پاورپوینت کامل شهادت مظلومانه آیت الله دکتر بهشتی روز قوه قضاییه ۸۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شهادت مظلومانه آیت الله دکتر بهشتی روز قوه قضاییه ۸۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شهادت مظلومانه آیت الله دکتر بهشتی روز قوه قضاییه ۸۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل شهادت مظلومانه آیت الله دکتر بهشتی روز قوه قضاییه ۸۹ اسلاید در PowerPoint :

نقش عدالت در سلامت جامعه

اشاره

بدون شک، یکی از مهم ترین شئون حکومت اسلامی، همانا بر پا داشتن حق و اجرای احکام و حدود الهی و تأمین سعادت و سلامت جامعه است. روشن است که دست یابی به این هدف ارزشمند، جز با وجود دستگاه قضایی مستقل، عدالت محور و مقتدر، میسّر نخواهد شد. به همین دلیل است که در اسلام، احکام قضایی و اجرای آن از اهمیت ویژه ای برخوردار است؛ زیرا جان، مال، حیثیت و ناموس مردم، همه در گروی اجرای احکام و حدود قضایی قرار دارد و بار سنگین تأمین امنیت جان ها، اموال، آبرو و عزت جامعه اسلامی، بر عهده آن است. ازاین رو، ضمن تبریک هفته قوه قضاییه به همه خدمت گزاران این قوه و امید موفقیت و پیروزی در انجام خدمت مقدسی که بر عهده شان نهاده شده، در این مقاله بر آنیم تا به قوه قضاییه و عدالت و نقش آن در سلامت جامعه بپردازیم.

قوه قضاییه و عدالت

قوه قضاییه مهم ترین نقش را در پایه گذاری نظامی مبتنی بر عدالت و نیز هدایت و اداره جامعه دارد. بدیهی است اشخاصی از عهده این امر مهم برمی آیند که خود، آراسته به عدالت باشند. در مرحله بعد، باید آراسته به ویژگی هایی باشند که شخصیت آنان را بنا بر عدالت شکل داده باشند. با توجه به این مهم در اینجا به نکاتی درباره قوه قضاییه و عدالت، اشاره ای کوتاه خواهیم داشت.

۱. اقتدار قوه قضاییه

قوه قضاییه، در همه کشورهایی که اصل جدایی قوا را پذیرفته اند، از اقتدار خاصی برخوردار است. اقتدار قوه قضاییه، از دو جنبه درونی و بیرونی قابل بررسی است. جسور و قاطع بودن سطوح مختلف مدیریتی و قضات این دستگاه، بی اعتنایی به توصیه ها و تهدیدها، تفاوت نگذاشتن بین ضعیف و قوی در اجرای عدالت و نیز دقت و سرعت در رسیدگی به پرونده ها، می تواند جزو مهم ترین عوامل اقتدار دستگاه قضایی، از جنبه درونی به شمار آید. از لحاظ بیرونی نیز همکاری و همراهی همه دستگاه ها، به ویژه قوه مقننه و قوه مجریه، در پشتیبانی از قوه قضاییه برای تأمین عدالت و امنیت اجتماعی و سالم سازی جامعه از آفت قانون شکنی، بسیار اهمیت دارد. مسئولان دیگر بخش ها و دستگاه ها باید ضمن بسترسازی مناسب برای فعالیت قوه قضاییه، از هرگونه گفتار و رفتاری که استقلال و اقتدار قوه قضاییه را تضعیف می کند، خودداری و جلوگیری کنند.

۲. استقلال قضات

یکی از نکات مهم و سرنوشت ساز در قوه قضاییه، استقلال قضات است. قاضی وظیفه سنگین قضاوت را بر عهده دارد. او باید با یاری طلبی از خداوند و با بی طرفی کامل، بر طبق قانون احقاق حق کند، از هیچ کس ترس و واهمه ای نداشته باشد، تسلیم غرض ورزی ها، جوسازی ها و شایعه پراکنی ها نشود و با قدرت و استحکام ـ بر اساس دلایل و استنباط خود از قانون ـ نظرش را در قالب حکم اعلام کند. چنین تکلیفی، ایجاب می کند فقط در صورت انحراف واقعی، یا خروج از محور قانون یا سوء استفاده از مقام عالی قضا، پاسخ گوی مرجع صالحی قرار گیرد و در غیر این صورت، مصونیت داشته و به طور کامل در ابراز نظر مستقل باشد.۱

جلال الدین فارسی، فرهنگ واژه های انقلاب اسلامی، ج۱، ص۶۳۸.

