پاورپوینت کامل مناظرات امام صادق علیه السلام ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مناظرات امام صادق علیه السلام ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مناظرات امام صادق علیه السلام ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مناظرات امام صادق علیه السلام ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

اشاره

ازآنجاکه سیره معصومان علیهم السلام باید همواره الگوی ما باشد، بر آن شدیم تا به بررسی محور­های مناظره‌های امام صادق علیه السلام با استفاده از متون تاریخی و روایی بپردازیم.

معنای لغوی مناظره

مناظره در ادب فارسی به معنای «جدال کردن»، «با هم بحث کردن»، «با هم سؤال و جواب کردن»، «با هم نظر کردن؛ یعنی فکر کردن در حقیقت و ماهیت چیزی»، «مجادله و نزاع با همدیگر» و نیز «بحث با یکدیگر در حقیقت و ماهیت چیزی»، (دهخدا، ۱۳۷۷: : ) به کار رفته است.

معنای اصطلاحی

راغب اصفهانی درباره مناظره می‌گوید: مناظره عبارت است از گفت‌و‌گو و نکته‌بینی طرفینی رو در رو، و به میان آوردن هر آنچه به آن معتقد است. او نظر را عبارت از کاوش می‌داند و می‌گوید نظر اعم از قیاس است؛ زیرا هر قیاسی، نظر است، ولی هر نظری، قیاس نیست (راغب اصفهانی، ۱۳۶۲: ).

هدف مناظره

هدف از مناظره، همیشه «بیان برتری یک طرف بر دیگری» نیست. هدف اصلی مناظره­های رسمی، رسیدن به حقیقت یک مسئله است؛ بر خلاف مجادله که هدف از آن، چیرگی بر طرف مقابل است (شهید ثانی، ۱۳۷۴: ـ ).

فواید مناظره

مهم‌ترین فایده مناظره، فایده آموزشی آن است. آموزش دانش‌های گوناگون، دین، عقاید، اخلاق و… . در مناظره از یک‌سو همه اطلاعات راجع به موضوعی گردآوری می­شود و از سوی دیگر، با بیان آن منتشر می‌گردد. اهمیت این آموزش­ها نیز در آن است که اولاً، چون نتیجه بحث و استدلال است، در ذهن‌ها ماندنی است و ثانیاً به دلیل غیر مستقیم بودن، پذیرفتنی­تر و جذّاب­تر است (همان: ـ ).

نقش مناظره در تکامل علوم و معارف

تاریخ نشان می­دهد که تکامل علوم، به ویژه معارف عقلی بشر در پرتو مباحثات علمی و هم‌اندیشی‌ها تحقق یافته است و ثمره آن، رشد و شکوفایی فرهنگ جوامع مختلف است. در آثار اسلامی نیز بر این امر تأکید شده است؛ تاآنجاکه امام علی علیه السلام فرمودند: «دیدگاه‌های خود را بر یکدیگر عرضه دارید تا رأی صحیح از آن پدید آید».

