکرار کنید. ممکن است همین تجربه سبب شود هرگاه احساس دل تنگی کردید، سراغ نیایش بروید. وقتی خواسته ای از خداوند دارید و نیایش شما پذیرفته می شود، باز چنین اتفاقی می افتد و شما را نسبت به تأثیر دعا در زندگی مطمئن تر می کند. تجربه اعتکاف، از همین قانون پیروی می کند و اگر بتوانید استفاده بهینه از این فرصت داشته باشید، سال های بعد، دلتنگ چنین روزهایی خواهید شد و حتماً این تجربه در انتخاب گزینه های آینده شما، سهمی خواهد داشت. این ارتباط معنوی موفق، حس صمیمیت با خداوند را در شما گرم و پویا نگه می دارد و چنین احساسی، گنج واقعی به شمار می آید و در عصر انجماد معنا، چنین گنجی بسیار پربهاست.

۶. تجربه مثبتی از متفاوت بودن

متفاوت بودن با آدم ها، مشتری های جدی و مصممی دارد. برخی این روحیه را با انجام کارها