۳. اصل تساوی

یکی از مسائل مهم و اساسی مربوط به قضاوت، اصل «تساوی» است. در اسلام برای مجازات مجرمان بین گروه های مختلف، فرقی وجود ندارد و همه در مقابل قانونی الهی و در پیشگاه قضاوت اسلامی برابرند. از منظر اسلام، در اجرای احکام و حدود الهی، هیچ کس مستثنا نیست. بنابراین، همگان نزد قاضی دادگاه مساوی هستند؛ خواه از اشراف و سرشناسان جامعه و خواه از طبقه فقیر و مستمند باشند. بر همین اساس، می بینیم بزرگ احیاگر دین در عصر کنونی، حضرت امام خمینی(ره)، هیچ کس را دارای معنویت قضایی نمی داند و خود در این امر پیشگام می شود و می فرماید: «هر گروه و شخصی، اگرچه از بستگان و اقربای این جانب باشند، خود مسئول اعمال و اقوال خود هستند. اگر خدای ناخواسته تخلف از احکام اسلام کردند، دستگاه قضایی موظف است آنان را مورد تعقیب قرار دهد».۱

بر اساس همین اصل تساوی، اگر کسی به قضاوت و داوری انتخاب شد، باید در نحوه سخن گفتن با طرفین، نیز یگانگی را مراعات کند. پیامبر تصریح فرموده اند: «هر کس میان دو نفر داوری نماید، اما به حق میانشان قضاوت نکند، لعنت خدا بر او خواهد بود».۲

۱. روح الله موسوی خمینی، صحیفه نور، ج۱۴، ص۱۴۵.

۲. نهج الفصاحه، ترجمه: ابوالقاسم پاینده، باب ۴۹۲ (قضاوت)، ص۵۷۳.

۴. خوش رفتاری

یکی از راه های اصلاح افراد منحرف و مجرم، داشتن برنامه تربیتی و اخلاقی و برخورد نیک با آنان است. در این راستا، مسئولیت قوه قضاییه بسیار سنگین و مهم است. مسئولان قوه قضاییه می کوشند برای به دست آوردن رضای الهی و پیروی از رسول اکرم(ص)، عفو و رحمت را در برخورد با افراد مجرم قابل اصلاح شیوه خود قرار دهند و برای تربیت و بازسازی تربیتی و اخلاقی آنان گام بردارند. متصدیان امور زندان ها و دست اندرکاران قوه قضاییه، با احترام به زندانیان و نشان دادن رأفت، مهربانی و رفتار نیک با آنان، از رویه «احسان» که مورد رضایت خداوند است، تبعیت می کنند.

۵. قوه قضاییه خدمت گزار و پشتیبان مردم

قوه قضاییه، همواره در خدمت مردم است و امنیت و آرامش را در جامعه با اجرای دقیق احکام اسلامی تضمین می کند. این نهاد می کوشد به گونه ای عمل کند که مردم آن را در دادخواهی و اجرای عدالت و حدود اسلامی پشتیبان خود بدانند. قوه قضاییه با تلاش در راه اجرای عدالت و احکام اسلامی در جامعه، می کوشد. تا در راه اهداف عالی نظام اسلامی ایران گام بردارد.

۶. قوه قضاییه حافظ مکتب پربار اسلام

قضاوت از امور بس مهم و مبتنی بسیار ارزشمند به شمار می رود. بنابراین، لازم است کسی که بر کرسی قضاوت می نشیند، بدون هیچ گونه مسامحه و سهل انگاری و با حفظ آرامش، متانت، طمأنینه و پرهیز از شتاب زدگی و دست پاچگی و اجتناب از دخالت حس انتقام جویی و غضب در حکم، خداوند سبحان را حاضر و ناظر ببیند و فقط اجرای عدالت را در نظر بگیرد. قضاوت صحیح در جامعه، پاسدار و حافظ نظام و مکتب پربار و پویای اسلام است. بر همین اساس، حضرت امام خمینی(ره) در اهمیت قضاوت و دستگاه قضایی چنین می فرماید: «اگر دادگاه های ما بر خلاف موازین و بر خلاف عدالت رفتار کنند، مکتب ما خوشه دار می شود».۱

علی اصغر اعظمی و دیگران، قضا و قضاوت در اندیشه امام، ص۱.

۷. سودمندی های اجرای احکام جزایی

بی گمان، همان طور که گاه پزشک برای نجات جان یک انسان، جز قطع کردن عضو یا اعضای فاسد و ترمیم ناپذیر بدن وی چاره ای ندارد و این کار وی، عین رحمت و شفقت بر بیمار محسوب می شود، اجرای حدود، قصاص، تعزیرات، دیات که گاه با از میان برداشتن مفسدان و تبه کارانِ اصلاح ناپذیر از صحنه اجتماع همراه است، هم برای تربیت و اصلاح خود منحرفان، سودمند و ضروری است و هم برای اصلاح پیکره جامعه لازم است؛ زیرا از این رهگذر، ریشه بیدادگری ها، دزدی ها و بی عفتی های خانمان سوز از کشور کنده و صحن جامعه اسلامی، از لوث عناصر پلید و منحرف پاک سازی و تطهیر می شود.