آداب مناظره

با توجه به اینکه مناظره در روشنگری و بیان احکام دین جایگاه خاصی دارد و شرایط، محل و زمان ویژه‌ای می‌طلبد، هر کس به مناظره می‌پردازد، باید شرایط و آداب آن را رعایت کند. برخی از این آداب بدین قرار است:
۱.خطاب افراد با صفت‌های نیک
حضرت امام صادق علیه السلام در گفت‌و‌گوهایی خود با گروه‌های مختلف، آنها را با استفاده از واژه­های مؤدبانه و احترام‌آمیز مخاطب می‌ساخت. مثلاً هنگامی که زندیقی از مصر برای مناظره با حضرت به مدینه و بعد از آن به مکه آمده بود، حضرت او را چنین خطاب فرمود: «یا اخا اهل مصر؛ ای برادر اهل مصر». نتیجه مناظره وی با امام این بود که زندیق ایمان آورد و امام نیز یکی از یاران خود، هشام بن حکم را مأمور آموزش آداب و احکام اسلام به او نمود (طبرسی، ۱۳۸۶: : ).
۲. آزاداندیشی
یکی از ویژگی‌های دیگر مناظره‌های امام صادق علیه السلام اصرار نداشتن بر تغییر عقیده طرف گفت‌و‌گوست. این روش نشان‌دهنده آزاداندیشی و عدم استبداد بوده و اصل را بر روشنگری قرار می‌دهد و نه نتیجه‌گیری. در احادیث از قول امام صادق علیه السلام آمده است: «دین‌داری خود را به حساب خدا بگذارید و نه به حساب مردم. با مردم درباره دین ستیزه نکنید؛ زیرا ستیزه دل را بیمار می‌کند» (کلینی، ۱۳۶۵: ج۱: ۴۷۵).
۳. اثبات حق و حق‌جویی
هدف مناظره‌کننده باید رسیدن به حق و یافتن و نمایاندن آن باشد. منظور اهل بحث و مناظره نباید به کرسی نشاندن گفتار و نظریه خود و اظهار حق بودن خویشتن باشد. این‌گونه هدف‌گیری را در بحث و مناظره، جدال و ستیزه می‌نامند (فیض کاشانی، بی‌تا: : ).
۴. مناظره با افراد برجسته علمی
مناظره باید با افرادی صورت پذیرد که دارای استقلال علمی، صاحب‌نظر، برجسته و معروف باشند تا در صورتی که مناظره‌کننده طالب حق باشد، بتواند از بیاناتشان سودمند گردد (شهیدثانی، ۱۳۷۴: ).
۵. داشتن اخلاص و انصاف در مناظره
مناظره‌کننده باید خود را «داعی الی اللّه» بداند و پیوسته رسالت هدایتگری و روشنگری را در جهت اعتلای کلمه حق بر دوش خود احساس کند و دانش را با این هدف که با نابخردان درافتد، با دانشمندان به جدال و ستیزه برخیزد یا نظر مردم را به خود معطوف سازد، فرانگیرد؛ بلکه در گفتارش همان اهدافی باشد که در پیشگاه خداوند متعال قرار دارد؛ چرا که آنچه نزد خداست، پایدار و فناناپذیر است (همان: ).

آفت‌های مناظره نادرست

برخی از آفت‌های مناظره نادرست بدین قرار است: ۱.نپذیرفتن حق؛ ۲. تظاهر و ریاکاری؛. خشم و غضب؛. کینه‌توزی و حسد؛ ۵. سخنان ناروا و گفتارهای حرام؛ (فیض کاشانی، بی‌تا: : ) ۶. تکبّر و خودبزرگ‌بینی؛ (حرّ عاملی، ۱۴۰۹ق: : ) ۷. تجسس و کنجکاوی در عیب‌های طرف مناظره؛ ۸. نفاق و دورویی.

محور­های مناظره‌های امام صادق علیه السلام

مناظره درباره توحید و اثبات وجود خدا
امام صادق علیه السلام در آموزه‌های توحیدی خود می‌فرماید: اگر مردم اهمیت و ارزش خداشناسی را می­شناختند، چشم خویش را به نعمت‌های دنیوی که خداوند به دشمنان ارزانی کرده، نمی­دوختند و دنیای آنان نزدشان کوچک‌تر از آن بود که قدمی برای آن بردارند. اینان به تحقیق از معرفت خداوند بهره­مند می­شدند و از آن لذت می­بردند؛ مانند کسی که همیشه در باغ‌های بهشت با اولیای الهی باشد.
امام صادق علیه السلام در پاسخ به ابن ابی‌العوجا، زندیق معروف که گفت خداوند غایب است، می­فرماید: چگونه ممکن است خداوند خالق رازق عالم، غایب باشد؟ کیست که با مخلوق همراه است و شاهد حال آنهاست و به آنها از رگ گردن‌شان نزدیک‌تر است. اوست که اصوات و الحان خلق را می­شنود و پاسخ می­دهد و اسرار آنها را می­داند. اوست که هیچ مکانی خالی از او نیست و هیچ مکانی شاغل وجود او نیست و به جایی نزدیک‌تر از جایی نیست. تمام آثار و آیات الهی شاهد وجود اوست و نماینده قدرت اوست (مفید، ۱۴۱۳ق: ۲: ۲۰۱).
۲. مناظره درباره برتری پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله
ابوخنیس کوفی می­گوید: در مجلس امام صادق علیه السلام حضور داشتم. عده­ای از مسیحیان هم آنجا بودند. آنان مدعی بودند که موسی و عیسی علیهما السلام و محمد صلی الله علیه و آله در فضیلت برابرند؛ چون هر سه دارای شریعت و کتاب آسمانی بوده‌اند.
امام صادق علیه السلام فرمود: حضرت محمد صلی الله علیه و آله با فضیلت‌تر و داناتر است و خداوند آن‌قدر که به او دانش داده، به دیگران نداده است .
گفتند: آیا در این مورد