۸. قوه قضاییه و تربیت الهی انسان

هدف اصیل حکومت اسلامی، تربیت الهی انسان و جامعه بشری است. نظام قضایی اسلام، درصدد است تا از رهگذر اجرای حدود الهی، نقش تربیتی خویش را ایفا کند. بر همین اساس، حضرت امام خمینی(ره) بنیان گذار این بنای رفیع و مستحکم، از زندان به منزله تربیت گاه یاد می کند و به متصدیان امور زندان ها چنین سفارش می فرماید: «زندان ها را به یک مدرسه آموزش و تربیت اخلاقی مبدل کنید تا منحرفان و گناه کاران، شیرینی عدالت اسلامی را بچشند و به اسلام و نظام اسلامی روی آورند و بازگشت به اسلام و خدای متعال نمایند که باب رحمت، گنه کاران را بهتر جذب می کند، حتی آن کس که مستحق حدود الهی است، باید از عطوفت مأموران تا پای دار و محل مجازات برخوردار باشند».۱

صحیفه نور، ج۱۸، ص۲۳۷.

۹. حمایت از ضعیفان

اساس و پایه قضاوت اسلامی، اجرای عدالت و گرفتن حق مظلوم از ظالم است؛ یعنی در نظام قضایی اسلام، تقویت ضعیف و سرکوب ظالم، اهمیت خاصی دارد. چنان که اساس قضاوت علوی را نیز همین امر تشکیل می داد. سیره آن حضرت در دوران حکومت عدالت گسترش، اجرای احکام الهی، گرفتن حق مظلوم از ظالم و از بین بردن ستم ستم کاران بود. آن حضرت در این باره می فرمود: «سوگند به خدا، من دست ستمگر را از سر ستم کش برمی دارم و از روی عدل و انصاف حکم می کنم و چنگ در بینی ستمگر می افکنم و با هر موقعیتی که دارد، او را کشان کشان به سوی حق و عدالت می کشانم».۱

نهج البلاغه، ترجمه: جعفر شهیدی، خطبه ۱۳۶.

۱۰. پرهیز از سهل انگاری در اجرای احکام

قضاوت و اجرای احکام الهی، حاوی مُهر الهی بر بندگان است. اجرای حدود برای این است که زندگی بشر تأمین شود و افراد با امنیت کامل روانی و جسمی در جامعه زندگی کنند. احکام جزایی اسلام، پیام آور رحمت، سلامت و سعادت برای فرد و جامعه است. بنابراین، سستی و سهل انگاری در اجرای حدود، قصاص و تعزیر اسلامی، ترحم بر پلنگ تیزدندان است که جز ستم کاری بر گوسفندان نخواهد بود.

نقش قوه قضاییه در سلامت جامعه

دین مبین اسلام برای رفع مشکلات و گرفتاری های اجتماعی و تأمین سلامت جامعه وجود افراد باصلاحیت و شایسته را در امر قضاوت ضروری می داند. ازاین رو، به برخی فعالیت ها و مسئولیت های قوه قضاییه در راستای این مهم اشاره می شود.

۱. آشنایی با نیازهای فردی و اجتماعی مردم

بهترین قاضی، کسی است که بیش از دیگران با نیازهای فردی و اجتماعی مردم و قوانین تکامل انسان آشنا باشد و بهتر از دیگران بتواند قانون را در جامعه اجرا کند. کسی بهتر از همه قانون تکامل انسان را می داند که انسان شناس باشد و اصول تکامل انسانی را بر اساس شناخت دقیق حقیقت انسان کشف کند. پس او باید تحت تأثیر تمایلات نباشد و از هر هوا و هوس آراسته باشد. بر این اساس، قرآن کریم، در سه مورد، خداوند متعال را بهترین حاکم و قاضی معرفی می کند،۱ ولی خداوند بدون واسطه میان مردم قضاوت نمی کند. ازاین رو، نمایندگان راستین او، به نیابت از خداوند متعال میان مردمان قضاوت می کنند و اینان، یعنی پیامبران و امامان معصوم(ع) و نیز نمایندگان آن حضرات، از نظر علمی و عملی، شایستگی تصدّی این مقام را دارند و به این امر مهم می پردازند.۲

۱. محمد محمدی ری شهری، فرازهایی از سیستم قضایی اسلام، صص ۹۸ و ۹۹.

۲. همان.

۲. قوه قضاییه و مبارزه با منکرات اجتماعی

جامعه ما امروز تشنه قضاوت علوی و اجرای دقیق قانون اسلامی است. فقر، فساد و تبعیض، سه بیماری جانکاه است که نظام اسلامی و حکومت دینی را تهدید می کند. بنابراین، بی تفاوتی در مورد افزایش فقر و تبعیض اجتماعی، هم زیستی با دیو اعتیاد و فساد اخلاقی، پذیرش رشوه خواری، خودباختگی در برابر فرهنگ و ارزش های غربی و مقابله نکردن همگانی با این آفت خطرناک اجتماعی، تداوم حکومت اسلامی و نظام علوی را با خطر رو به رو می سازد. بنابراین، قوه قضاییه در کنار دیگر نهادها وظیفه دارد با این آفات و منکرات اجتماعی، با جدیت تمام مبارزه کند و جوانان را از سقوط در دام این بلایا مصون دارد. حضرت امام خمینی(ره) در این باره می فرماید: «قوه قضاییه که مسئولیت اجرای حدود و احکام الهی و در حقیقت، بار سنگین تأمین امنیت را به عهده دارد، باید جلوی تخریب و جنایات… و اشاعه فحشا و منکرات و دزدی ها و قتل ها و مواد مخدر را بگیرد».۱

قضا و قضاوت در اندیشه امام خمینی(ره)، ص۱۹.

۳. پاسداری از حقوق بشر

برخی ناآگاهان یا غرض ورزان، احکام جزایی اسلام را غیر انسانی، خشن و مغایر با حقوق و مصلحت بشر معرفی کرده اند. در نقد این دیدگاه باید گفت که کشاورزی کاردان و دل سوز، به منظور حفظ کشت خویش از گزند آفات بیرونی، علف های هرز را می چیند و دور می ریزد. اجرای احکام جزایی اسلام نیز این گونه است؛ زیرا با اجرای حدود الهی، جامعه از رذایل اخلاقی پاک و زمینه زندگی سالم و حیات پاکیزه برای انسان ها فراهم می شود. در سایه اجرای احکام جزایی اسلام، سلامت، سعادت و مصلحت آحاد جامعه تأمین، و حیات شایسته برای همگان تضمین خواهد شد. این چیزی جز پاسداری از حقوق بشر و مصلحت های والای اجتماع انسانی برای نیل به کمال و سعادت جاودانی نیست.

۴. برقراری امنیت و آرامش

قوه قضاییه، ملجأ و پناه گاه مردم ستم دیده و ضعیف است. این نهاد مقدس، از چنان اهمیتی برخوردار است که اگر مطابق موازین اسلامی رفتار کند، می تواند گره گشای بسیاری از مشکلات کشور باشد. بدیهی است که این امر در صورتی تحقق خواهد یافت که مردم خود را از گزند هرگونه تجاوز و آسیب هر نوع تعدّی، در امان ببینند و احساس آرامش و امنیت کنند.

قوه قضاییه در کلام بزرگان

امام خمینی(ره)

ـ قوه قضاییه اگر از روی موازین اسلامی ـ انسانی رفتار کند، کشور را می تواند نجات دهد.

ـ قوه قضاییه باید توجه بکند که سر و کارش با جان و مال مردم است [و] نوامیس مردم و باید افراد صالح در آنجا باشند، سالم باشند و توجه بکنند که خطای قاضی بزرگ است، عَمدش مصیبت بار است، خطایش هم بزرگ است.

ـ در صورتی که حکمی از قضات صادر شد… احدی حق دخالت در امر قضا را ندارد و دخالت کردن خلاف شرع و جلوگیری از حکم قضا هم برخلاف شرع است.

ـ قاضی اگر چنانچه در حال غضب باشد نباید حکم بدهد، برای اینکه حکم در حال غضب، حکمی است که از منشأ عقلی و شرعی صادر نمی شود.۱

ـ منصب قضا، از مناصب بزرگ و ثابتی است که از سوی خداوند متعال برای پیامبر اکرم(ص)، و از طرف آن حضرت برای امامان معصوم(ع)، و از آن حضرات برای فقیه جامع الشرایط.۲

ـ قوه قضاییه که ملجأ و پناهگاه مردم ستم دیده است، قوه ای است مستقل و هیچ مقامی حق دخالت در آن را ندارد. اگر کسانی پیدا شوند که در امور قضایی دخالت می کنند، باید بدانند بر خلاف دستورات شرع و نظام جمهوری اسلامی عمل کرده اند. مجلات و روزنامه ها و رسانه های گروهی توجه داشته باشند که تضعیف قوه قضاییه، بر خلاف موازین اسلامی است.۳

ـ دستگاه قضایی و قضات محترم توجه داشته باشند که در حساس ترین مکان